Пас, шумо хавфи вирусро инкишоф додани бемории дил арзёбӣ кардед ва он ба воя расидааст. Ҳозир чӣ кор мекунед?
Қадами 1: Инро ба таври ҷиддӣ қабул кунед
Агар омили хатарнокии бемории дилатон ба шумо дар як категорияи хавфи баланд равад, ин маънои яке аз ду чизро дорад. Хавфи инкишофи бемории дил дар тӯли чанд соли оянда хеле баланд аст, ё шумо аллакай гирифтори бемории дил ҳастед ва ҳоло онро намедонед.
Мутаассифона, дараҷаи назарраси шахсоне, ки онҳо дарк мекунанд, ки онҳо дар гурӯҳи «хатари баланди хатарнок» ҳастанд, аллакай доранд, аллакай гирифтори бемориҳои доманакори рагҳои ҷарроҳӣ (КДБ) мебошанд - онҳо танҳо дар бораи он медонанд, зеро то ҳол, онҳо аломатҳои огоҳ надоранд .
Пас, ки дорои хавфи баланди бемории саратон хеле ҷиддӣ аст ва як аксуламали хеле ҷиддӣ талаб мекунад.
Қадами 2: Далел кунед, ки духтуратон ин корро анҷом диҳад
Ҷустуҷӯи он, ки бемор ба хатари баланди гирифтори ҳодисаҳои дилхушӣ, махсусан яке аз бемориҳои шадиди эндокринӣ (ACS) лозим аст, бояд аз як табобати муайяни ҷавоби пешакӣ хабар гирад.
Духтаратон бояд ду чизро фавран ба кор баред: a) Бифоед, ки оё шумо аллакай гирифтори бемории саратон аст, ва агар чунин бошад, табобати мувофиќро биомўзед, ва б) барои ќабули њамаи омилњои хатарнок, ки шумо доред, таѓйир дињед.
Азбаски баъзе аз беморони дорои хавфи олӣ аллакай CAD доранд, аломати ғайриэътимодӣ бояд ба ин қобилияти муайян кардани қобилияти ба таври қатъӣ баррасӣ карда шавад.
Ин арзёбӣ аксар вақт сканерияи калтсий , ва / ё омӯзиши стресс / тәлумаро дар бар мегирад .
Агар арзёбии ғайричашмдошт қобилияти CAD-ро қаноатбахш наменамояд, пас барои он, ки тадбирҳои зарурӣ бояд андешида шаванд ва имконияти инкишофи ACS-ро коҳиш диҳанд.
Дар айни замон, духтур шумо бояд нақшаи равшанеро барои ҳамла ба ҳамаи омилҳои хавфноки тағйирёбанда, аз он ҷумла парҳезӣ , талафоти вазнин, қатъшавии тамокукашӣ, гипертония ва холестерин - ва фавран табобатро оғоз кунад.
Духтуратон бояд ҳамаи захираҳоро дар ихтиёри худ пешниҳод кунад, то шуморо барои таслими тарзи ҳаёти худ барои паст кардани хатари худ пешниҳод кунад.
Духтарат бояд инчунин муносибати махсуси хавфнокро дар самти беҳбудёбии холестерин ва LLL холестерин ва назорати фишори хун ва глюкоза хун (агар зарур бошад) нишон диҳед.
Духтур бояд муносибати дурустро ба хавфи худ нишон диҳад - ҳаёти шумо дар инҷо қарор дорад, ва ӯ бояд ин қадар ҷиддӣ гирифта бошад. Ин дар бар мегирад, ки шумо дар бораи тасмимгирӣ кардани тарзи ҳаёт зарур аст.
Ҳамчунин дар хотир доред, ки табибон инсоният мебошанд ва табиати инсон барои ҳамаи бемористонҳо, ки ба манфиати беҳтари худ амал мекунанд, ба ҳамаи ронандагон муроҷиат мекунанд. Ба туфайли он, ки духтур барои ба бемор муроҷиат карданро душвор мекунад, ки кӯшиши ҳақиқӣ ва доимиро барои машқ кардан, вазн кардан ё қатъ кардани тамокукашӣ сарф накунад.
Қадами 3: Оғози лоиҳаи худ Manhattan
Дар ҳоле, ки духтури шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки ба паст кардани хавфи дилу рагҳои саратон, қисми муҳимтарини кори шумо ба шумо муроҷиат кунад.
Бо муваффақият паст кардани хатари шумо чизе, ки танҳо бо боэҳтиёт шуданатон рӯй медиҳад ва ин осон нест.
Чӣ кор кардан лозим аст, аксар вақт тағйироти куллӣ дар ҳар ду муносибат ва тарзи зиндагии онҳое, ки аксари одамон ба назар намерасанд, ба назар мерасанд.
Дараҷаи талош барои талаб кардани кӯшише, ки ИМА барои таҳияи бомбаҳои атомӣ дар давоми WWII таҳия кардааст, бештар аст. Он чизе буд, ки ба назарам имконпазир буд, вале агар мо онро иҷро накардем, хатари баланд аст, ки японҳо ё японҳо моро ба ғӯзапоя мезананд. Аз ин рӯ, бар зидди ҳама чизҳо, мо захираҳои худро ба даст гирифтем ва лоиҳаи Манхеттен будем.
Ин аст, ки ин гуна намуди талош барои шумо лозим аст. Дар муқоиса бо инҳо, шумо бояд ҳаёти худро тағйир диҳед.
Агар шумо ин корро накунед, оқибатҳои солҳои зиёдеро, ки шумо мехоҳед фикр кунед, аз оқибатҳои он азоб кашед.
Бисёре аз беморон, ки дар категорияи хавфи олӣ мавҷуданд, танҳо кӯшишҳои нимсола барои тағир додани хавфи онҳо метавонанд ба сабаби норасоии духтурони пешқадами ғизоӣ ва корногузарҳо бо мақсади баланд бардоштани аҳамияти ҳаёт ва фавт дар бораи тағир додани онҳо тарзи зист.
Оё ягон гурӯҳи духтуроне, ки дар беморхонаҳояшон даст ба даст овардан мехоҳанд, даст ба даст овардан мехоҳанд, то ногаҳонӣ ба ҳар як рехтани энергия барои барқарор кардани саломатии онҳо муваффақ шаванд?
Бале. Он дардологҳо. Беморон, ки ба онҳо мегӯянд, ки онҳо ба бемории саратонӣ гирифтор мешаванд, ҳама чизро барои нигоҳубини худ ва сӯзишворӣ ба амалҳои зарурӣ (агар ҷарроҳӣ, радиатсия ва ё химиотерапия, аксар вақт дардовар бошанд ва дар тӯли моҳҳо ё солҳо давом кунанд) барои табобати табобат. Ин ҳамон рӯҳияест, ки беморон бояд ҳангоми қабул кардани онҳо ба хатари баланди қалб, марги ногаҳонӣ ё нотавонӣ мубориза баранд.
Баъд аз ҳама, ба шумо гуфт, ки шумо ба хатари баланд дар як чорабинии дилат боварӣ надоред, на он қадар фарқ мекунад, ки ба шумо дар бораи бемории саратон мегӯед. Бемории дил на одатан на камвазнӣ ва марговар аст ва натиҷа аз муносибати шумо ва иштироки фаъолонаи шумо дар коре, ки зарур аст, вобаста нест. Агар чизе дошта бошед, шумо имконияти хубе доред, ки ба натиҷаҳои ниҳоят носаҳеҳтар аз табобати миёнаи бемории саратон табдил ёбад.
Ин хеле ҷиддӣ аст. Ва ҳам шумо ва ҳам духтурони шумо бояд ҳамаи захираҳои мавҷуда барои боздоштани беморӣ, ки ба шумо зарар расонанд ё дар ояндаи наздик ба шумо таҳдид кунанд. Доруҳо барои коҳиш додани хатари шумо муҳиманд, аммо машқ, хӯрок, парвариши вазнин ва тарки доимӣ низ хеле муҳим аст.
Муносибати глобалӣ, ё ҳама дар як вақт?
Аксар вақт, одамоне, ки таҳти сарпарастии зиёд қарор доранд, онҳое мебошанд, ки муносибати «ҳама чизро тағйир медиҳанд» - қабул мекунанд, ки тағирот дар тарзи ҳаёт зарур аст. Онҳо тамокукашонро қатъ мекунанд, барномаи машқкуниро қабул мекунанд ва парҳези худро дар як вақт иваз мекунанд. Ва онҳо ин корро тавассути ислоҳ кардани омилҳои хатарнок ба мавзӯи асосии ташкили ҳаёти онҳо анҷом медиҳанд. Як рӯз онҳо як навъи хатар-тарзи ҳаёти шахсӣ ҳастанд, ва рӯзи дигар онҳо нестанд. Бартараф кардани омилҳои хавфи онҳо қисми асосии ҳаёти онҳо мегардад, то он даме, ки тарзи нави ҳаёти одатан ба даст омада бошад (ва онҳо як шахсанд). Ин шиддат осон аст, ва он аст. Ҳаёт ва марг сахт аст.
Муносибати бештар ба тағйирёбии тарзи зиндагӣ, дар ҳоле, ки дар назари ӯ хеле маъмул аст, барои бисёри одамон кор намекунад. Агар парҳез ва машқҳо то даме, ки тамокукашӣ қатъ карда шаванд, масалан, дар бораи он чизе фикр кунед. Шумо дар асл ҳамон гуна зиндагӣ хоҳед кард, ки шумо ҳамеша кор мекардед, ба истиснои кӯшиш барои қатъ кардани сигор. Ин мушкил аст. Якум, тамокукашӣ ҳеҷ гоҳ дар ҳақиқат бозистодааст, ва хӯрокворӣ ва машқҳо ҳеҷ гоҳ ҳал намешаванд ва каме дертар аз якуним соат ё дуюм мегузаранд - ва он хеле дер аст.
Ҳар як шахс гуногун аст, ва муносибати тадриҷан метавонад танҳо як шахс барои бисёриҳо имконпазир бошад. Ҳар коре, ки беҳтарин роҳи муносиб аст. Аммо дар амал татбиқ намудани «тадриҷан» аксар вақт норозигии конститутсионӣро барои қабул кардани тағйироти чуқуре, ки дар ҳақиқат зарур аст, инъикос менамояд. Графитизм, яъне калимаи дигар, метавонад нишон диҳад, ки шахсе, ки муносибати зиддимонопазирро дорад, ки барои пешгирии оқибати бад зарур аст.
Новобаста аз он, ки шумо муносибати тадриҷан ва ё якҷояро интихоб кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуна аҳамияти муҳимро барои тағир додани зарурӣ зарур аст.
Манбаъҳо:
Юсуф С, Hawken S, Ounpuu S, et al. Таъсири омилҳои эҳтимолияти тағйирёбандаи хатарнок, ки бо эпидемия дар 52 кишвари ҷаҳон (омӯзиши INTERHEART) алоқаманд аст: омӯзиши ҳолатҳои назоратӣ. Лансет 2004; 364: 937.
Акессон A, Larsson SC, Discacciati A, Wolk A. Одатан норасоии хӯроки хатарнок ва тарзи либоспӯшӣ дар пешгирии аввалияи эффектҳои микроскопӣ дар мардон: омӯзиши оилавии аҳолӣ. J Am Coll Cardiol 2014; 64: 1299.
НБО, Пиёз, Д. Барномаҳои пешгирии бемориҳои дилу рагҳои дилу рагҳо ва натиҷаҳои солим дар шаҳраки деҳот, 1970-2010. JAMA 2015; 313: 147.