Эҳтимолияти доғи нафаскашии кӯдакон дар муқобили тавлиди рагҳои рентгенӣ низ эҳсоси дигар дорад. Дар бораи боло бурдани табобатҳо ва тарс дар бораи оянда, гунаҳкор ва шармандагӣ дар бораи тамокукашӣ фикрҳои шуморо ба ташвиш оварда, боиси ташвиш ва депрессия мегардад . Муҳим аст, ки муроҷиат кардан ва пайдо кардани роҳи ҳалли гуноҳи сигоркашӣ пайдо кунед, бинобар ин, шумо метавонед ба он ҷое,
Ҳатто дар бораи рагҳои пӯст дар бораи вируси норасоии нафас , бисёре аз мо душманони худро бадтар мекунанд ва худро аз арзишҳое, Дар айни замон, вақте ки мо худамон меҳрубон бошем, дигарон аксар вақт ба ин монанд ҷавоб медиҳанд.
Чаро мардум одамонро таҷриба мекунанд?
Ин маъмул аст, ки ҳангоме, ки аввалин бор бо рагҳои шуше, ки шумо дӯхта шудаед, эътироф мекунед. Ва шарҳҳои мардуме, ки дар атрофи шумо ҳастанд, эҳтимол кӯмак намекунад. Чанд нафар одамон ба шунидани шунидани он, ки шумо ба рагҳои рентгенӣ бо ибораи «Чӣ қадар дароз кашидед?" Вале шумо танҳо нестед. Бисёр одамоне, ки бо бемории саратон рабудаанд, дар бораи сабабҳои эҳтимолан фикр мекунанд ва фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд корҳои гуногунро амалӣ кунанд.
Инчунин маъмулан хашм гирифтан аст. Хушбахтона ба одамоне, ки шарҳҳои эҳтиёткорона доранд , ба онҳое, ки ба шумо нигаристан мехоҳанд, аз он ки "Ман ба шумо гуфтам", бинед, ки ҳатто дар ҳукумат ва саноат барои фароҳам овардани тамоку дар ҷои аввал аст.
Таҳқиқот нишон доданд, ки одамоне, ки саратон ва дандонпизишкӣ ба тамокукашӣ ва инкишофёфтаи сатҳҳои баланди гунаҳкорӣ, шарм, ташвиш ва депрессия нисбат ба онҳое, ки бо шаклҳои дигари бемории саратон доранд, нишон медиҳанд. Муносибати равшан ва огоҳии аҳолӣ дар робита бо алоқамандии тамокукашӣ ва саратон шояд ин масъаларо эҳсос кунад. Пайвастагӣ байни сабабҳои дигари беморӣ, масалан, фарбеҳ ва тарзи ҳаёти осоиштаро на кам аз он паҳн мекунанд, ва мо ба ақидаҳои камтар назар мекунем ва ба одамони таҳияи шаклҳои дигари беморӣ мусоидат мекунем.
Дар хатарҳо
Мо медонем, ки гунаҳгор ва нифоқ солим нестанд. Муваффақияти он метавонад, метавонад дошта бошад ва бояд фикрҳо ташвишовар ва ташвишовар бошанд. Новобаста аз он ки мо чӣ кор мекунем, мо гузаштаро дигар карда наметавонем. Гарчанде, ки таъсири гунаҳкорӣ ва шармандагӣ барои одамони гирифтори саратони рагҳои нафас баҳо дода нашудааст, як тадқиқот тавсия додаанд, ки стресс бо сатҳи фавти модарон алоқаманд аст.
Аммо хавфи суиқасд ба касалии рагҳои шуше, ки ҳатто дар муқоиса бо заҳролудии эҳсосӣ ба даст меорад, меравад. Аз сабаби он, ки баъзеи одамон шифоёбиро пинҳон мекунанд, аз тарси он, ки онҳо ба беморӣ гирифтор мешаванд, доварӣ мекунанд. Дигарон бошанд, дар бораи ҷустуҷӯи диққати тиббӣ, аз метарсанд, ки суғуртаи беморӣ «бемории худ» -ро фаро нагирад.
Мубориза
Гузашта гузашт. Ин муҳим аст, ки талошҳои худро ба табобати шумо равона созед, то шумо имрӯз имконпазир буда метавонед, ки имрӯз имконпазир аст. Гуногунӣ ба касе кӯмак намекунад. Худро қабул кунед. Худро бахшед. Ин суханонро навиштан осон аст, ва гуноҳи сигоркашӣ танҳо якбора нест мешавад, бинобар ин, якчанд маслиҳат ҳаст.
- Дар бораи он сӯҳбат кунед. Бо эҳсосоти худ ва суханронӣ дар бораи ҳар гуна гунаҳгор шумо эҳсос карда метавонед, ки хеле шифо мебахшад. Як дӯст ё дӯстдошеро пайдо кунед, ки шумо ҳис мекунед, ки ба шумо ройгон додан мумкин аст - касе, ки ба шумо имконият медиҳад, ки ба таври пурра иштирок накунад ё ба шумо гуфтан бифиристад, (дар дили худ на он даме, ки шумо бояд дар бораи он сӯҳбат кунед). Ва касе, ки ба ҳисси гунаҳкори шумо илова нахоҳад кард, балки ба ҷои он ки шуморо озод кунад.
- Ба хотир оред, ки шумо пештар тағйир дода наметавонед. Вақте ки ин фикрҳо қадами худро ба ёд оред, ба ёд оред, ки дар гузашта шумо дуд мекардед. Шумо наметавонед бозгашт кунед. Аммо имрӯз шумо метавонед ба шумо барои нигоҳубини чизҳои солим нигаред.
- Дар хотир дошта бошед, ки сигоркашӣ қонунӣ аст. Шумо ягон чизи ғайриқонунӣ накардаед. Ҳар як нафаре, ки 18-сола метавонад озодона ба тамокукашӣ харидорӣ кунад.
- Ба иштирок дар гурӯҳи кӯмакрасонӣ нигаред . Ҷустуҷӯи кӯмак аз дигар одамоне, ки саратони рагҳои пӯстро дӯхта метавонанд барои баъзе одамон хеле муфид бошанд. Шумо инчунин метавонед роҳҳои ёфтани гунаҳкориҳо ва диққатро ба зиндагии имрӯза омӯхта метавонед.
- Дар ёд доред, ки шумо танҳо нестед - ҳатто дар байни тамокирон. Касе комил нест. Баъзеи мо намехоҳанд, аммо ин маънои онро надорад, ки мо баъзан хеле зудро партофта наметавонем, хӯрокҳои ноком ё хӯрокҳои зиёдро бихӯрем, дар офтоб хеле дароз мондан, ё дар такрори рафторҳои селективӣ, ки омилҳои хавфноканд ҳамин гуна.
- Ба хотир оред, ки саратон нодуруст нест. Бисёр одамон тамокукашӣ ва ҳеҷ гоҳ бемории саратон инкишоф намеёбанд Ҳеҷ кас набояд худаш ё ягон каси дигарро барои таҳияи бемории саратон айбдор кунад.
- Ба ёд оред, ки аксари одамони қаҳваро дӯхта истодаанд. Одамон дар ҳаёти худ фикр кунед, ки шумо хурсандӣ мекунед, аммо бо тарзи либоспӯшӣ низ мубориза баред. Сигоркашӣ нармафзори хеле пурқувват аст.
- Дар хотир дошта бошед, ки тамокукашӣ як маротиба дидааст, ки мураккаб ва мураккаб аст. Ва на танҳо ин буд, балки дар соли 1927, 10,000 духтурон воқеан сигорро барои саломатии тавсия пешниҳод карданд.
- Агар шумо ҳанӯз бо сигоркашӣ мубориза баред, ёрӣ пурсед. Сифати давомнок пас аз ташхиси рагҳои нафаскашӣ метавонад табобатро камтар самараноктар гардонад ва метавонад зинда монад. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои бузург барои гирифтани оғози шумо ҳастанд.
- Худро бахшед. Чӣ тавре ки шумо дигаронро дар ҷои худ мебахшед, худатон бахшед. Ҳеҷ каси мо муносибати хубро бо дигарон бе муоина кардан мунтазам нигоҳ медорад. Мисли худатон, ки шумо ба дигарон мебахшед.
Манбаъҳо:
Chida, Y. ва диг. Оё омилҳои психологию стресс вобаста ба стресс мусоидат ва наҷот ёфтанро доранд? . Табиат Клиникӣ. Онкология . 5 (8): 466-75.
Dirkse, D., Lamont, L., Li, Y. ва диг. Нашъун, гунаҳгор ва муошират дар беморони гирифтори саратон ва шарикони онҳо. Онкологияи имрӯза . 21 (5): e718-22.
LoConte, N. et al. Арзёбии гунаҳкорӣ ва шармандагӣ дар беморони гирифтори бемории рентгенӣ ғайриқонунӣ нисбат ба беморони гирифтори саратон ва пӯсти пӯст. Коғази рентгени клиникӣ . 9 (3): 171-8.
Raleigh, A. Муносибати равоншиносӣ оид ба таҷрибаи нафаси нафас. Маҷаллаи психологиологӣ . 28 (1): 116-125.