Тағироти мусбӣ Пас аз муайян кардани бемории саратон

"Ман мехостам дар бораи касеро биандозам, вале бозгаштам, роҳҳои ман хубтар аст, агар ман ҳеҷ гоҳ ришва надошта бошам". - Номаълум

Оё шумо шунидаед, ки касе гӯяд, ки онҳо одатан беҳтаранд ё аз оне, Имконияти он аст, ки он бештар аз хавотирии дилхоҳ аст. Таҳқиқот нишон медиҳад, ки аксари одамон дараҷаи "болотарин постерикӣ" доранд. Бисёр калимаҳо ва ибораҳо барои тавсифи ин тағйирот баъд аз саратон истифода шудаанд, ба монанди:

• Пойҳои сиёҳ
• Бартарии рагҳо
• "Кадоме аз ман ба ман омӯхтааст"
• Мафҳумҳо, маърифатӣ ё дарёфти фоида
• Тағироти тағйирёбии ҳаёт
• Баракатҳои рентгенӣ, ё ҳатто
• Тӯҳфаҳо

Бешубҳа, ҳеҷ кас аз тариқи рагҳои алтернативии рагҳои рагҳои хунгузаронӣ, вале 14,5 миллион нафар одамоне, ки ба ҳаёт ранҷ мекашанд, ба вуҷуд меоранд, шояд аз баъзеи дилхоҳ дилбастагӣ пайдо шавад, .

Гарчанде ки ҳар касе, ки бар асари инкишофи бемории саратон инкишоф меёбад, инкишофи шахсии мусбӣ дорад, тақрибан якунимсола аз се як ҳиссаи наҷотёфтагон ба баъзе тағйиротҳои мусбӣ эътироф мекунанд. Одатан, одамон метавонанд баъд аз ташхиси онҳо тағйироти бештаре пайдо кунанд. Барои мақсадҳои ин мақола, мо тасвири маъмултарине, ки наҷотдиҳандаи саратон аст, истифода мебарем. Ҳалокати саратон дар ҳама ҳолат бо рентгенӣ, аз он рӯзе, ки онҳоро эътироф мекунанд, ва бо тамоми ҳаёти худ.

Рушди пасрафтерӣ дар бисёр ҳолатҳо, ки ҳаёт таҳдид мекунанд ё боиси сар задани саратон мегарданд, аз он ҷумла саратон. Таҳқиқотҳо далелҳои афзоиши шахсии одамонро бо тамоми намудҳои саратон ва тамоми марҳилаҳои беморӣ ошкор мекунанд, гарчанде ки дараҷа ва намуди тағйирот ба ҳар як шахс хос аст. Дар ҳоле, ки мафҳуми давра ба давра нисбатан нав аст, мафҳуми мушкилоте, ки боиси сар задани саросарӣ мегарданд, ба оғози калимаи хаттӣ бармегарданд ва дар аксари динҳои бузурги ҷаҳон сухан мегӯянд.

Саҳифаҳои зерин якчанд намуди тағйиротҳои мусбӣ, ки дар тадқиқот зикр шудаанд, оварда шудаанд. Тавре ки шумо тавассути ин «фоидаҳо» мехонед, дар бораи он ки чӣ тавр саратон ҳаёти шуморо ба он гирифт, фикр кунед. Бо вуҷуди он, ки ин тағйиротро дар калимаҳои наҷотёфтагони репро тавсиф кунед, пас аз он тавсияҳо оид ба пешрафти рушди баъдрафти худ тамаркуз накунед.

1 -

Дохилшавӣ барои ҳаёт

Аксари омӯзишҳо оид ба афзоиши постеробия дар беморони бемории саратон пайдо шуданд, ки издивоҷи навтарини онҳо ба яке аз тангаи маъмултарин табдил ёфт.

Ин тасаввур кардан душвор аст, ки ба касе, ки бо бемории норасоии зиндагӣ (ё ҳар гуна ҳолати дигаргунии стресс ё зиндамонда) зиндагӣ намекунад.

Ин дар назари одамоне, ки дар сафи ҳарсолаи LUNGevity HOPE-ро мебинанд, ки ҳеҷ гоҳ дар бораи дигар наҷотёфтагони саратони рагҳои рагҳои раг ва дигар бемориҳои саратони шуш гирифтор намешаванд. Ва аз ин наҷотёфта, ки бисёр касон медонанд, танҳо аз сабаби пешравӣ дар табобати саратон, ки дар соли гузашта ё ду соли гузашта рӯй доданд.

Он чизеро, ки мо дар хурсандии бепоёне, ки ду-сола мебинем як паррандаи нав, ё океан, ё ҳатто як ладбой бори аввал мебинем. Ин гуна кӯдакон-ҳайрон ва ҳайратовар.

Ҷаббор Мормонс аз наҷотёбии шадиди Ҷим Моррисон ин ҷашни навро барои ҳаёт ба таври зебо дар китоби худ « Барои дидани дигар Sunrise» интишор мекунад. Рӯзи наврӯзӣ дар як рӯзи нав як ҷузъи ҳаётест,

Чаро мо ҳаётро то ин дараҷа пеш аз саратон қадр намекунем? Хуб, баъзе одамони бечораро мекунанд. Аммо аксари мо каме каме кам мебинем, зеро баъзе аз диққати мо ба гузашта гузаштааст ё ба оянда равона шудааст. Бо канда, одамон аксаран метавонанд дар айни замон осонтар ба осонӣ зиндагӣ кунанд. Чаро? Ин фикри номаълум аст, ки ин лаҳза ҳама чизи мост.

2 -

Муносибатҳои беҳтар

Як чизест, ки бо диагностикаи беморӣ тағйир намеёбад, ки он тағйир меёбад. Одамоне, ки як бор шиносҳои ҷовидона буданд, метавонанд дӯстони амиқтарини худро ба даст оранд, баъзе аз дӯстони наздики шумо шояд аз байн равад. Муносибатҳои хуб мустаҳкам мегарданд ва муносибатҳои камбизоатон ба пеш мераванд.

Дар байни муносибатҳои пурзӯр, наҷотёфтагони саратон аксар вақт алоқаи эҳсосии худро ҳис мекунанд. Кашиш имконият медиҳад, ки осебпазирӣ ва эҳсосоти амиқи худро баён кунад. Ин кушод метавонад ба дӯстони гармтар ва гаронбаҳо оварда расонад.

Муносибати муносибатҳо, ки дар байни наҷотёфтагони саратони гуногун дар ҳар ду самт мегузаранд, меафзояд. Бисёре аз одамоне, ки саратон доранд, дарк мекунанд, ки баъзан барои нахустин бор муҳиманд, ки онҳо ба дигарон чӣ гуна муҳим аст ва чӣ қадар дӯстон ва дӯстони онҳо дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунанд. Дар айни замон, наҷотёфтагони саратони аксар аксарияти рӯҳафтодагиро инкишоф медиҳанд, ки ба наздикони наздикони худ эҳсос мекунанд, ки бештар дӯст медоранд ва ғамхорӣ мекунанд.

Бояд қайд кард, ки афзоиши мусбат ҳамон гуна муносибати мусбӣ надорад. Дар асл, дараҷаи амиқ дар муносибатҳо аксар вақт дар қобилияти кушодани эҳсосоти манфии он, ки дар якҷоягӣ бо ташхиси бемории саратон меравад, дида мешавад.

3 -

Муаллим барои дигарон

Ҳарду ҳамдигарфаҳмӣ, қобилияти рафтан ба пойафзори дигар ва ҳамдардӣ ва дилсӯзӣ дар байни одамони гирифтори саратон ҳастанд.

Ҳатто агар шумо пеш аз ташхисатон дилсӯзӣ ва ҳамдардӣ карда бошед, шахсан аз фишори саратон сар карда метавонад, эҳсосоти худро дар бораи озмоишҳо эҳсос кунед, ки метавонад дигараш бошад.

Агар шумо ҳисси эҳсосоти худро дарк накунед, шумо метавонед бо баъзе аз ҳикояҳои ғамхории зиёдтаре, ки дар байни наҷотёфтагон маъмуланд, муайян кунед. Масалан, рекламаҳои телевизионӣ нишон медиҳад, ки кӯдакони гуруснагӣ, ки ба соати ҳаштсола расидаанд.

Хушбахтона, ин нуқтаи нуқрагине, Роҳи бузург барои мубориза бурдан бо ташвиш ва номуайяние, ки дар якҷоягӣ бо "сканхурӣ" ва тарс аз такрори он аст, ба кӯмак расонидан ба дигарон бо мубориза бо саратон.

4 -

Қувват додан

Доштани қувваҳои саратон барои наҷот додани малакаҳои мушкилоти ҳалли мушкилот ва стратегияҳои мубориза бар зидди камбизоатӣ ҳеҷ чиз пеш аз он нест. Кашмак курсии садамавӣ дар navigation, ки бо омӯзиши таҷрибаомӯзӣ дар рӯзи оғози амалиёт оғоз карда мешавад ва талаботро аз рӯи табобат ва мутахассисоне, ки баъзан костюмро хато мекунад, талаб мекунад.

Ин баракатест, ки барои наҷотёфтагони зиёди наҷотёфтагон, ин малакаҳои нав таҳияшуда ва ҳунармандона метавонанд дар мушкилоти марбут ба бемории марбут ба саратон низ муфид бошанд. Таҳқиқотҳо ба мо мегӯянд, ки малакаҳое, ки дар пешбурди саратон ба даст меоранд, ба қисмҳои дигари ҳаёти мо мерасанд. Масъулиятест, ки аз ҷониби фурӯшанда бо роҳи гуфтушунид ба воситаи табобат кӯмак мекунад, ки дар идоракунии норасоиҳои ҳаёти ҷисмонӣ аз тайёр кардани дорухона барои кӯмак ба келинатон интихоб кунед. Ва малакаҳои мубориза бурдан, ки аз ҳаёт ҳатто муддати кӯтоҳ бо саратон меояд? Он чизе, ки мо аз ҳамаамон метавонем аз ҳар ва ҳар рӯз фароҳам оварем.

5 -

Қувват ва фурӯтанӣ

Як Т-шир, ки эълон мекунад: "Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки то чӣ андоза қавӣ, то он даме, ки қуввату тавоноии шумо ягона имкониятест, ки шумо доред." На ҳама одамоне, ки саратон доранд, то ба ҳол он ки Нитссс гуфт, "Чӣ туро намегӯяд, ки шумо қувват надиҳед", вале бисёр наҷотдиҳандагони саратон дар бораи пайдо кардани "қуввати зеҳнӣ" онҳо намедонистанд, ки онҳо пеш аз ташхиси онҳо буданд.

Ин ҳисси қувват бо фурӯтанӣ - ҳисси маҳдудиятҳои худ ва қабули бештар аз осебпазирии шуморо меорад. Ба ибораи дигар, аксари наҷотёфтагони саратон набояд ҳамчун " Попетик" -ро баррасӣ кунанд . Чӣ қадаре, ки мо мебинем, ин қувваи ором - қувватест, ки на танҳо ба наҷотёфтагон дар дигар соҳаҳои ҳаёт, ки қобилияти фурӯтаниро қонеъ месозад, балки ба ташвишу ғамхориву ғамхориҳо ба беморони гирифтори бемории саратон, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, кӯмак мекунад. Дар ҳақиқат, илова бар додани ҳисси «шумо танҳо нестед», ин эҳтимолияти яке аз манфиатҳои гурӯҳҳои кӯмаки саратон мебошад.

6 -

Ҳикмат ва афзалиятҳо

Бисёр одамон ба афзалиятҳои ҷиддӣ аҳамият медиҳанд, ки баъд аз ташхиси бемории саратон. Намудҳое, ки як бор ба "субҳи" дода шуда буданд, аз поёни рӯйхат ба боло гузаштаанд. Пештар пештар фаъолиятҳои таъхирнопазир, назаррас ночиз будаанд. Ва фаъолиятҳои мӯътадили муҳим? Онҳо метавонанд пурра бартараф карда шаванд.

Ин тағйирот дар афзалиятҳо на танҳо тағйир додани муваққатӣ дар рутбаи корҳои ҳаррӯза аз ҷадвалҳои муолиҷа, балки баръакс, аксар вақт тағйир ёфтани фалсафаи ҳаёт аст. Пеш аз он ки бемории саратон аз марги бемории муҳим фарқ кунад, чӣ муҳим аст.

Тавозуни корӣ-зиндагӣ барои бисёри одамони гирифтори саратон. Дар аввал, баъзе тағиротҳо метавонанд бо сабаби табобати зарурӣ бошанд, аммо тағйироти давомдор аз тағйироти афзалиятҳо. Агар шумо кор мекардед, 60 соат меҳнатдӯстиатон ба хоҷагии шумо мефаҳмондед, шумо ба кор бармегардед ва вақтро бо «рӯзи якум» мегузоред, ки ягон рӯз ҳозир аст. Ин дуруст аст, на танҳо барои одамоне, ки бо каналҳои пешқадами замонавӣ зиндагӣ мекунанд, боқӣ мемонанд, вале барои аксари одамони гирифтори рангаҳои барвақт.

Яке аз фоиданокии аз ҳад зиёд барои бартараф кардани "фоиданок" аз саратон аст, ки бисёре аз наҷотёфтагон метавонанд қаҳру ғазабро озор диҳанд. Ин танҳо хоҳиши барқарор кардани сулҳ нест, аммо чун як наҷотдиҳандаи саратон гуфта буд: «Ман фаҳмидам, ки чӣ қадар вақт барои нигоҳ доштан ва нигоҳ доштан ба модарам чӣ қадар вақт лозим аст ва ман дигар вақт мехоҳам, ки ин вақт ва қувваи онро партофтаам». Албатта, на ҳама хашму ғазабҳо озод карда мешаванд ва омӯзиши тарғибу ташвиқ кардани онҳо бо рагҳои хунгузаронӣ барои ҳар касе, ки бо одамони дигар муқобилат мекунад, амал мекунад.

7 -

Соҳиби тандурустӣ ва худдорӣ

Таҳқиқотҳо ба мо мегӯянд, ки тағйирёбии мусбӣ дар наҷотёфтагони саратон хоҳиши табии бештар дорад. Эҳтимол, ин амалест, ки мо ба бемории норасоии масуният алоқаманд нестем, ё хоҳиши давом додани ҳаёт ё паст кардани хатари такрорӣ, вале бисёр наҷотёфтагонро бо парҳези солим қабул мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки ҳаррӯзаи худро (дар доираи муолиҷа) зиёд намоянд.

Баланд бардоштани фаҳмиши солимии ҷисмонӣ маъмул аст, вале бисёре аз наҷотёфтаҳо инчунин баланд шудани сатҳи огоҳӣ дар бораи солимии равонӣ. Муносибатҳои муҳими инкишоф дода мешаванд ва муносибатҳои манфӣ арзёбӣ мешаванд.

Дар акси ҳол, бисёре аз беморон мехоҳанд, ки табобати ҷисмҳои ҷисмониро ба раванди шифо табдил диҳанд, бисёре аз марказҳои ранга ҳоло табобатоти ҳамгироӣ доранд, масалан, мулоҳизатсия , табобати масса , йога , acupuncture ва оффанҳои эҷодӣ, ба монанди табобати санъат .

8 -

Имкониятҳои нав

Ин "лавҳаи нуқрагӣ" метавонад намерасад. Чаро ба ташхиси бемории саратон - махсусан, агар ин як саратон бо prognosis камбизоат бошад - ба имкониятҳои нав? Агар шумо дар ин лаҳзаи зуҳуроти рентгенистӣ рӯ ба рӯ шавед, аз худ бипурсед: "Оё касе ҳаст, ки шумо ба бемории саратон намерасидед? Оё ягон ҷои шумо нест, агар шумо нашъаманд набошед? дар он ҷо ягон намуди нави фаъолият, ки шумо кӯшиш намекардед, агар бемории саратон набошед? "

Бисёрии мо дар вақти сафари бемории саратони мо бо одамон вомехӯрем. Он метавонад дар клиникаи ранга ё гурӯҳи дастгирӣ бошад. Он метавонад ҳамсояҳо ё шиносони муҷарраде, ки аз меҳнат берун меоянд, одатан аз он сабаб, ки онҳо ё наздикони наздикро ба саратон гирифтор мекунанд. Он метавонад танҳо дар он нақше, ки шумо дар оилаи шумо тағйир меёбад, нақл кунед.

Вақте ки шумо бо одамони нав мулоқот мекунед, шумо бо одамоне, ки таҷрибаҳои гуногун доранд, бо имкониятҳои нав рӯ ба рӯ мешавед.

Бешубҳа, барвақт дар бораи фаъолиятҳо ва таҷрибаҳои табобати саратон баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо бе он зиндагӣ карда наметавонед. Ҳатто дар вақти наҷотёфтагони табобат аксар вақт оғоз ё ба охир мерасанд, ки ба фаъолияти онҳо дастрасанд. Шояд мумкин аст, ки ҳоло шумо ин рукнҳоро хонда, шумо ҳамеша мехостед, ки вақт хонед.

Бо гузашти вақт, ва бо рӯйхати афзалиятноки шумо тағйир ёфтааст, шумо метавонед ба рӯйхат дар рӯйхати сиёҳи худ нигаред, ки он рӯйхати орзуҳоеро, ки шумо пеш аз мурданатон умедворед. Чаро интизор шавед?

Шумо ҳамеша чӣ кор кардан мехоҳед? Пиано бозӣ мекунад? Голф барои бозӣ омӯхтед? Travel

Бисёрии мо бо рагҳо фоидаҳои рӯйхати сиёҳро мефаҳманд. Агар шумо ягон касро оғоз накарда бошед, имрӯз имрӯз як рӯзи хуб аст. Ва дар хотир доред: агар шумо ба охирин рӯйхати сатил савдогар шавед, шумо ҳамеша метавонед як навро оғоз кунед.

9 -

Рушди рӯҳонӣ

Рушди амиқи руҳӣ дар байни одамони гирифтори саратон хеле маъмул аст.

Ҷамъияти пешгирии бемории рӯҳӣ ҳамчун маънии шахсӣ дар бораи маънои ҳаёт маънидод мекунад. Барои баъзе одамон, рӯҳонӣ аз тариқи дин ташкил карда шудааст, барои дигарон, ин андозагирӣ аз тариқи санъати тасодуфӣ, бо таблиғот ё мулоҳизоти оромона таҷассум меёбад.

Барои онҳое, ки имони динӣ доранд, ин имон зуд дар вақти табобат меистад. Барои онҳое, ки рӯҳан аз тариқи санъати худ шаҳодат медиҳанд, онҳо аксар вақт дар бораи дигар одамоне, ки худро дар ин маврид баён мекунанд, бештар эҳсос мекунанд. Барои онҳое, ки табиатан дӯст медоранд, эҳсоси ҳисси дар рафти роҳ дар ҷангал метавонад зиёд шавад.

Ин маънои онро надорад, ки рӯҳияи одамон барои пеш аз саратон вуҷуд надорад. Баръакс, даъват кардани "бедор" зуҳурот метавонад боиси ҳавасмандгардонӣ гардад, ки дар арзишҳои ҳаёт ва фаъолияти ҳаёташон ба ҳам наздиктар

Чун фоидаи иловагӣ ба ин «фоида», рӯҳонӣ метавонад ҳатто дар натиҷаи тадқиқот аз рӯи якчанд тадқиқотҳои хурд дар нақши онҳо нақши муҳим бозад .

10 -

Ҷустуҷӯи фоидаҳо дар сафари равғани худ

Шумо шояд бо баъзе тадқиқотҳо оид ба фишори паспардаронӣ муайян карда шуда бошед, ё шояд шумо худро дар баъзе аз ҳикояҳои дигар наҷотёфтагони саратонро дидаед, ки дар сафарҳои онҳо нуқтаҳои нуқраро ёфтанд. Таҳқиқотҳо инчунин ба роҳҳое, ки одамон метавонанд тавассути суръати афзоиши шахсии худ тавассути сафари рентгении онҳо назар карда шаванд. Аз тарафи дигар, шумо эҳсоси рӯҳафтода мешавед ва шояд ҳатто дар бораи чизе фикр накунед,

Дар ин ҷо баъзе идеяҳо оид ба дарёфт ва афзоиши мусбат:

• Идомаи матнҳои ҷустуҷӯиро давом диҳед. Баъзе одамоне, ки саратон доранд, дигаргуниҳои мусбӣеро, ки то он даме, Ба назар гиред, ки сафари рагҳои рентгении шумо Шумо метавонед ба дӯстони наздикатон муроҷиат кунед, ки чӣ гуна онҳо туро аз ташхиси худ меомӯзанд.
• Ин маслиҳатҳоро барои ҷустуҷӯи ҳаёти худ ва омӯзиш барои лаззат бурдан.
• Дар бораи он, ки чӣ гуна муносибатҳои муҳимтарини шумо дар тӯли сафари саратонатон то имрӯз беҳтар карда шудаанд, фикр кунед. Бо онҳо дар бораи ҳиссиётатон сӯҳбат кунед.
• Дар бораи он чизе, ки шумо ҳоло анҷом медиҳед, фикр кунед, ки пеш аз саратон шумо фикр намекардед. Ё, фикр кунед, ки касе ба шумо имконият намедиҳад, ки бо шумо имконпазир набошад, ғайриимкон бошад.
• Оё чизҳое ҳастанд, ки аз ҳоло ба шумо маълум аст, ки барои шумо муҳимтар ё камтар муҳим аст?
• Мушкилии бештар дарк намудани саломатї на танњо нерўманд аст, балки метавонад хатари такрориро барои баъзе беморињо кам кунад. Институти Амрико оид ба пешгирии бемориҳои саратон

> Манбаъҳо:

> Институти амрикоӣ оид ба тадқиқоти бемориҳо. Дастурҳо барои наҷотёфтагони беморӣ. Навсозии 05/22/15.

> Андричовки, М., Стрефренс, Р., Буш, Х., ва Т.Тукер. Ҳисоботҳои "афзоиш" дар наҷотёфтагони бемории рентгени ғайриқонунии бензин ва назорати солим: чӣ арзиши иловагие, ки аз таҷрибаи саратон фарқ мекунад? . Психонология 22 (10): 2214-9.

> Cormio, C., Romito, F., Viscanti, G., Turaccio, M., Лоруссо, В., ва В Маттиоли. Нобудшавии психологӣ ва афзоиши пасошӯравӣ дар нигоҳубини беморони саратон. Ҷаҳишҳо дар психология 2014. 5: 1342.

> Косарелли, А. Simms / Mann UCLA Center for Oncology Oncology.

> Ли, Y., Й., П., Чен, Х., Чанд, Y., Пи, С., ва C. Фанг. Рушди постеробия ва ноқисмкунӣ пас аз саратон: Таъсири назарраси беморон. Нигоҳубини паллиативӣ ва дастгиришаванда . 2015 Мар Март (Epub пеш аз чоп)

> Mols, F., Vingerhoets, A., Coebergh, J., ва Л. van van Poll-Franse. Ҳайвонот, афзоиши постеробия ва дарёфти кӯмак дар наҷотёфтагони дарозмуддат дар бораи рагҳои пӯст. Психология ва саломатӣ 2009. 24 (5): 583-95.

> Moore, A. et al. Омӯзиши ояндабинии афзоиши пасошӯравӣ, ки аз ҷониби худидоракунӣ ва нигоҳубини оилавӣ дар шароити афзоиши саратон Психонология 20 (5): 479-87.

> Моррис, Б., Шекспир-Финч, Ҷ. Ва Ҷ. Скотт. Афзоиши пасрафтерӣ баъд аз саратон: аҳамияти фоидаҳои марбут ба саломатӣ ва дигаронро шодбош кардан барои дигарон. Мониторинги дастгирии беморӣ . 20 (4): 749-6.