Ин корро накунед, агар шумо бемории рагҳои хун дошта бошед
Бисёр чизҳое ҳастанд, ки мо ба онҳо мегӯем, ки агар мо саратон дошта бошем, аммо чизҳое ҳастанд, ки мо набояд кор кунем.
Ғамгин накунед. Ин на рӯйхати чизҳоест, ки ба шумо лозим аст, ки "рӯйхат дошта бошанд / метавонистанд / рӯйхат дошта бошанд". Дар асл, ман фикр мекунам, ки баъзе аз чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд решакан кунед, агар шумо рентгени рентгенӣ дошта бошед, шодӣ кунед.
1. Истифода бурдани истилоҳоти он танҳо
Ҳеҷ кас моро дӯст намедорад, ки дӯстони моро бо мо ҳамчун рабудан ба мо кашанд. Мо мехоҳем, ки онҳо ринги ҷавоҳиротро бардоранд. Мо интихоби худ надорем, балки худи мо ин сафарро худамон гирифтем ва мо худро гунаҳгорем, ки ин сафарро дар дигар ҷойҳо таъмин кунем. Аммо ин овози овози мост. Одамон мехоҳанд кӯмак кунанд. Мардон мехоҳанд , ки бо мо бошанд. Ва на танҳо ин аст, ки хоҳиши онҳо, балки ҳаёти онҳо метавонад бо роҳи мубодилаи сафарамон ғанӣ гарданд.
Як роҳи дигари қабули кӯмак аз наздикони шумо ин аст, ки фаҳмидани он ки қабули кӯмаки онҳо роҳи беҳтарини одамоне, ки мехоҳанд ба шумо наздик шаванд. Агар шумо ба онҳо қисман иҷозат надиҳед, онҳо ба шумо имконият намедиҳанд, ки на танҳо мӯҳтоҷе, ки бо муолиҷа меоянд, балки баландтаринҳое, Бигзор дили худро ва кушодани худро кушоед, то одамон ба ин сафар бо шумо бираванд.
Ҳамаи инҳо гуфтаанд, ки деҳа барои кӯмак ба касе кӯмак мерасонад , ва як дӯст ё ҳамсараш онро танҳо кор карда наметавонад.
Илова бар ин, чизҳое ҳастанд, ки танҳо як нафаре, ки дар он ҷо ҳастанд, метавонанд дар ҳақиқат фаҳманд. Ҷустуҷӯи гурӯҳи дастгирӣ ва хондани ҳикояҳои дигарон, ки бо рагҳои пӯст зиндагӣ мекарданд, оғози хуб аст.
2. Анҷом дихед
Ақибат на танҳо ба мо таъсири бад мерасонад, балки метавонад ҳама чизеро, ки мо мегӯем, иҷро намоем, соя бизанем.
Бемории ҷисмонии рагҳо ба тамоми бадан, фикр ва рӯҳияи мо таъсир мерасонад. Дар он соя, аксар вақт мо оиди қарорҳои ҷиддӣ дар бораи ғамхории тиббӣ муроҷиат мекунем. Беҳтар аст, ки ин қарорҳо ва бо онҳое, ки ба мо дардовар нестанд, бо онҳо сӯҳбат кунем. Дард ба дард баробар шудан мумкин аст, вазъият душворӣ дар замонҳои хеле душвор намебошад.
Аммо шумо набояд дардовар бошед. Бисёр одамоне, ки дардоваранд, дардовар ҳастанд, чунки онҳо аз онҳо пурсиш намекарданд - ё пурсанд ё аз нав. Онкологи шумо мехоҳад, ки шумо дар бораи андӯҳи худ сӯҳбат кунед ва мехостед, ки ба шумо розӣ шавед. Масъалаи умумӣ ин аст, ки истифодаи доруҳо дард метавонад боиси марги бемории саратон бошад, аммо дар муқоиса бо бемории саратон, ки воқеан хеле кам аст. Таҳқиқотҳои зиёд ва зиёдтар нишон медиҳанд, ки ҳаҷми умумии доруҳои дарднок истифода мешаванд, одатан, вақте ки одамон дар болои онҳо дард мешавед.
3. Диққат кунед, ки духтурони шумо ҳама чизро медонад
Дар ин рӯз ва синну сол гирифтани фикри дуюм (ё сеюм, ё чорум), вақте ки шумо бемории саратон ҳастед, истисно нест. Тавре ки шумо метавонед якчанд рангоронро бо мусоҳиба интихоб кунед, ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо мехоҳед кори беҳтаринро ба даст оред, шояд ба шумо лозим ояд, ки якчанд табибон / марказҳои ранга барои интихоби яке аз он,
Ва баъд аз он ки шумо ба таври лозима ба маркази табобат / ҳуҷраи саратон, ки ниёзҳои шахсии шуморо мувофиқат мекунад, аз саволҳо пурсед, метарсед. Миқдори зиёди иттилоот дар бораи саратон, ки ҳар рӯз меояд, имкон надорад, ки ҳар як шахс дар болои ҳама чиз монад. Саволҳои духтуронро пурсед ва аз ӯ метарсед, ки аз ӯ пурсидани савол пурсед.
- Вақте ки шумо ба фикри дуюм ниёз доред ва чӣ гуна пайдо карданро якед
- Чӣ тавр шумо худро ҳамчун табиби касалиҳои мухталиф тарғиб мекунед?
4. Аз даст додани Stigma аз хиҷолат кашед
Бемории пӯст бештар аз як доғи шадид иборат аст. Яке аз тамғаи сигоркашӣ аст. Дар байни аҳолӣ ягон ҳисси номаълум вуҷуд дорад, ки баъзеҳо одамоне, ки саратон рагҳои пӯстро инкишоф медиҳанд, «лаззат» мекунанд, чунки онҳо дӯхта шудаанд.
Дигар ин шӯхӣ дар бораи наҷот. Бемориҳои шушӣ бо ҳукми қатл ба бисёр одамон баробар аст.
Бо рагҳои нафаскашӣ зиндагӣ кунед Ман боварӣ дорам, ки шумо баъзе шарҳҳоро мешунавед. "То кай шумо дароз кашидаед?" "Оё шумо намехоҳед, ки қаблан сигоркаширо тарк кунед?" "Дӯсти ман рентгени рентген дорад ва ӯ мурд."
Мо наметавонем ҷаҳонро тағйир диҳем, аммо он метавонад ба пешравӣ ва дар бораи он ки чӣ гуна шумо ба ин саволҳо ва шарҳҳо ҷавоб хоҳад дод, кӯмак карда метавонед, то ки шуморо ба поён нарасонанд. Дору дарднок набошед ва ба ҳисси эҳсосоте, ки сазовор аст, розӣ шавед. Ҳеҷ кас лаҳзае лаънат намегирад.
Вақте ки касе изҳори ташвишовар медиҳад, шумо чӣ гуна рафтор карда метавонед?
Шумо шояд фикр кунед, "ҳа, ман тамоку мекашидам, вале сабабҳои зиёди рагҳои пӯст ва тамокукашӣ танҳо як аст". Ё баръакс, "ман яке аз одамоне, ки саратон ранги сироятӣ гирифтанд, ҳаргиз тамокукашӣ намекарданд, ин воқеан хеле маъмул аст. Эҳтимол, шумо метавонед як қисми кӯшишҳо барои бартараф кардани тамаъро дошта бошед. "Ва бо он шарҳҳое, ки дар бораи изофаи наҷот шарҳ дода шудаанд, шарҳи оддӣ нишон медиҳад, ки шумо ба ин беморӣ мубтало шудан мехоҳед ва метавонад кӯмак ва шарҳҳои мусбӣ дошта бошад.
Азбаски мақсади шумо диққати худро ба муолиҷаи худ диққат медиҳад, он вақт баъзан беҳтар аст барои вохӯрӣ бо ин гуна шарҳҳо ба дӯстдорони беҳтарин. Кӣ медонӣ, ки ин боадабона ва метавонад суханони ношоямро дар як навъ ва тарзи фикрронии худ пинҳон кунад?
5. Дастгирии «Дастрасӣ надоштан»
Мо дар вақти иқтисодӣ зиндагӣ мекунем, вақте ки одамон барои бемории норасоии қобилияти кофӣ душвор нестанд. Илова ба он, ки хароҷоти муолиҷаи саратон ва шояд кам ё қобилияти кор кардан вақти пурра ва натиҷаҳои дилхоҳро дар бар гиранд. Аммо кӯмак кардан мумкин аст. Танҳо аз он метарсед, ки аз он метарсед.
Ман медонам, ки қабул кардани кӯмак ба шумо душвор аст, хусусан агар шумо мустақил будед ва шумо одатан, ки одатан ба дигарон ёрӣ мерасонед . Аммо ба шумо имкон медиҳад, ки дӯстатон ё агенти ёрирасон ё кӯмаки ғайритиҷоратӣ кӯмак кунед, то як роҳе, ки шумо солим ва пойафзоли худро ба даст оред, то ки шумо худро ҳисси беҳтаре ба худ баред. Ва агар не, оё ин дар ҳақиқат муҳим аст? Дар хотир доред, ки бисёре аз ин созмонҳои ғайритиҷоратӣ ва муассисаҳои ҳукуматӣ барои кӯмак ба одамоне, ки бо шумо рӯ ба рӯ ҳастанд, рӯ ба рӯ мешаванд. Бӯҳрони бузурги ҳаёт.
6. Истеҳсоли тамаркуз дар охири табобат ва оғоз кардани ҳар рӯз
То он даме, ки табобати бемории саратон анҷом дода мешавад, ҳаётатонро дар ҷои аввал гузоред, аммо ин лаҳзаҳо намехоҳед. Ман бо наҷотёфтагони зиёди наҷотёфтагон, ки дар вақти муолиҷаи онҳо ба назар гирифта шуда буданд, мехоҳанд, ки ин вақт дур нестанд. То чӣ андоза аксар вақт имконият доред, ки вақт ва наздикии дӯстон ва дӯстони наздикатон, ки шумо ҳангоми табобати саратон амал мекунед, мешунавед? Эҳтимол, ман аз ҳама чизи муфидам, вақте ки ман ба воситаи табобати саратон сар шудам, худамро маҷалла карда будам. Дар он рӯз ҳар рӯз ман сабт кардам (ҳа, баъзан он мушкил буд), таҷрибаҳои мусбӣ ва соҳаҳои афзоиши ҳаёти ман. Аз охири табобат ман фаҳмидем, ки ин рӯзноманигорӣ чизи дигаре аст, ки ман мехоҳам давом диҳам, ва ман хеле хурсанд будам, ки дар давоми он вақт ҳаёти манро ба даст надодам ва намехоҳам! Ин маслиҳатҳо дар бораи роҳандозии ташрифи бемории саратон
7. Ба чизҳои андак майл накунед
Ин шояд беҳтар бошад, ки гӯед, «вақте ки одамон аз чизҳои андак ғамгин мешаванд, стрессро рад накунед». Агар рентген як чизро медонад, он ба мо кӯмак мекунад, ки чизеро, ки дар ҳаёт дар ҳақиқат муҳим аст, ба назар гирем. Ва дар ин ҳолат, вақте ки дӯстон ва наздикони худро дар бораи «чизҳои хурд» шикоят кардан душвор нест, ман дар хотир дорам, ки барои мубориза бурдан барои ҳаёти ман ва гӯш кардани касе, ки дар бораи дарёфти ҷои хуби истгоҳ истифода мешавад. Он вақт баъзан дардовар аст.
Ман инро дар хотир доштам, ки чуноне, ки нуқтаи пинҳонӣ ба ягон чизи муҳим аҳамият намедиҳад, эҳтимол дорад, ки дӯстони ман эҳтимол аз бисёре аз унсурҳо дар рӯйхати "муҳимтарин" -и ман маҳруманд. Дар ёд дошта бошед, ки ҳамаи мо бахшида шудааст ва ба таҳаммулпазирӣ, аз он ҷумла бахшидани худи худ - ва ҳуруфоти ҳамдардӣ кӯмак карда метавонем.
8. Аз ҳама вақт лаззат пурсед
Ман медонам, ки "китобҳо мегӯянд", ки он гоҳ ба шумо вирусу мусбат ва мусбат аст, муҳим аст. Ман инкор намекунам. Бо вуҷуди ин, муҳим он аст, ки ба тарс ва зуҳури худ дучор шавем ва вақтро ғамгин насозем. Мушкилии ғамгин метавонад боиси аз даст додани истиқлолияти шумо ё мӯиатон ё талафоти ин ҳисси ноогоҳии бесабронае, ки мо бо наврасон баракат карда будем, ба даст меорад. Вақт барои ғаму андӯҳ. Бигзор он ҳама бо як дӯсти хубе, ки аҳамияти «ғамхории хуб» -ро мефаҳманд ва вақташонро бо вақтатон бо «ислоҳ кардан» мекушояд, ин метавонад барои ёфтани дӯстие, ки бо фавти худ ба осонӣ тасаллӣ медиҳад, лозим аст. Вақти ғаму андӯҳ, ва сипас бедор бошед.
9. Тафтиши пешравӣ ва қоидаҳои пешрафти пешрафти шуморо анҷом диҳед
Ман ростқавл будам, танҳо ин қадами худро дарк мекунам, ки ман охирин директори пешини худамро анҷом додам. Роҳнамои пешакӣ ҳуҷҷати ҳуқуқӣ аст, ки чӣ гуна хоҳишро барои муолиҷаи тиббӣ дорӣ (ва бештар) бояд ба шумо худатон гап занед.
Бисёре аз мардум ба таври махфӣ дар ин шаклҳо пур карданд. Ман медонам, ки то даме ки имконпазир аст, дар раванди таъхирафтода танҳо нестам. Аммо ин хеле осон аст барои донистани ман фикрҳои ман навиштааст. Ин метавонад ба мисли раванди муолиҷа монеа шавад. Баъзе аз саволҳо хеле мӯътадил ва техникӣ мебошанд. "Агар дили шумо мекушад, латукӯб мекунад, оё шумо кормандони соҳаи тибро барои кӯшиши бозсозӣ кардан мехостед?" Аммо ба роҳнамоии пешакӣ, ба монанди имконият барои кӯмак ба онҳое, ки дӯстони худро нақл мекунанд, нақл мекунанд, вақте ки ақлҳои онҳо фикр кунед.
Ва ғайр аз ин, ҳисси фоҷиавӣ шумо интизор ҳастед, ки бо пур кардани шаклҳо дар бораи вақте, ки шумо наметавонед дар бораи худ гап занед, бисёр одамон раванди дилхоҳро гарм мекунанд ва ҳатто ҳавасманд мекунанд. Чӣ тавре ки ман дар бораи он чизеро, ки мехоҳам барои фарзандони ман мехостам, агар ман меравам, ман дар бораи он ки чӣ тавр ман инро карда метавонам, боз ҳам бештар фаҳмидам. Ва ин фикрҳои тасодуфӣ ман бояд ба таври хаттӣ навишта шуда бошанд, то ки онҳо аз даст нараванд.
Ин мақола дар бораи банақшагирӣ дар оянда ва навъҳои гуногуни роҳнамоҳои пешин сухан мегӯянд .
10. Оё имкон надиҳед, ки имконият пайдо кунед, то дар ҳаётатон умедвор бошед
Ҳеҷ гоҳ умедашро гум намекунад. Ҳаво набояд маънои онро дошта бошад, ки шумо бояд худро ҳамчун 20-солаи марафон давом диҳад. Ин ҳатто маънои онро надорад, ки шумо метавонед рутбаи худро дар муддати муайян муайян кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо ҳамеша чизеро интизор ҳастед. Ин метавонад дар сайёраи мазкур бошад ё не. Он метавонад дар бораи фикру хобҳо барои набераҳои бузурги шумо бошад, ки бевосита ҳатто агар шумо 120-сол зиндагӣ мекардед, ҳеҷ гоҳ умед надоред.
Агар шумо бо рагҳои пӯст зиндагӣ карда бошед, ин маслиҳатҳо барои муҳофизат кардани муносибати мусбат бо саратон , вале дар хотир доред, ки он ба эҳсосоти манфӣ муҳим аст.
Агар он дӯсти наздикатон бо саратон бошад, ин фикрҳо дар бораи он, ки дар ҳақиқат мехоҳед бо рагҳо зиндагӣ кунед , инчунин маслиҳатҳо оид ба мубориза бо марги наздикатонатон .
Сарчашма:
Институти ранами миллии. Вақти гирифтани он: Дастгирӣ барои одамони гирифтори саратон.