Мақсади ҳар як муносибати духтур-табиб бояд яке аз эҳтироми ҳамдигар ва ҳамкорӣ бошад, якҷоя кор кардан барои расидан ба натиҷаҳои беҳтарин дар соҳаи тиб. Аксари вақт, ки ин воқеа рӯй медиҳад. Аммо баъзан муносибат хафа мешавад ва он метавонад таъмирро ба муносибати табиб-бемор табдил диҳад.
Сабаби асарҳои табобати беморон-табиб
Баъзан мушкилот хатогиҳои табиб мебошанд.
Аз аввалин вохӯрӣ вай метавонад нохуш ва шӯрбофӣ кунад , ё ӯ танҳо як чизи бадеӣ дорад. Агар ин ҳолат бошад, ягон чизи таъмирталаб нест. Ин танҳо шахсияти духтур аст.
Бо вуҷуди ин, баъзан мушкилот аз ҷониби худи бемор сурат мегирад . Вай шояд бо духтари худ муносибати хуб дошта бошад, вале чизе рӯй дод, ки духтураш баъд аз додани парастории иловагӣ ба балоғат расидааст. Дар ин ҳолат ӯ метавонад кӯшиш кунад, ки муносибати ӯро бо духтураш таъмир кунад.
Сатҳи вазъият
Агар ин ҳолат бошад, шумо бояд баҳодиҳӣ кунед, ки оё мушкилот аз ҷониби шумо ё духтуратон оварда шудааст. Агар шумо ин корро анҷом додед, пас қадамҳои зер ба шумо барои ба таъмир муносибат кардан кӯмак мекунанд. Агар не, агар ҳис кунед, ки муносибати бадтарини хатогии духтуратон аст, пас шумо бояд қарор кунед, ки оё он ба таъмир ё таъмир, таъмири он имкон дорад.
Ғайр аз ин, шумо бояд аз худ бипурсед, ки оё шумо мехоҳед дидед ва муносибати духтуре, ки ба шумо эҳтиром намекунад, муносибат кунед.
Агар муносибати шумо ба шӯр меравад, шумо метавонед беҳтарин ғамхорӣ гиред. Форбс гузориш дод
"Духтуроне, ки шумораи зиёди мушоҳидаҳои душворе доранд, инчунин ба натиҷаҳои зиёновар хабар доданд, дар ҳоле, ки таҳқиқоти дигар нишон дод, ки беморони заиф ба духтурони ибтидоии онҳо эҳтимол эҳтимол ғамхории ғамхорӣ бо роҳнамоии муқарраргардида дошта бошанд».
На хуб аст.
5 Қадамҳо оид ба таъмири муносибати беморони табиб
Агар шумо муайян кардед, ки муносибати шумо бо духтуратон бад шуд ва шумо мехоҳед, ки онро таъмир кунед, қадамҳои зеринро дида бароед:
- Тасвири он чӣ боиси мушкилот шуд. Шумо метавонед дар ин рӯйхати шикоятҳои бузургтарини духтурон дар бораи беморон фаҳманд. Агар он чизе, ки қодир нест карда шуда бошад, пас ҳаракат кунед. Шумо ва духтуратон ҳеҷ гоҳ чашм ба чашм намеболед ва шумо ба эҳтиёҷоте, ки ба шумо эҳтиёҷ доред ва лаззат намебаред.
- Агар имконпазир бошад, ин масъаларо ҳал кунед. Агар он пул бошад, шумо бояд ба хароҷоти худ пардохт кунед. Агар он муассир бошад, ба шумо лозим аст, ки муносибати худро дигар кунед. Агар шумо сабр дошта бошед, пас шумо ягон чизро ислоҳ накунед. Агар он танҳо дар бораи он, ки шумо чӣ гуна тасаввуроти шуморо дар бораи ҳолати шумо ё имкониятҳои табобати шумо нақл карда метавонед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки равишҳои мухталифро барои табобати шумо бо табобати худ санҷед. Агар духтур набошед, ки шумо ба нигоҳубини худ машғулед, пас лозим аст, ки табиби дигаре пайдо кунед .
- Озмоиш кунед. Агар шумо мушкилиҳоятонро ислоҳ карда бошед, пас вақти он расидааст, ки ба шумо бахшиш пурсед. Фаҳмонед, ки чӣ гуна рафтор карда шуд ва чаро шумо эҳсос мекунед, ки табибатон беҳтарин шахсест, ки ба вазъи тиббии шумо кӯмак мекунад. Ба ӯ бигӯед, ки ба шумо лозим аст, ки кӯшиш кунед, ки мушкилиҳо боз ҳам зуҳур накунанд. Ин метавонад ё метавонад ба шумо дар намудҳои хуби табибатон баргардад. Равиши табобати шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки оё муносибат ба шумо қонеъ гардонида шавад, то шумо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо эҳтиёт бошед.
- Қарор қабул кунед, ки он вақт барои ҳаракат кардан аст. Шумо наметавонед мушкилотро ҳал кунед ё муносибати худро бо духтуратон ҳал кунед . Ё мумкин, раванди таъмир назар ба духтур танҳо хидмати лабораторро эҷод мекунад ва шумо нишон надоред, ки муносибати шумо боз ҳам беҳтар хоҳад буд. Дар ин ҳолатҳо, вақти он расидааст. Таҷҳизоти шумо беҳтар табдил ёфтааст табиби дигаре. Дар хотир доред, ки табибон мутахассисон ҳастанд, аммо онҳо низ одамонанд. Дар ҳоле, ки аксарияти онҳо метавонанд қобилияти ҳаракат карданро дошта бошанд (ин муносибатҳои касбӣ, на издивоҷ аст), баъзан, танҳо метавонад рӯй диҳад. Энергияи худро ба таъсиси шарикии нав ва муносибати мусбат бо духтур табобат кунед.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки нусхаҳои ҳуҷҷатҳои тиббии худро гирифтаед . Ин дар ҳолест, ки натиҷа ба амал нахоҳад омад ва ҳар гуна сабтҳоро, ки дар доираи ин табобат ба вуҷуд оварда шудааст, дар бар мегирад ва ҳамзамон табибони дигаре, ки ӯро ба шумо додаанд, дар бар мегирад. Ба шумо лозим аст, ки онҳоро барои эффектҳои эҳтимолӣ, ки метавонанд ба имкониятҳои тиббӣ дар ояндаатон зарар расонанд ва маълумоти дурусти худро тафтиш кунед, агар шумо маълумотеро, ки бояд вуҷуд надошта бошад, пайдо кунед.
Насиҳат кунед
Лутфан, ёдовар шавед, ки дар ин рӯйхат ягон ҷое вуҷуд надорад, ки шумо паси сар кардаед. Новобаста аз он, ки муносибати шумо бо оғози саратон бадтар шуд, ба шумо имконият медиҳад, ки дипломатӣ, вале консенсус ва дақиқ бошад. Шумо бояд давом диҳед, ки шумо ба нигоҳубини худ машғул бошед, аммо шумо бояд ба инобат гиред.
Шумо лозим аст, ки табиби дигаре пайдо кунед
Дар ҳақиқат, ин равиш кор намекунад. Агар муносибати корношоям бошад, шумо бояд табиби дигаре пайдо кунед. Дар хотир доред, ки ин бозори фурӯшанда аст. Духтурон дар кӯтоҳмуддат ҳастанд ва беморон ба таври кофӣ ҷустуҷӯи касбӣ, ки метавонанд ба онҳо кӯмак кунанд.
Беҳтарин роҳи пешгирии проблема дар муносибат ин аст, Smart patients як муоширати эҳтиромро интихоб намуда, дар навбати худ боэҳтиромона ва боэҳтиромона муошират кунанд .
> Манбаъ:
> Ruiz R. Он чизе, ки духтур дар ҳақиқат аз шумо мепурсад. Forbes. Санаи 16 марти соли 2009.