Воқеаҳои шабақа ва тарзҳои ронандагӣ мӯҳтоҷи боварӣ надоранд
Бисёр одамоне, ки бо ғамхориҳо дучор шудаанд, шикоятҳои умумиро доранд: «Ман танҳо дар бораи шабе, ки дар вақти хоб наменамоям». Ҳатто шабу рӯз, вақте ки хоб аст, хоҳиши ҷолиб аст, ақидаи ғамангез дар баъзе мавридҳо шиддатнокӣ мебахшад. Кадом сабабҳо дар бораи шабонаҳо фикр мекунанд ва чӣ тавр ин тасниф карда мешавад? Дар бораи роҳҳои ором кардани орзуҳо, тарзи паст кардани фикрҳо, кам кардани таъсири стресс ё боришотро омӯхтаед ва ба хоб рафтан ва ҳалли худро бо якчанд усулҳои хушсифат ҳал кунед.
Сабабҳои мусобиқаҳои мусобиқа ва яхбандӣ
Инсомия метавонад дар ягон ҳолат бо шароитҳои дуруст рух диҳад. Махсусан, дар давоми давраи стресс ё стресс, душворӣ рӯ ба рӯ шудан ё хоб рафтан мумкин аст. Ҳатто вақте ки стрессҳо ва боришотҳо фикрҳои моро нагузаронанд, хоб аст. Ин бадбахтиҳо фаъоланд ва ба хоб рафтан душвор аст. Ин метавонад ба монанди чизе, ки берун аз назорати шумо ба назар мерасад, вале ин нест.
Аввалан, фаҳмед, ки фикрҳои мухталиф метавонанд бо роҳҳои гуногун зоҳир карда шаванд. Баъзе одамон онро филм меноманд, ки дар вақти худ дар филм нақл мекунанд, тасвирҳо зуд дар фишори худ мегузаранд, вақте ки онҳо бо чашмони худ бедор мешаванд. Баъзан он як қисми румӣ таҷриба мешавад.
Барои фаҳмидани раъият, тасаввур кунед, ки говест, ки сусташ доимо ва доимии худро дорад: ғизо аз меъдааш бозгаштанаш ба шӯриш кашида ва ғизо медиҳад. Вақте ки он ба таври лозимӣ ғамхорӣ нагирифтааст, он боз меорад.
Ба ҳамин монанд, сарчашмаҳои стресс ё боришот метавонанд ба ақидаи шумо такя кунанд, таҷдид карда шаванд ва боз ҳам такрор карда шаванд. Эҳтимол ягон ҳалли ошкоре вуҷуд надорад, ва пас аз он, ки муваққатӣ манъ карда шудааст, он ба фикри шумо, пеш аз ҳама вақт дар вақти ором, шабона меояд.
Гарчанде, фикрҳои марҳилавӣ фикр кардан мумкин аст, ки танҳо дар байни одамоне, ки бо мушкилоти ғамхорӣ рӯй медиҳанд, ин ҳатмист.
Боз ҳам бо вазъияти дуруст, фишори он метавонад ҳатто дар байни онҳое бошад, ки худро ҳис мекунанд, ки ҳисси ғамхорӣ ва ҳатто аз ташвишҳо намебошанд. Ин метавонад дар вақтҳои алоҳидаи стрессҳо баланд бошад: талафот, талоқ, ҳаракат ё марги марги шахси фавтида. Мундариҷаи ин фикрҳо метавонанд ба касбӣ, молиявӣ, оилавӣ, муносибатҳо, саломатӣ ё дигар стрессҳо алоқаманд бошанд. Новобаста аз он, ки ин фикрҳо метавонанд хеле бетараф бошанд ва барои ислоҳи онҳо тағйироти ҷиддиро талаб кунанд.
Чӣ тавр ба ақидаҳои мусобиқа боварӣ доред?
Барои хомӯш кардани ақли ягона, шумо бояд онро бифиристед, ки он бояд дар торикӣ торикӣ шавад. Ин метавонад бо идоракунии стресс анҷом дода шавад, баъзан вақтро сарф кунед, то бистарро истифода баред ва бо истифода аз таҷҳизот ва усулҳои истироҳат.
Он метавонад дар давоми рӯз барои бартараф кардани стрессҳои худ вақти муайян ҷудо кунад. Ин баъзан вақт «вақти сар задани вақт» номида мешавад. Ҳар рӯз, барои муайян кардани, рӯйхат ва кор кардан барои ҳалли проблемаҳое, ки шумо стресс, ташвиш, таҳдид ва ё ташвишро ҳал мекунед. Ин мумкин аст, ки бо якчанд лаҳза ҳар як лаҳза таҳия ё баррасии рӯйхати чизҳое, ки ба ҳаётатон стресс мусоидат мекунанд, сарф кунед. Ба онҳо нависед.
Сипас, дар сутуни дуюм, якчанд намудҳои фаъолият, ки ба фишори равонӣ ва ҳалли мушкилот таъсир мерасонанд, пешниҳод кунед.
Чӣ тавр истифода бурдани «замони изтироб»
Масалан, агар шумо дар давоми 2 ҳафтаи корӣ як лоиҳаи бузург дошта бошед, ин метавонад боиси фишори зиёд гардад. Он метавонад эҳтиёткорона назар кунад. Ҳеҷ гуна роҳе, ки шумо онро ба даст оварда метавонед, нест. Шумо ҳатто намедонед, ки кай сар шавад. Ин фишор метавонад ноком гардад. Баръакс аз ғурур шудан, онро ба зерпаймонҳои идорашаванда мондан - ва сипас ба кор баред. Ин ҷузъҳои ҷузъҳои нақшаи фаъолиятро ба даст оред: ба файлҳо муроҷиат кунед, бо ҳамроҳии худ сӯҳбат кунед, вохӯрӣ кунед, лоиҳаи пешниҳодро пешниҳод кунед ва презентатсияро анҷом диҳед.
Вақте ки шумо вазифаҳои рӯзро ба даст меоред, шумо онҳоро хомӯш мекунед. Дар ниҳоят, Стресс худро аз рӯйхат хориҷ кардан мумкин аст.
Баъзе маводҳо дар рӯйхат мавҷуданд, ки тасодуфи аслӣ надоранд. Ин метавонад боиси ташвиши иловагӣ гардад ва дар давоми тамоми рӯз энергетикаро хомӯш созад. Ба худ гӯед, ки шумо бояд онро гузоред. Фардо бозгашт ба он. Шояд чизҳо тағйир хоҳанд ёфт, ва он гоҳ шумо нақша доред, ки ба пешбурди минбаъда кӯмак расонанд. Дар баробари ин, кӯшишҳои шумо ба чизҳое, ки шумо метавонед тағйир диҳед, диққат диҳед.
Бо навиштани стрессҳои худ, шумо номҳои худро ба сарчашмаҳои стресс барои шумо пешниҳод менамоед. Он ҳамчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки онҳоро аз фикри худ бардоред. Шумо набояд дар бораи онҳо фикр кунед ё ба таври доимӣ ёдовар шавед, то шумо фаромӯш накунед. Бо таъсиси нақшаи амал, шумо роҳҳои фишорро бартараф карда метавонед.
Вақте ки шумо вазифаҳои худро ҳал кардаед, онҳоро ҳар рӯз дида мебароед, шумо дар ҳаллу фасли мушкилот муваффақ мешавед. Агар фикрҳо вобаста ба фишори фишурдаҳо шабоҳат дошта бошанд, шумо танҳо ба худ мегӯед, ки ман ҳоло дар ин бора фикр намекунам. Ман дар бораи он фикр мекунам, ки фардо вақти худро дар вақти ғамангези худ менависам. Ман инро метавонам ҳал кунам. Ин метавонад ҷараёни ахлоқро пӯшонад ва ба шумо иҷозат диҳад, ки ба хоб рафтан гиред.
Пеш аз хоб рафтан ва истифодаи усулҳои истироҳат
Барои он, ки шабона вақтро ором кунад, он метавонад ба пеш аз бистар истироҳат кунад. Дар муддати кӯтоҳ 30 дақиқа сарф кунед, ва шояд, то 1 соат ё 2 соат, пеш аз хоб рафтан ва фаромӯш накунед. Корҳои худро тарк кунед. Компютерро хомӯш кунед. Телефон ва дур аз воситаҳои ахбори омма мисли Facebook ё Twitter бимонед. Ҳамеша корҳо бештар хоҳанд буд, аммо имрӯз барои шумо кофист. Акнун вақти он расидааст, ки истироҳат кунед ва барои хоб тайёрӣ бинед. Вақтро бо фаъолиятҳои истироҳат пур кунед. Шояд шумо хонед, гӯш кунед, мусиқиро гӯш кунед, телевизорро тамошо кунед, дубора, дӯкон ё ванна, мулоҳиза ё дуо гӯед. Пеш аз он ки кӯшиш кунед, ки ба хоб рафтан, худро бедор кунед.
Дар давоми вақти хоб, ё агар шумо шабона бедор хобед, шумо метавонед минбаъд якчанд усулҳои истироҳатро дохил кунед . Ин метавонад нафаскашӣ , сулфаи мушакҳои пешқадам, ё тасвири роҳнамоӣ бошад. Ин амалҳо шуморо аз кӯшишҳо вобаста ба хоби, кам кардани фикрҳои марҳилавӣ ва ба шумо кӯмак мерасонанд, ки хоб кунед. Ин усулҳои оддӣ метавонанд аз китобҳо ва дигар захираҳои онлайн омӯхта шаванд.
Аз Калом
Онро дар шабона хомӯш кунед. Бо фароҳам овардани вақт барои ҳалли фишори равонӣ дар давоми рӯз ва вақт сарф кардани вақти пеш аз хоб, шумо худро ба хоби шабона беҳтар мешавед. Истифодаи усулҳои истироҳаткунии парешонкунӣ мумкин аст дар давоми шаб кӯмак карда тавонанд. Шумо метавонед ин корро анҷом диҳед: кам кардани фикрҳои маросимҳои худ ва бесамарии худро барои бистарӣ гузоред.
Агар шумо мубориза баред, бо духтур дар бораи усулҳои иловагии табобатӣ, аз он ҷумла терапияи табобати рафтори барои изофанависӣ (CBTI) ва доруҳо барои рафъи ташвиш ва хавфҳои хоб барои эмомониҳо сӯҳбат кунед.
> Манбаъ:
Сарчашма: Kryger, MH ва дигарон "Принсипҳо ва таҷрибаи табиб хоб". ExpertConsult , нашри 6, 2017.