Мо муддати тӯлонӣ медонистем, ки беморон метавонанд барои табобати нав ба духтур муроҷиат кунанд. Аммо дар солҳои охир мо бештар дар бораи духтурон, ки онҳо беморонро раҳо мекунанд, бештар ва бештар мешунаванд. Беморон зуд ба ман мепурсанд: "Оё табиби ман маро тарк карда метавонад?" Ҷавоб ба ин аст - яъне он ҳуқуқӣ ва одилона барои табиб барои ҳар як ҳолат дар беморхона аст.
Аммо вазъият низ дар он аст, ки духтур метавонад беморро рад кунад.
Ва қадамҳои мушаххас вуҷуд дорад, ки бемор бемор аст, ки кӯшиш кунад, ки муносибати бо духтуре, ки кӯшиш кунад, ки ӯро раҳо кунад, ё дар ҷустуҷӯи духтур нав шавад.
Вақте ки табиб метавонад бемориро тарк кунад
Мо қабл аз ҳама аз ҷониби духтурон шикоятҳои худро оид ба беморон баррасӣ кардем. Онҳо ҳама чизро аз риоя накардани меъёрҳои рафтори ношоям ба таъинотҳои бесифат дар бар мегиранд. Вақте ки шикоятҳо дар бораи як бемор хеле зиёданд, духтурон метавонанд муносибати худро бо ин бемориро барои бисёр сабабҳо ва дигаронро низ қатъ кунанд.
Ассотсиатсияи тиббии Америка дар бораи он, ки оё духтур метавонад беморро дар асоси Кодекси ахлоқи худ тарк кунад. Илова бар ин, аксари давлатҳо қонунҳо дар бораи вазъиятҳое доранд, ки табиб метавонад муносибати бемориро хотима диҳад.
Сабабҳое, ки табобати беморонро метавонад рад кунад, инҳоянд:
- Иҷро накардани беморон ( ғайриимкон ). Вақте ки бемор ба тавсияҳои табобати муқаррарнамудаи духтур иҷро намешавад. (Барои он ки хеле муҳим аст, ки шумо ва духтурони шумо якҷоя қарорҳои муолиҷаро қабул кунед .)
- Сабаби бемор шудан барои таъмири он. Беморон таъиноти таъиншударо ба даст оранд, пас онҳоро дар охири охир бекор кунед, ё дар ҳама ҳолат нишон надиҳед. Аз нуқтаи назари таъминкунанда, ин маънои онро дорад, ки равзанаи даромади иловагӣ ба ғайр аз он, ки бемор ба кӯмаки ӯ ниёз надорад.
- Дар рафтори вазнин ё рафтори беморон. Ҳеҷ кас набояд ҳеҷ гоҳ қонеъкунанда бошад. Ин шакли зӯроварӣ мебошад. Чуноне ки мо беморон бояд духтуре, ки чунин рафтор мекунад, оташ кушояд, он одил аст, ки табиб бояд барои чунин рафтори камбағал бемор бошад.
- Пардохт накардани векселҳо - маблағе, ки аз ҷониби бемор супорида шудааст, вале одатан суғуртаи беморон нестанд.
- Агар таҷрибаи духтур пӯшида бошад. Чизҳои дигари мо, духтурон таҷрибаҳои худро аз даст медиҳанд. Онҳо метавонанд онҳоро фурӯшанд ё аз таҷрибаи корӣ озод шаванд, онҳо метавонанд бимиранд ё танҳо дарҳои худро пӯшанд.
- Сабаби нисбатан нав барои корношоямӣ ба намуди суғуртаи бемор оварда шудааст. Дар солҳои охир, бештар ва бештар беморон гузориш доданд, ки табибон онҳоро барои ягон сабаб ошкор намекунанд (ҳадди аққал онҳо ба чӣ сабабҳо мегӯянд).
Яке аз ин ин беморон дар маъхази умумӣ ин аст, ки пардохти онҳое, ки пардохткунандагонро дар нархҳои хеле кам доранд, пардохт мекунанд. Тавре, ки ҷубронпулӣ поён рафтааст, шумори беморони гузоришдиҳанда аз табобати онҳо боло рафтааст. Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки чаро духтурони шумо аз шумо розӣ нестанд, шояд шумо хубтар фаҳмед, ки чаро духтурон намехоҳанд баъзе суғуртакунонро қабул кунанд .
Вақте ки табиб наметавонад ба таври қонунӣ истироҳат кунад
Сабаб ва вақтҳо вуҷуд доранд, ки табиб метавонад бемор ё қонунан ба таври қонунӣ нафақаашро нафаҳмад, ки аксари онҳо дар асоси қонуни давлатӣ ё федералӣ мебошанд.
- Табибон метавонанд дар асоси нажод, ранг, дин, миллат, пайдоиши ҷинсӣ, шахсияти гендерӣ ё ҳар гуна хусусияти дигареро, ки ба таври умумӣ ҳамчун табъиз эътироф карда мешаванд, тақсим накунанд. Судҳо қарор карданд, ки бемор беэътино нашавад, чунки ӯ HIV-ро мусбӣ аст. Агар шумо фикр кунед, ки агар яке аз ин сабабҳо ба тақдири шумо табъидӣ дошта бошед, бо хадамоти тиббии худ муроҷиат кунед.
- Духтурон метавонанд дар беморхонаи бемориҳои рӯҳӣ, ки "давомнокии нигоҳубинӣ" номида шаванд, розӣ набошанд. Масалан, зани ҳомиладор аз ҷониби духтур дар давоми якчанд ҳафта фиристода намешавад. Пеш аз он, ки коркарди кимиё ё радиатсия ба итмом расад, бемор бемор аст. Бо вуҷуди ин, як беморе, ки дар рӯйхати духтурони тиббӣ ибтидоӣ дошт, вале ба воя нарасид, ки духтур дар як сол ё ду сол метавонад озод карда шавад. Ин ба нигоҳубини мунтазам ҳисобида намешавад.
Чӣ гуна табъиз дармонгоҳ ҷойгир аст
Баъзе давлатҳо қонунҳо доранд, ки раванди идора бояд барои табобати бемораш истифода шавад. Аммо аксари ҳолатҳо, протоколҳои бекоркунӣ нисбат ба этикӣ ва масъулият ба беморон нисбат ба он чизе, ки қонун муайян карда метавонанд, ё бояд ба онҳо гӯянд, ки бояд иҷро шаванд.
Ин дастурҳо асосан барои нигоҳ доштани духтур аз оби гарм (ҳадди аққал) ё барои пешгирӣ кардани парванда пешбинӣ шудаанд.
Беҳтарин ҳолате, ки бемор шудан мумкин аст, метавонад ба мактаби почта, ки 30 рӯзро огоҳ мекунад, дастрасӣ ба сабтҳои тиббии худ ва пешниҳодҳои нав диҳад. Ҳадди аққал бемор метавонад ҳар гуна огоҳӣ қабул кунад.
Дискҳои ҳадди аксар ба духтур вазифадор аст, ки сабаби сабабҳои аз кор рафтанро эълон кунанд. Баъзе роҳнамо ҳатто ба духтур муроҷиат намекунанд, ки сабабҳои сӯхтанро барои пешгирӣ кардани далелҳо аз беморон нақл кунанд.
Чӣ бояд кард, агар духтур туро тарк кунад
Агар духтури шумо бароятон оташ зада шавад, шумо якчанд вариант доред:
- Агар шумо хоҳед, ки ба духтур баргардад, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки муносибати худро бо духтуратон таъмир кунед . Ин бо фаҳмидани он ки чӣ сабаб буд, ки шумо озод карда шуда будед (ки шояд ё не бошад).
- Агар шумо хоҳед, ки ба духтур муроҷиат кунед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки нусхаҳои ҳуҷҷатҳои тиббӣ аз духтуре, ки аз шумо хориҷ карда шудааст, дастур дода, барои табобати табиб тағйир диҳед .
Як ҷуфти "беинсоф" ба ёд меояд, вақте ки шумо ин гузаришро ба ёд меоред:
- Нагузоред, ки ба таври ҷиддӣ мубоҳиса, ношоиста ва золимона иштирок накунанд. Он метавонад ба шумо кӯмаки тиббӣ рад карда шавад.
- Аз духтур пурсед, ки ба шумо муроҷиат карданро рад мекунад. Бетарафтарии беҳтарини шумо аз касе, ки аз духтуре, ки аз шумо хафа шуда буд, мустақим пайдо мекунад.
- Дар бораи духтури кӯҳна шикоят накунед. Ин ба шумо пешакӣ намегузарад ва метавонад ба табобати наватон сабабе диққат надиҳед, ки ба шумо ҳамчун бемор кӯмак мекунад.