Қаллобии наҷотёбӣ як чизи бисёри мо бояд ба мисли наҷотёфтагони саратони мо гардад . Дар айни замон мо ба марҳилаҳои сирояти бемории саратон гирифтор шудаем ё ҳадди аққал зиндаги дорем бо бемории саратонӣ - касе, ки мо медонем ва муҳаббатро ба бемории зуком гирифтор мекунем. Ба ҷои он ки "чаро ман" саволҳои мо ҳангоми муҳокима кардани худ ба худ савол диҳанд, савол ба миён меояд: "Чаро ман не ?" Дар бораи ин ҳиссиётҳо мо чиро медонем ва кадом роҳҳоро метавонем бардорем?
Ҷиноятҳои эҳтиётӣ чист?
Дар ин ҷо мо дар бораи наҷотёфтагони саратон сӯҳбат мекунем, вале намунаҳои зиёди гуноҳи наҷотёфта вуҷуд доранд. Собиқадорони ҷанги мазкур ин гунаҳкорро таҷриба кардаанд, зеро онҳо ҷароҳатҳои онҳоро ҷабрдида ё куштаанд, вале худро наҷот доданд. 11 сентябри соли 2001 шумораи зиёди одамон бо гуноҳи наҷотёфта аз даст рафтанд. Он аз ҷониби онҳое, ки дар манотикҳо кор мекарданд ва барои баъзе сабабҳо як рӯз истироҳат мекарданд ё (хушбахт) дер ба кор машғул буданд. Он аз ҷониби онҳое, ки кор мекарданд, ҳис карданд, вале дар вақташ ба даст омаданд. Касоне, ки дар вақти ҳаяҷонбахши ҳамкорон ва дӯстони худ мемуранд, бо ин ҳиссиёт боқӣ мондаанд. Чаро ман не?
Дорандагони шиканҷа метавонанд чунин як гунаҳро дарк кунанд. Дар баъзе мавридҳо, доштани саратон дар минтақаи ҷанг аст (ва бо ин сабаб, баъзе бемориҳои онкологӣ мегӯянд, ки аксари наҷотёфтагони гирифтори саратон дараҷаи синдрезӣ баъди фишори равонӣ доранд). Душман гурӯҳи дигари мардон ё дигар кишвар нест, балки як қисми зиёди ҳуҷайраҳои саратони бадан дар дохили ҷисми шумо нестанд.
Мо бисёр вақт намедонем, ки чаро як нафар зинда мемонад, вале дигараш не. Ё чаро як нафар метавонад бемории саратон дошта бошад, ки дар рафти муолиҷа боқимонда нигоҳ дошта мешавад, ҳол он ки дигар бемории саратон боиси пеш меравад. Чун наҷотдиҳанда дар ин вазъият, шумо шояд барои онҳое, ки наҷот намеёбанд, бад эҳсос мекунанд. Шояд шумо ғамгин шудаед ва ҳатто ҳис мекунед, ки шумо наҷот ёфтаед.
Қаллобӣ дар натиҷаи бемории саратон ба дараҷаҳои гуногун дар одамони гуногун рух медиҳад. Муҳим аст, ки ин ҳисси оддӣ ва дар асл, аломати солим, ки шумо шахси меҳрубон ҳастед. Аммо баъзан, он метавонад фикру ақидаи худро ба фишор ба фаъолиятҳои рӯзмарраатон расонад. Агар он ба ин нуқта гирифтор шавад, ин як идеяи хубест барои кӯмаки касбӣ.
Намунаҳо
Қаллобӣ дар ҳолати мастӣ як консепсияи субъективӣ аст ва баъзан метавонад барои мубодилаи мисолҳои воқеан ҳаёт муфид бошад.
Яке аз наҷотёбӣ, Элизабет (ки ба ӯ иҷозат дода буд, ки барои мубодилаи хаёли худ), наҷотдиҳандаи 4 сол аст. Бо ташхиси марази марҳилаи пешазинтихоботӣ ӯ интизор набуд, ки ин ҷо бошад. Дар ҳамон рӯзе, ки ӯ 4-солагии ӯро ҷашн гирифта буд, ӯро ҷашн мегирифт, ӯ ба ҷашни дусола аз дӯсти худ, ки аз бемории саратон ба дунё омада буд, иштирок кард. Вай ба ман гуфт, ки ӯ дар дохили ҷудоӣ андохтааст. Қисми ӯ мехост, ки «аз овози баланд» гӯяд, ки ӯ зинда мондааст, ва қисми якумаш дар талафи дусти ӯ ғамгин шуда буд. Ин «дар миёни» онҳое ҳастанд, ки эҳсос мекунанд, ки ҳисси ғамхории худро барои худ ҳис мекунанд, вале ғамгинӣ барои дигар - ин маънои онро дорад, ки мо бо мафҳуми наҷотёфтагон наҷот ёфтаем.
Дигар дӯсти ӯ нақл кард, ки вай дилашро пӯшидааст, ва баъд аз як соат пас аз ҳар як ҷамъомади химиявӣ гиря мекард.
Дар ҳоле, ки вай табобат гирифта буд, умедвор буд, ки ӯро аз бемории саратон раҳо кунад, ҳар ҳафта ӯ байни ду нафаре, ки хеле хушбахт набуд, нишастанд. Ҳар дуи онҳо ба химиотерапия ҳамчун кӯшиши зиёд кардани ҳаёти онҳо дар якчанд моҳ буданд. Дар ашки ашки чашм, ӯ ба ман занг мезанад ва гуфт: "Чаро маро намефаҳмед?" Ба ибораи дигар, чаро ӯ имконият дошт, ки наҷот ёбам, аммо дӯстони нав на он қадар имконият доштанд?
Мубориза
Гарчанде, ҳеҷ чизе нест, ки ғаму ғуссаи худро бардорад (ва муҳим он аст, ки барои аз даст додани дӯстони мо ва дӯстони наздикамон ғамхорӣ кунем) чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои баъзе аз мушкили гунаҳкори наҷотёфтаатон осонӣ кунед.
Дар ин ҷо баъзе фикрҳоеро, ки ба дигарон кӯмак мекарданд, инҳоянд:
Аз гуноҳи худ бифаҳмед. Қадами аввалине, ки бо ҳисси наҷотёфтагон наҷот меёбад, эътироф мекунад, ки эҳсосоти шумо вуҷуд дорад ва воқеӣ аст. Дар ин ҳолат, шумо ҳис мекунед, ки чӣ тавр шумо ин корро мекунед, аммо ин нишонаи он аст, ки шумо ҳис мекунед ва дар ҳақиқат дар бораи одамон ғамхорӣ мекунед.
Роҳҳои худро ба даст оред ва изҳор кунед. Баъзан, кӯшиш мекунем, ки ба эҳсосоти эҳсосоти худ дучор шавем, ки ба мо кӯмак расонанд. Кӣ медонад, ки шумо боварӣ доред, ки эҳсосоти худро беҳтар фаҳмидан мумкин аст, то ки онҳо тавонанд ба шумо кӯмаки лозимӣ диҳанд? Оё шумо касеро, ки дар он ҷо ҳастед, медонед ва эҳтимоли чунин эҳсосотро доштед? Барои баъзеҳо, эҳсоси ҳисси эҳсосоти онҳо барои мубодилаи эҳсосоти худ бо дӯстон мебошад.
Ба худатон ғамхорӣ кунед ва ёдовар шавед, ки ин камаҳамият аст. Агар шумо эҳсос кунед, ки андӯҳгинии мо, ки мо наҷот медиҳем, аз наҷотёфтагон хоҳиш мекунем, ки худамон аз худ бипурсем: «Оё ман вақти худро ғамгин ҳис мекардам?» Вақте ки мо бо рӯзҳои саратон зиндагӣ мекунем, бисёре аз чизҳое, ки дар равғании пушта истодаанд, ва яке аз Он чизҳое, ки мо бояд ғамгин шавем , ғамгин мешавад .
Дӯсти худро ба воситаи меҳрубонӣ ёдрас кунед. Агар шумо хандиданро дӯст медоштед, ё касе, ки аз бемории саратон ранҷ мекашид, онҳоро ба воситаи меҳрубонии дигар хотиррасон карда метавонад, ин хотироти каме каме бадтар аст.
Қабул кунед, ки ягон ҷавоб нест. Мо мехостем, ки сабабҳои ба вуҷуд омадани касалие, ки решаи он касро ба вуҷуд меоварад, дар ҳоле, Аммо аксар вақт, ҷавобҳои дақиқ нестанд. Гарчанде, ки осонтар аз гуфтани гуфтан аст, эътироф кардан мумкин аст, ки мо ҳеҷ гоҳ ҷавобҳои ҷустуҷӯе надорем, ки ба мо кӯмак кунад, ки баъзан ҳаёт ва рентгенӣ ба маънои аслӣ нашавад.
Як лаҳзае, ки дар бораи гуноҳи худ фикр кунед. Оё шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, чунки шумо ҳаётро ҳис намекунед? Албатта, эҳсосот ин хел шуданаш мумкин аст, ки боиси тағйирёбии тарзи зиндагии шумо, ки шумо фикр мекунед, муҳим аст, вале ҳоло не. Дар канори чап, шумо намехоҳед, ки сазовори он бошед, ки шумо сазовор ҳастед, ки наҷот ёбед. Шумо наметавонед дарёфт кунед ва сарпарастии ҷиддии худро барои баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ дар роҳи дурусти зинда мондан надоред. Шумо имконият надоред, ки ягон чизи дигарро дар ҳаёт ба касе қарз надиҳед.
Рӯҳияи рӯҳонии худро ҳифз кунед. Бо суханони рӯҳбаландии шумо, мо ба калисои наздиктаре роҳ медиҳем. Баъзе одамон дини худро ташкил мекунанд, ки ин ниёзро ба даст меорад, вале барои дигарон, рӯҳонӣ аз шакли дигар мегирад. Новобаста аз он ки табиат бо табиат алоқаманд аст, ба ӯҳдаи Йога, ранг ё вохӯрӣ дар калисо ё синагогаи хизматӣ, ки дар бораи рӯҳонӣ буданатон ба шумо кӯмак мекунад, на танҳо бо ҳисси ғамгин ва гунаҳкорӣ мубориза баред, балки ҷашни истиқлолияти худро ҷашн гиред.
Бартараф намудани фишори равонӣ. Ҳамаи мо медонем, ки ҳисси «стресс» ба назар мерасад, ки бо ягон чизи ҳаёт дар ҳаётамон душворӣ кардан душвор аст. Шумо чӣ кор карда метавонед, то ки стрессҳои дигарро паст кунед, то ки вақти худро барои муддати тӯлонӣ мубориза баранд?
Ба иштирок дар гурӯҳи кӯмакрасонӣ нигаред. Баъзан бо одамони дигар, ки дар он ҷо буданд, сӯҳбат мекунанд, арзишманданд. Илова бар он ки эҳсосоти худро дастгирӣ кунед, гӯед, ки барои касе, ки бо сафари ронандаи худ мубориза мебарад, метавонад ба шумо ҳисси мақсад диҳад, вақте ки шумо ҳисси ноумедии гуноҳи наҷотбахшро ба даст медиҳед. Бисёр марказҳои ранга ва ҷомеаҳо барои одамони гирифтори саратон зиндагӣ мекунанд. Ҳамчунин, ҷамоаҳои онлайн ва утоқҳои сӯҳбат низ дастрасанд.
Кӯмак ва дастгирӣ пурсед. Мубориза бо гуноҳи наҷотёфта аз он чизе, ки шумо як бор мекунед ва аз куҷо меравед. Ҳамчун наҷотёфта, шумо доимо ба одамоне, ки бензинро наҷот надодаанд, ё беморӣ пешрафт намекунед, давом медиҳед. Дар бораи оне, ки дар шабакаи дастгоҳи шумо метавонад беҳтарин ба шумо кӯмак кунад, ки ҳангоми ҳисси эҳсосот ва кӯмаки ӯ дар вақти зарурӣ пурсед.
Нигоҳ доштани наҷоти худро. Он метавонад дар бораи он чизе, ки дӯсти камбағалатон барои шумо дар ин бора мехоҳад, кӯмак кунад. Албатта, ӯ мехост, ки шумо зинда бимонед, ки аз рагҳои ҷигар. Вақте ки шумо ӯро дар ёд доред, тасвири вай шуморо бармеангезад, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ ё наҷот ёфтан, сафар бо худ бо саратон.
Тадқиқоти оянда
Мутаассифона, сарфи назар аз як тазоҳуроти нав, мо дар блогҳои шахсӣ ва дар ҳуҷраҳои сӯҳбат, ки дар он наҷотёфтагони саратони мубталои худро мубодила мекунанд, бисёре аз тадқиқоте, ки дар бораи гуноҳи наҷотёфта ба табъ расидаанд, ки қариб ҳамаи таҷрибаҳои наҷотёфта дар баъзе ҳолатҳои наҷотёфта ба баъзе дараҷа. Боварӣ дорем, ки шумораи зиёди наҷотёфтагони саратонро ҳоло дар саросари ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, ин соҳа дар ояндаи наздиктар хоҳад шуд.
Манбаъҳо:
Андричовски, М. ва дигарон Сифати психологӣ дар наҷотёфтаҳои саратон Семинарҳо дар Онкология дармонгоҳҳо . 24 (3): 193-201.
Марказҳо барои назорати беморӣ. Нақшаи Миллии Амал барои наҷоти беморӣ: Пешбурди стратегияҳои тандурустии ҷамъиятӣ.
Нашрияҳои Ҳаёти Харвард Мактабҳои тиббии Harvard. Хлвард Health Blog. Ann MacDonald, муҳаррири. Мушкилотҳои равонӣ ва эмотсионалии наҷотдиҳии саратон.