Маслиҳатҳо барои мубориза бо марги шахси наздикатон мемиранд
Мубориза бо ғаму ғаму ғуссаро аз ғаму ғусса пас аз каси дигар мемирад (ғамхории анъанавӣ.) Шояд шумо худро дар ҷойи нозук нигоҳ доштан пайдо мекунед, дар ҳоле, ки дар айни замон рафта истодааст. Танҳо ин эҳсосотҳо сахт дардоваранд, вале одамон аксар вақт эҳтимолияти ғаму ғуссаро дар ин лаҳза эҳсос мекунанд.
Баъзан баъзан аз ғамгиниҳо ғамгин шудан мумкин аст, то ки ба онҳое, ки дар он ҷо набошанд, гумон карда намешаванд.
Биёед дида бароем, ки он чӣ гуна тасаввуроти ғамангези эҳсосотӣ дорад ва баъд аз якчанд маслиҳатҳои муфид дар бораи мубориза бар зидди он, ки ҳисси талафоти касе, ки ҳанӯз дар инҷо хавотир аст.
Ғамхории пешгӯишаванда кадом аст?
Таърифи ғаму ғаму ғамгин ин ғаму ғуссаест, ки аксар вақт дар давоми охирзамон зиндагӣ мекунанд. Ин бисёр вақт ҳам аз ҷониби касе, ки наздики марг аст, ва ҳамзамон шахси фавтида мебошад. Гарчанде ки пеш аз марги марг имконпазир аст, ки мурдагонро гӯянд, ки марги ногаҳонӣ нестанд, пеш аз он, ки ғаму ғусса тағйир ёбад ё ҳатто кӯтоҳ бошад - давраи марги пас аз марг.
Ин мақола барои онҳое, ки дӯстдоранд, ки ба марг наздик мешаванд ва ғамгин мешаванд, аммо онҳое, ки мемуранд, низ ин ғамгиниро ҳис мекунанд. Мо умедворем, ки маслиҳатҳо оид ба мубориза бо фишор ба онҳое, ки ҳамроҳи онҳо мемирад ва ҳам дӯстони наздиканд.
Маслиҳатҳо барои мубориза бо ғамгинии пешгӯишаванда
Объектҳое, ки «ҷангҳои далерона» мегӯянд, метавонанд зебо бошанд, вале онҳо низ барои онҳое, ки ба шахси фавқулоддаи наздикаш (ё шахси фавтида) ғамхорӣ мекунанд, душворӣ мекашанд, ки онҳо пеш аз марги мурдаанд. На ҳама ғаму ғаму ташвишҳои зиндагӣ доранд, балки маъмул аст.
Яке аз тадқиқот маълум кард, ки 40 фоизи бевазанон пеш аз марги ғамхорро ёфтанд пас аз марги ғамгин аз ғаму андӯҳ бештар .
Агар шумо эҳсоси ғаму ғусса дошта бошед, он гоҳ, ки шумо дӯсти наздикатон ҳастед, ин маънои онро надорад, ки шумо дӯстони худро тарк мекунед ё барҳам мехӯред. Баръакс, кор кардани роҳи ғаму ғуссаи шумо метавонад ба шумо имконият диҳад, ки маънои маънои онро дошта бошед ва ба шумо маъқул набошед.
Ба маслиҳатҳои зерин муроҷиат кунед, то ки бо ғаму ғаму ғусса, ки дигарон ҳангоми ҳушёр кардани ин эҳсосоти сахт кӯмак мерасонанд.
Ба худ додани ҳиссиёт ва ғаму ташвиш
Худро ҳис кунед, ки дард дар дилатон ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бо ростӣ ва ростӣ ба даст оред. Мушкилоти ғамхорӣ танҳо марги ногаҳонии яке аз дӯстони наздикаш нест, балки ҳамаи дигар талафоте, ки марги марбут ба марг аст. Зарари шарики. Аз даст додани хотираи муштарак. Аз даст додани хобҳо барои оянда. Ин низ вақти он аст, ки вақте ки аз гузашта ғамгин шуда метавонад, ки «бори дигар» шавад. Роҳеро, ки шумо эҳсос мекунед, метавонад дертар дар сафар гузаронад.
Ғамхорӣ ният дорад, ки пеш аз марги марг ё баъди марг рух диҳад. Тадқиқотчиён ба мо бо муайян кардани чор марҳила ва вазифаҳои ғамхорӣ кӯмак карданд . Вазифаҳои мазкур бо қабули талафоти ногузир, аз ранҷи корӣ сар карда, дар натиҷа ба роҳе, ки ба шумо имкон медиҳад, ки шумо ба шахси дӯстдоштаи худ дар ҷои дигар ҷойи худро эҷод кунед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо дар бораи шахси наздикатонро аз даст додан ё онҳоро фаромӯш накунед. Баръакс, ба анҷом расидани вазифаҳои ғамхорӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба хурсандӣ ва ба шумо муҳаббате, ки шумо ҳамроҳатон будед, дар хотир доред, вале бе ғаму ғусса, ки ин андӯҳро ба хотир меорад.
Бисёре аз одамон мушкилоти худро пеш аз марги худ тасаввур карда метавонанд, зеро онҳо мебинанд, ки он дӯсти наздики онҳо нестанд. Ҷустуҷӯи дӯсти боваринок метавонад қадами аввалини аҷибе гардад, ки бо ин ғаму андӯҳ мубориза мебаранд.
Онро танҳо нагузоред: Дарк кунед, ки нафаскашии шумо
Муҳим он аст, ки на танҳо ба худатон ҳиссиёти худро ҳис накунед, балки эҳсосоти худро бо дӯсти наздик ё аъзои оилаатон мубодила кунед.
Ҳеҷ кас набояд танҳо ғамхории пешгӯишаванда бошад. Ҳисси худро ба худ нигоҳ доштан мумкин аст, ки эҳсоси танавзии чуқур ва ҷудокунӣ.
Агар имконпазир бошад, дўстеро пайдо кунед, ки ба доварӣ содда аст ва дар вақти хашшати шумо, ки ба шумо чӣ гуна тасаллӣ мебахшад. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ғамгинии пешгӯиҳо баъди марги шахси беназорат монанд аст, вале аксар вақт дар бораи ғазаб ва талафи назорати ҳисси эҳсосот вуҷуд дорад.
Кӯшиш кунед, ки дӯстеро пайдо кунед, ки гӯш кардан мехоҳад ва кӯшиш намекунад, ки «чизҳоро ислоҳ кунад». Дӯсте, ки метавонад гӯш кунад, ба шумо нақл мекунад, ки чӣ кор кардан лозим аст ё шумо бояд чӣ гуна эҳсос кунед. Агар мо дӯсти наздики марг набошем, мо ҳеҷ гуна фаҳмидани он ки дигарон чӣ гуна ҳис мекунанд. Сарфи назар аз он ки мо худамон будем, ва ду нафар одамон ба сафарҳои шабеҳ намерасанд, он дар ҳақиқат дар бораи он ки шумо бояд чӣ гуна рафтор кунед, чӣ гуна бояд фикр кунед. Баъзе одамон ба ин маслиҳат дар ғазаб муносибат мекунанд, дар ҳоле ки дигарон баста мешаванд. Ба ҳар ҳол, ин ба шумо кӯмак намекунад, ки беҳтар шавам.
Агар дӯстатон кӯшиш кунад, ки маслиҳат диҳад, бигзор вай бидонад, ки шумо танҳо мехоҳед, ки ӯро гӯш кунед ва кӯшиш накунед, ки чизҳоро ислоҳ кунед. Эҳсосоте, ки шумо эҳсос мекунед, як ҳалли осон нест. Вале ёфтани касе, ки ба шумо гӯш медиҳад, ба шумо роҳе, ки роҳро ҳис мекунад, танҳо ҳисси каме дорад.
Агар шумо метавонед дӯсти ёрирасонро ёбед, ё ҳатто агар шумо метавонед, гурӯҳҳои кӯмаки онлайнӣ, аз он ҷумла пешниҳодҳое, ки аз ҷониби CancerCare пешниҳод шудаанд, дастрас бошанд, ки ба нигоҳубини одамони гирифтори бемориҳои терминал кӯмак мерасонанд.
Якҷоя вақт гузаронед
Мо аксар вақт одамонро мешунавем, ки дар бораи он чӣ қадар душвор аст, бо онҳое, Онҳо намехоҳанд, ки худро дӯст доранд, ки ҳоло ҳозир бошанд, вале онҳо мехоҳанд, ки дар ёд дошта бошанд, ки пеш аз он ки онҳо мемуранд. Ин гуфт, ки вақти сарф кардан на танҳо барои шахси фавтида, балки барои наздикони наздикаш муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки бо дӯстдоштаи фавтидаатон аз пештара ба пушаймонӣ бароед.
Дар бораи вақтҳои якҷоя вақт гузаронед. Яке аз фаъолиятҳое, ки баъзеи онҳо фоида мебинанд, ин аст, ки қуттиҳо ва албомҳои аксҳои кӯҳнаро кашанд. Хоҳар ва гиреҳҳои ислоҳкунӣ метавонанд хеле тоза бошанд. Барои зане, шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки заргарии заргариро кашад ва дар бораи ҳикояҳои пас аз ҳар як порча гап занед. Агар шумо кӯдаконатон бошед, ё ҳатто агар шумо намехоҳед, шумо метавонед як видеои видеоеро, ки дар бораи он чизе, ки пеш аз почтаи электронӣ ба воя расида буд, сабт кунед.
Фаъолияти дигар одамоне пайдо шуданд, ки ба ваннаҳои парафинии арзон табдил ёбанд, сипас онҳоро дӯст доранд, ки дастони худро дастгир кунанд. Шумо инчунин мехоҳед, ки баъзе аз романҳои дӯстдоштаи вайро барои хондан ҷустуҷӯ кунед. Агар шумо яке аз дӯстони худро ба моҳӣ дӯст доштед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар бораи ҳикояҳои «моҳии бузург» -и худ нақл кунед. Рӯйхат метавонад дар ва дар бар гирад.
Вақте ки ба он чизе дахл дорад, ки ҳама чиз аз ҳама фарқ мекунад ва он чизҳое, ки шумо интихоб мекунед, муҳим нест. Он вақт сарф мешавад, ҳатто агар он вақт дар хомӯшӣ бошад.
Агар шумо дар бораи ташрифатон дӯст шавед, як лаҳза барои сӯҳбат кардан ба як шахси наздикаш муроҷиат кунед. Ниҳоят, бисёриҳо аз он метарсанд, ки онҳо шикаста хоҳанд шуд ва ғамгинтаранд, ки ғамгинанд. Дар хотир доред, ки аксарияти вақт дӯстони шумо мехоҳанд, ки ба шумо ташриф оранд, ҳатто агар шумо онро аз даст надиҳед. Ҷавонон хуб аст. Агар шумо ҳанӯз ҳисси эҳсосотӣ доред, хусусан, агар дӯстатон дӯстатон дар бораи марги худ бифаҳмед, як лаҳза фикр кунед, ки бо тарсу ваҳшати худ рӯ ба рӯ шавед.
Дар хотир доред, ки кӯдакон
Кӯдакон инчунин ғамгинии ғамхорӣ доранд ва дар ҳоле ки он барои кӯдакон ба ғамхории меҳнатӣ муҳим аст, онҳо аксар вақт имконият медиҳанд, ки худро худаш изҳор кунанд, ҳатто дар бисёр ҷойҳои ҳушёрӣ . Таҳқиқот нишон доданд, ки кӯдаконе, ки имконияти ғамхорӣ карданро надоранд, баъдтар дар ҳаёт бо ташвиш ва депрессия мубориза мебаранд. Баъзе маслиҳатҳои дар зер, ба мисли табобати санъат, метавонанд барои кӯдакон муфид бошанд.
Кӯдакон бояд ба онҳо дохил шаванд ва ба эҳтиёҷоти худ эҳтиёткор бошанд. Агар волиде, ки мемирад, интихоби каси дигаре, ки аз волидон метавонад фоидаовар бошад, зеро вақте ки фарзандон метавонанд барои волидон ё бобои худ, ки мемуранд, қавӣ бошанд. Дар як таҳқиқот қайд карда шуд, ки волидайн бо бемориҳои пештара аз он ки кӯдакони аз ҳад зиёд ғамгинанд, огоҳ нестанд. Бо вуҷуди ин, ҳамон тавре, ки дар боло қайд карда шуд, ҳамон як таҳқиқот нишон доданд, ки кӯдаконе, ки бо волидони хушунати пешрафта аъзоёни оилавӣ ва чизҳои муҳимро дар ҳаёт хеле зиёдтар аз кӯдаконе, ки бо модарашон бо бемории саратон надоштанд, нишон доданд.
Роҳнамои кушодаи марҳалаи марбут ба марги одамон барои паст кардани ташвиш, депрессия ва мушкилоти рафтори кӯдаконе, ки волидайн доранд, бемории ҷиддӣ доранд. Кӯдакон эҳтиёт доранд, ки онҳо пас аз марги ғамхорона ғамхорӣ хоҳанд кард ва онҳоро тарк нахоҳад кард. Бештар дар бораи эҳтиёҷоти кӯдакон ғамхорӣ кунед ва чӣ гуна бо кӯдакон дар бораи марг сӯҳбат кунед.
Бисёре аз китобҳои хубе ҳастанд, ки барои кӯмак ба кӯдакон бо марг ва мурда зиндагӣ мекунанд.
Мафҳум кунед
Бисёр одамон мефаҳманд, ки нигоҳ доштани маҷалла хеле табобат аст. Ҷамъоварии як маҷалла метавонад ба як тараф аз як тараф бошад, он гоҳ, ки шумо ҳатто тасаввуроте надоред, ки шумо бо дӯсти худ розӣ нестед. Аз тарафи дигар, ин метавонад барои муҳокима кардани фикрҳои махсус дар вақти марги шахси фавқулодаи шумо бошад, ки баъдтар шумо мехоҳед, ки сабт кунед. Баъзе одамон рӯзноманигорро дӯст медоранд. Дигарон метавонанд фикру мулоҳизаҳояшонро дар сайти монанди Caring Bridge ҷойгир кунанд, ки онҳо метавонанд фикру эҳсосоти худро на танҳо мубоҳиса ва хоҳишҳояшонро барои кӯмак ба одамони наздики худ тақсим кунанд.
Ба ҷои он, ё илова бар ин, рӯзноманигорон, баъзеҳо мефаҳманд, ки ҳарфҳои хаттӣ бо ғаму ғуссаи марговар кӯмак мекунанд. Масалан, шумо метавонед ба ҳарфе, ки мехоҳед бигӯед, ки шумо мехоҳед бигӯед, ки шумо дӯст медоред, ба ҳарфи дилхоҳатон мегӯед. Агар шумо мемиред, мактубро ба фарзандони худ нависед, шояд ҳарфҳои онҳоро дар охири ҳафта кушоянд - дар бораи онҳое, ки эҳсосоти тендериро баён мекунанд ва дар айни замон ба онҳое, ки баъд аз ҳадяи олиҷаноб мемонанд, кӯмак мекунанд.
Бартараф намудани усулҳои гигиении мубориза бар зидди коррупсия
Гирифтани муносибати куллӣ метавонад ҳам барои мурдагон ва ҳам барои дӯстони вай муфид бошад. Якчанд ин табобатҳо ба кӯмаки эҳсосоти эҳсосотӣ, аз қабили ташвишҳо, ва чанде аз таҳқиқоти хурд нишон доданд, ки муносибати куллӣ барои ғамхорӣ нисбати онҳое, ки ғамгинанд, ғамхорӣ мекунанд ва ба таҷриба дардоваранд. Баъзе аз ин амалҳо инҳоянд:
- Тасаввуроти дастаҷамъӣ - Тасаввуроте, ки барои ҳамшираи мурдагон ва дӯстони наздики онҳое, ки аз бемории саратони гирифтори эҳсосот азоб мекашанд, ҳис карда мешавад.
- Мулоҳиза
- Art Therapy
- Такмили массаж
- Qigong
- Терапияи мусиқӣ
Рушди маънавӣ
Рӯйхати ҳам барои онҳое, ки мемонанд ва барои нигоҳубини онҳо муҳиманд, муҳим аст. Рӯйхат метавонад шакли динии ташкил ва дуо, мулоҳизаҳо, таблиғотро бо табиат, ё ҳатто гӯш кардани мусиқӣ, ки барои шумо муфид аст, мегирад. Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки одамоне, ки мемиранд, дар давоми рӯзҳои охирини ҳаёти беҳтарини ҳаёт зиндагӣ мекунанд, агар онҳо ҳаёти рӯҳии фаъол дошта бошанд, ва ҳаёти рӯҳонӣ барои зиёда аз он ки мемирад, фоидаовар аст. Тадқиқоти пешин нишон дод, ки парасторони одамони гирифтори саратони олӣ каме эҳсос мекунанд, ки агар онҳо фавтидаанд, ҳаёти рӯҳии фаъол дошта бошанд.
Нигоҳ доштани ҳисси мӯд
Вақте ки касе мемирад, дар он ҷо бисёре аз кинотеатр мавҷуд нест ва дар вақти ғаму ғусса равшан аст. Аммо баъзан хаёл, дар ҷойи дуруст, шифо мебахшад. Ман дар ёд дорам, ки ҳисси бузурги падарам дар издивоҷи хандаовар аст, вақте ки падарам ба дунё гузашт. Модари ман баргашти худро фаромӯш карда буд, вақте ки ӯ боқимондаашро ба мӯй гузоштааст, ӯро ба оғӯш кашид. Хоҳарам хоҳари меҳрубон ба пойафзоли пойафзоли вай - сӯзанҳои хуби REI пешниҳод кард. Дӯсти ман, як марди зебо, ки ҳатто Т-shirtҳояшро оҳиста-оҳиста метавонистанд, ин сақичро интихоб накардаанд, ва ин фикрро пок сохт, зеро он ашки хандидаи модарам ба ғазаб омад. Дӯсти ман, ки мо хандон-ҷӯраҳои моро зада, ба оғӯш менигаристам, «сӯзишхӯрам ба осмон мераванд». Дар мағозаи дӯконҳо дар роҳ ба хона баргаштам, ман боварӣ дорам, ки котиб фикр мекард, ки мо танҳо соатҳои севум мегузаронидем, на хонаи ҷасурӣ.
Баъзе марказҳои ранга ҳоло барои терапевтҳои пешрафта барои табобати хандаовар пешкаш мекунанд. Бале, бисёр вақтҳо вақте ки хандон танҳо онро иҷро намекунад. Вале баъзан, ҳатто агар шумо бояд "то он даме, ки шумо онро" бигиред "- хандон метавонад як косаи вазнинро сабук кунад.
- Идоракунии фишор ва фоидаи саломатӣ аз ханда
Аз Худо бахшиш пурсед
Бахшиши шифобахш аст ва омӯхтани он ки бахшиданро бахшед, ҳамон тавре, ки дигаронро бахшидан муҳим аст. Вақт пеш аз марги пур аз эҳсосот ва ғазаб ва изтироб дар байни аъзоёни оила метавонад ҳукмронӣ кунад. Аммо ин ҳам як вақт ҳалли проблемаҳост. Қадами аввалине, ки бахшанда аст, гӯш мекунад. Ҳамин тариқ, аксар одамон одамон дар бораи чизи дигар гап мезананд - танҳо дар роҳҳои гуногун. Аммо баъзан фарқияти равшане вуҷуд дорад. Саволи шумо метавонед ба худ савол диҳед, ки агар шумо бо аъзоёни дигари оилаатон хашмгин шуда бошед, «оё ин муҳимтар аст ё дӯст доштан?» Яке аз онҳо гуфт, ки хашмгинӣ ба шумо заҳролуд аст ва шумо худатон нӯшидан мехоҳед. Барои барҳам додани хашму ғазаб аз гузаштагон озод аст. Худро бахшиши бахшоиш диҳед.
Ба як нафаре, ки дӯсти наздикатон медиҳад, иҷозат диҳед
Ин хеле кам аст барои касе, ки то вақти муайяни муайяне ба масҷид мепартояд - масалан, интизори он, то он даме, ки ба санаи бақайдгирии кӯдакон, рӯзи таваллуд ё боздид аз дӯстдоштаи онҳо нигаред. Барои баъзе одамон, ин ба назар мерасад, ки агар онҳо ба охир нарасанд, баъд аз он ки дӯсташ гӯяд, ба таври ройгон бигӯяд: Иҷозат барои фавти рухсатӣ метавонад ҳар ду роҳро низ гузаронад. Тӯраҷонзодаи ман, ки ба ман гуфт, Суханони вай маро иҷозати иҷозати рафъ карданро талаб кард, ва дар навбати худ, посухи ман нишон дод, ки ман хуб будам, ки иҷозат додам, то ба ҷои дигар биравад. Ҳунарпешаи фарёд метавонад тӯҳфаи зебо бошад.
Манбаъҳо:
Ченг, Ҷ. Тадқиқоти пилотӣ оид ба самаранокии тарбияи ғамхории ғамхории пиронсолон дар охири ҳаёт. Маҷмӯи ғамхории паллиативӣ . 26 (4): 261-9.
Gilliland, G., ва S. Fleming. Муқоиса кардани ғамхории мунаққашудаи блог ва ғамхории анъанавӣ. Таҳқиқоти марбут ба марг . 1998 (22): 541-69.
Кеннеди, В. ва М. Ллойд-Вильямс. Чӣ тавр кӯдакон ҳангоми волидайн пеш аз сар задани бемориҳои рӯҳӣ мубориза мебаранд. Психикаиология . 2009. 18 (8): 886-92.
Librach, S., J. O'Brien. Баррасии кӯдакон дар доираи барномаи калонсолон ва паллиативии паллиативӣ. Journal of Supportive Oncology . 2011 (9): 136-40.
Лин, Ҳ. ва С. Бауер-Ву. Сабаби рӯҳию равонӣ дар беморони гирифтори вируси норасоии масунияти: таҳлили ҳамаҷонибаи адабиёт. Дафтари Пешгуфтории пешрафта . 2003. 44 (1): 69-80.
Sutter, C. ва T. Reid. Бо кӯдакон чӣ гуна сӯҳбат мекунем? Машварат оид ба зиндагонии кӯдакон барои дастгирии кӯдакон дар беморхонаҳои калонсоли бадан. Маҷмӯи доруҳои паллиативӣ . 15 (12): 1362-8.
Wess, M. Умед ва умедворӣ ба ғамхорӣ ба беморон бо саратон. Дафтари Ассотсиатсияи Osteopathy American . 107. (12 Сипас 7): ES41-7.