Хеле кам одамони гирифтори бемории саратон ҳаст . Бемории гуреза бемории оилавӣ аст ва ҳар як шахс дар тарзи гуногун таъсир мерасонад. Дар бисёр мавридҳо мо метавонем дар бораи ҳаёти оилавӣ бо рагҳои нафаси нафаскашӣ мубодила кунем, аммо биёед дар бораи ғамхорӣ, ки бисёр вақт беэътиноӣ мекунад, сӯҳбат кунем.
Ғамхорӣ барои як дӯстдор
Ғамхорӣ барои яке аз дӯстдошта бо саратон метеортикӣ эҳтимол аз яке аз он чизҳое,
Шумо эҳтимол дар ин рӯзҳо бо эҳсоси носталгия дар тӯли солҳои оянда ба назар гиред, фаромӯш накунед, ки вақте ки эҳсосоти ваҳшӣ сар мезанад. Аммо ҳоло, шояд шумо эҳсосоти эҳсосӣ ва хастагиро ҳис кунед.
Шумо эҳтимол ҳис мекунед, ки шумораи зиёди одамон ба шумо хотиррасон мекунанд, ки шумо ғамхории хуби худро фаромӯш кунед ва имконият доред (эҳтимолан сустӣ) гӯед, "yeah right" дар оҳанги зард. Калимаҳо аз гуфтугӯи бештар осонтаранд.
Чанд нафар одамон дарк намекунанд, ки на кам аз ҳадди ақал ҳастанд - ин аст, ки эҳтиёҷоти бардоштаи шумо метавонад шуморо бармегардонад ва шуморо дашном медиҳад. На танҳо барои худ ғамхорӣ кардан лозим аст, ки ба саломатии бемор зарар расонад ва қобилияти ками ғамхорӣ нисбати шахси дӯстдоштаатон бошад, балки метавонад решаҳои эҳсосоти ҳаяҷонангезтар дошта бошад: қаҳр ва ғамгин.
Агар шумо яке аз шахсоне, ки бо рагҳои нафаскашии метеорологӣ ҳастанд, медонед, мо медонем, ки шумо тарсед ва таҳдид карда истодаед. Мо аз одамоне, ки бо бемории пешрафта шунидаанд, фикр мекунанд, ки таҷрибаи онҳо нисбат ба хешовандони худ нисбат ба худашон душвортар аст ва ин метавонад аксар вақт рост бошад.
Ҳадди ақал, вақте ки шумо бо кандани худ зиндагӣ мекунед, шумо "коре мекунед" ҳастед, ки маънои онро дорад, ки табобатро қабул кунед ё бо нишонаҳои бемории саратон мубориза баред. Барои онҳое, ки ба наздикони худ метавонанд эҳсоси қашшоқии ноустувор бошанд.
Ҳамаи мо мехоҳем чизеро барои кӯмак ба онҳое, ки дӯст медоранд, мехоҳем. Аммо вақте ки он ба рагҳои нутқии мелиоративӣ меояд, мо хеле маҳдуд ҳастем.
Мо наметавонем беморони худро дард гирем. Мо табобатро қабул карда наметавонем. Мо ҳатто қарорҳои қабули қарорҳоро оиди вариантҳои табобат қабул карда наметавонем.
Дар болои ҳамаи ин, шумо бояд эҳтиёт кунед, ки дӯстони худро эҳтиром кунед, бо дастгирӣ кардани қарорҳои худ бо роҳи табобат, ки интихоби идеалии шумо нест. Агар ченаки дурусти муҳаббат вуҷуд дошта бошад, ин метавонад як санҷиш бошад. Чӣ тавр шумо метавонед як шахси наздикро рӯҳбаланд кунед, ки ба он роҳнамоӣ намекунед, ки худатон пайравӣ накунед? Биёед, дар бораи он чизе, ки ба дигарон кӯмак мекард, сӯҳбат кунем.
Маслиҳатҳо барои нигоҳубинкунандагон
- Худатро эҳтиёт кун. Мо медонем, ки пеш аз ин шунидаед, вале ин фикрро ба таври ҷиддӣ ба даст оред. Шумо бояд ба худ ғамхорӣ кунед, зеро саломатиатон ва саломатиатон муҳим аст, аммо роҳи ягонае, ки шумо барои дӯсти худ ба беҳтарин қобилияти шумо ғамхорӣ мекунед, ин аст, агар шумо дуруст ғизо ва истироҳат кунед. Агар шумо бо ин душворӣ мубориза баред, фикр кунед, ки агар ҷадвалҳо баргарданд, чӣ мехоҳед. Оё мехоҳед, ки шахси дӯстдоштаи шуморо то ҳадди имкон беҳтар созад?
- Он танҳо ба он меравад. Он дар ҳақиқат як деҳаро барои дастгирии касе, ки бо рагҳои нутқии мелиоративӣ дастгирӣ мекунад, мегирад. Агар шумо шахсеро сахт дӯст медоштед ва мушкилоти худро идора мекардед, ба шумо лозим меояд, ки ба баъзе аз онҳо назорат кунед. Эҳтимол, дӯсти дигаре, ки аз пухтупаз намебошад, на он қадар хубтар аз шунавандагон, ё эҳтиёҷоти дӯстдоштаи шуморо намефаҳмад. Омӯзед, ки ба дигарон имкон диҳед, ки ҳатто кӯмаки онҳо аз меъёрҳои шумо каме камтар бошад.
- Хизматро ба вазъияти бедор монед. Касоне, ки мегӯянд, ки хаёлот беҳтарин доруест, ки дар наздикии касе бо рагҳои нутқии нафаскашӣ қарор доштанд. Доштани ҳунарманд метавонад ҳатто ба ҳолатҳои ногувор кӯмак кунад. Дар ҳақиқат вақти хандидан ва вақти хандидан аст.
- Сарҳадҳои худро нигоҳ доред. Ин хуб аст, ки парасторони оилаи одамоне, ки саратон доранд, метавонанд решакан кунанд. Шумо бояд бидонед, ки вақте ки гӯед, ки ягон чизи дигар ба шумо ягон вазифаи иҷрошударо иҷро намекунад. Ин хеле осон аст, ки гузашти ин сарҳадҳо ва худсарона кӯшиш кунед, ки ҳама корро анҷом диҳед, аммо не. Бисёр вақт ҳисси эҳсосоти муҳаббатро ба қадри эҳё шудан ва ҳисси бераҳм эҳё намудан. Агар шумо фикр кунед, ки шумо аз ҳадди аққали худ ё қурбонӣ кардани некӯаҳвии худ маҳрумед, алтернативаи дигаре пайдо кунед.
Мулоқоти охири ҳаёт
Агар он дӯсти шумо бошад, бо бемории нафаси нафаскашӣ мубориза баред, шумо мушкилоти дучанд доред. Ҳангоме ки шумо кӯшиш мекунед, ки системаи дастгирии худро барои шахси дӯстдоштаатон ба даст оред, шумо бо ҳиссиёти худ, ғамгинӣ, гунаҳкорӣ ва ноумедӣ, танҳоӣ мубориза мекунед.
Мушкилоти ғамхорӣ барои дӯстони наздик ё ҳатто бештар рух медиҳад ва метавонанд мисли торик, шубҳанок, уро ҳис кунанд. Шояд шумо эҳсос мекунед, ки дарднокии ҳисси ғамхории худро дар ҳоле, ки дӯсти шумо ҳанӯз ҳам наздик ва хеле зинда аст.
Дар бисёр мавридҳо мо метавонем бо дӯстони наздикшуда дар охири ҳаёт мубориза барем , вале як масъалаи хеле муҳим - дар ҳоле,
Дар охири ҳаёт, барои одамоне, ки мурдаанд, саросемаворонро ҳикоят мекунанд, ба монанди онҳое, ки пеш аз мурдан ва дар бораи он ки дар ҷойи дигар зиндагӣ мекунанд, мурдаанд. Ин аст, ки агар дӯсти шумо дар ин ҷаҳон ва пойгоҳи дигар дар дунёи дигар пойҳо дошта бошад.
Мо намедонем, ки ин чӣ маъно дорад, аммо мо медонем, ки барои онҳое, ки мемуранд, тасаллӣ меёбанд. Агар дӯстдори шумо дар бораи чизҳое, ки пештар мурда буданд, гап мезананд, вайро ислоҳ накунед. Ба вай гуфта наметавонам, ки вай зӯроварӣ дорад. Бисёри одамон ба ташвиш меафтанд, агар оилаи онҳо ба онҳо бовар накунанд. Бе ягон ислоҳкунӣ бодиққат гӯш кунед ва тавба кунед , ки шумо дар он ҷо ҳастед ва ӯро дӯст медоред . Барои онҳое, ки вақт доранд, шумо метавонед дар хондани китобе, ки аз ҷониби ҳамшираҳои хастагӣ дар бораи ин лаҳзаҳо гузаштаанд, тасаллӣ ёбед. Китобест, ки тӯҳфаҳои охирин: Фаҳмидани огоҳии махсус, ниёзҳо ва алоқаи марги ӯ.
Вақте ки дӯсти шумо гузашт, худро вақти худро ғамгин кунед. Шумо эҳтимолан аз бисёр нуқсонҳо шунидаед, вале роҳи ягонаи ғамангез нест. Баъзе одамон дар хондани як китоби ба монанди Ҷанис Аматузио, Forever Ours, тасаллӣ танҳо тасаллӣ ёфтанд. Ин ҳикояҳо, ки аз ҷониби патолог психолог навиштаанд, ба мо хотиррасон мекунанд, ки онҳое, ки мо гум шуда буданд, шояд мисли он ки мо фикр мекунем, дур аст.
> Манбаъҳо:
> Ассотсиатсияи психологияи амрикоӣ. Ахбори рӯза ва нигоҳубини ҳаёт. http://www.apa.org/topics/death/end-of-life.aspx
> Ҷамъияти аминии клиникии онкологӣ. Дунёи иқтисод Мубориза бо бемории мутараќќї. Навсозии 01/2016. https://www.cancer.net/coping-with-cancer/managing-emotions/coping-with-metastatic-cancer
> DeVita, Vincent, ва диг. Қатрат: Принсипҳо ва таҷрибаи онкологӣ. Бемор аз лих. Волters Kluwer, 2016.