Бисёре аз одамон - ҳам онҳое, ки бо рагҳои нутқии мелиоративӣ ва наздикони онҳо зиндагӣ мекунанд, дар бораи оқибатҳои ҳаёт гап мезананд.
Сенарияи оддии ин гуна монанд ба назар мерасад: Одамони гирифтори бемории саратони нутфа дар бораи ин ташвишҳо мехоҳанд, вале метарсанд, ки онҳоро дӯст медоранд, то ки ором бошанд. Дар тарафи дигар, дӯстони онҳо аз шумо метарсанд, ки шумо дар бораи охири ҳаёт гап зада истодаед - аз ин сабаб онҳо чизе намегӯянд.
Ҳамин тариқ, ҳатто барои беморон ва дармондонҳо ростқавл аст, ва таҳқиқот нишон медиҳад, ки ин мубоҳисаҳо нисбат ба онҳо бояд на камтар аз он бошанд.
Бисёр одамон аз ин муҳокимаҳо метарсанд, ки аз онҳо пуштибонӣ мекунанд. Бо вуҷуди он ки дар бораи хоҳишҳои худ гап мезанед, маънои онро надорад, ки шумо ҳама чизро аз даст медиҳед. Ин маънои онро надорад, ки шумо умед доред, ки шумо яке аз одамоне ҳастед, ки даҳсолаҳо бо марҳилаи 4 рагҳои нутқ зиндагӣ мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед қарори худро дар бораи он фикр кунед ва ба имконият монеа нашавед. Ин роҳи иртиботи дилхоҳест, ки пеш аз он ки шуморо ба ин кор маҷбур кунанд, даъват кунед.
Мо дар баъзе мавридҳое, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, дар бораи он фикр кунед, ки беҳтар аст, вале беҳтарин ҷои аввал аст, бо қадами муҳимтарин. Чӣ тавр шумо ин мубоҳисаҳоро бо дӯстони наздикатон сар карда метавонед?
Муҳокимаи ибтидоӣ
Ҳеҷ роҳи беҳтаре барои ба итмом расонидани мушкилоти ҳаёт вуҷуд надорад ва барои як оила барои кори хуб кор кардан мумкин нест.
Бо дарназардошти ин, дар ин ҷо якчанд маслиҳатҳо барои оғози баҳс ва кушодани хатҳои коммуникатсия ҳастанд.
- Вақтро интихоб кунед, ки ҳеҷ кас пӯшида нахоҳад шуд ва аз ҳисси беэҳтиромӣ намеояд. Телефонҳои мобилии худро хомӯш кунед.
- Дар бораи муҳокимаи шумо, ки мехоҳед, бифаҳмед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки мавзӯи хеле ҳам мубрамро ба даст биёред ва ҳамзамон ва ҳамсаратон осонтар шавад, ё худ ба худ мегӯед, ки мавзӯи дигарро ба шумо меорем. Ҳалли ин масъала ба мизи мудаввар оварда нашавад.
- Шумо метавонед бо хоҳиши худ шинос шавед, то чӣ андоза онҳо дар бораи ҳолати шумо ва пешгӯиҳояшон фаҳманд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки тақрибан нисфи аҳолияҳо боварӣ доранд, ки рагҳои нафаскашии нокифоя ба чашм мерасанд.
- Шумо инчунин мехоҳед, ки филҳоро дар ҳуҷраи шинохтан оғоз кунед - шумо ҳоло умед доред, ки табобати шуморо дар тӯли солҳои зиёд решакан кунед, вале фаҳмед, ки ин ҳама рӯй намедиҳад.
- Вақти гӯш карданро бе пайвастан ба даст гиред. Ба наздикони шумо лозим аст, ки якчанд вақт лозим ояд, ки бо фикрҳои шумо кор карда истодаед. Ба онҳо иҷозат диҳед, ки худро изҳор кунанд - бисёр одамон имконият медиҳанд, ки табобати дигари табобатро, ки шумо таҳқиқ намекунед, ҳатто агар шумо аллакай қарор қабул кардед, ки шумо ягон табобати иловагӣ надоред.
- Омодаед, ки ба он ҷое ки сӯҳбат меравад, меравед. Дар охири сӯҳбатҳои ҳаёт аксар вақт нисбат ба раванди давомдор ва аксар вақт, ки шумо бояд дар бораи як чизи дар бораи як чиз нишастан гап заданро ёд гиред.
Иҷозати табобат
Яке аз ќарорњои муњимтарини одамон бояд бо вируси норасоии нафаскашї дучор шавад, њангоми муолиља кардан. Ин мушкилот то ба охир нарасида буд, чунки аксарияти одамон ба нуқтаи расидан, вақте ки ҳеҷ гуна табобат дигар вуҷуд надоштанд.
Акнун, ба ҷои он, мо имконоти зиёдтарини табобатро дорем , ва занон (мардон) одатан дар баъзе нуқтаҳо қарор қабул мекунанд. Оё шумо бояд як хати дигари муолиҷаро дида бароед, ки метавонад якчанд ҳафта дар ивази таъсири тарафҳо, ки сифати ҳаёти шумо ба шумо таъсир мерасонад, дарозтар шавад? Кай кай шумо бояд муолиҷаро қатъ кунед?
Қадами аввалине, ки қабули ин қарорро як лаҳза гирифта, мақсадҳои табобати шуморо баррасӣ мекунад ва бо ин фикрҳо бо фикрҳои психологии мо муқоиса карда мешавад. Мо дар солҳои охир омӯхтем, ки дар бораи он ки чӣ гуна беморон ва онкологҳо метавонанд аз химияи табобатӣ барои марҳилаи 4 рентген интизоранд, вуҷуд дорад.
Яке аз тадқиқот нишон дод, ки аксарияти одамоне, ки марҳилаи 4 марбут ба саратон доранд, фикр мекунанд, ки химиотерапевка метавонад бемории худро табобат кунад, аммо онкологҳо мегӯянд, ки агар беморӣ имконнопазир набошад.
Саволҳое, ки шумо мехоҳед дар бораи қатъ кардани табобат пурсед, инҳоянд:
- Аз табобати минбаъда ман чӣ метавонистам? Оё ягон табобате, ки имконпазирии зиндамонии дарозмуддатро имконпазир месозад? Агар не, ин дастовардҳо як пешниҳоди махсуси табобатро доранд? Оё табобати ҳаёт барои якчанд ҳафта ё масъалаи моҳ аст? Албатта, ҳеҷ кас қулфи кристалл нест, аммо барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна табобат барои шахси «миёнаи» пешбинӣ шудааст, муфид аст.
- Оё ягон табобат мавҷуд аст, ки шояд эҳтимолияти сифати зиндагии шумо беҳтар шавад? Масалан, табобат метавонад дарди бемор, кӯтоҳшавии нафас ё дигар нишонаҳоро паст кунад?
Ҳангоми табобат чӣ гуна аст:
- Иҷозати табобат маънои онро надорад, ки шумо ғамгин ҳастед.
- Бозгаштан маънои онро надорад, ки шумо ҳамаи табобатонро қатъ мекунед. Агар муолиҷа, монанди терапевтҳои радиатсионӣ метавонад дарди дилро паст кунад, масалан, қатъ кардани табобат маънои ин навъи табобатро надорад.
Ғамгинии пешгӯишаванда
Бисёр одамоне, ки гирифтори саратон мебошанд - ва онҳое, ки дӯст медоранд, дар бораи марги худ ва мурда, вале дар ҳоле, ки ҳанӯз зиндаанд, андӯҳгин мешаванд. Ин гуна андӯҳ, ки "ғамгинии пешгӯ" ном дорад, маъмул аст, вале бисёриҳо аз ин эҳсосот изҳори ташвиш мекунанд.
Беҳтараш, хусусан, барои ҳалли чунин хислатҳо душвор аст. Шарҳҳо, ба монанди «чаро ҳангоми зинда буданатон ғамгинед», шумо метавонед фикру ақидаи шуморо тақвият диҳед, ки ин эҳсосотро набояд фаромӯш кардед. Аммо ин ҳиссиёт хеле маъмул аст ва ҳам барои онҳое, ки дар марҳилаҳои охири рагҳо ва дӯстони наздикашон хеле маъмуланд, хеле маъмуланд.
Мушкилоти ғамангез (ғамхории омодагӣ) метавонад нисбат ба ғамхории анъанавӣ (ғамхории пас аз талафот) мушкилоти бештаре дошта бошад, на ин ки на танҳо аз он сабаб, ки барои ин тасодуфӣ эҳсосоти иҷтимоиро эҳсос накунад, балки аз он сабаб, ки зиёда аз он талафотро дар бар мегирад. Инҳо метавонанд талафоти орзуҳои худ, талафи нақши шумо дар оила ва бештар аз он бошанд.
Тавозуни тендерӣ байни ҷонибҳо ба сӯи ҳаёт ва баровардани он мебошад. Дар ин ҳиссиёт ягон ҳисси ҷолиб вуҷуд надорад ва ҳеҷ гуна тасаввуре, ки шумо эҳсос мекунед, эҳсос кунед. Агар шумо метавонед, дӯсти худро пайдо кунед, ки танҳо метавонед ба эҳсосоти худ гӯш диҳед, ки ҳеҷ чизи онҳоро ислоҳ кардан мумкин нест.
Хизматрасонии тиббӣ
Қарор дар бораи он ки кай ва кай интихоби ғамхории хоса ба эҳсосоти эҳсосӣ дучор меояд. Тавре, ки бо таъқиби муолиҷа, тарсу интихоби ғамхории хосаи хосса вуҷуд дорад. Ба ҷои ин, интихоби беморхона маънои онро дорад, ки шумо интихоби рӯзҳои охирини худро ба қадри имкон ба таври кофӣ ҷӯед.
Хизматрасонии тиббӣ чист?
Нигоҳубинии муолиҷа як намуди нигоҳубини паллиативӣ мебошад , ва нигоҳубини паллиативӣ аз философа бештар аз як ҷой аст. Бисёри одамон дар хонаҳои худ ғамхорӣ доранд, аммо имкон дорад, ки иншооти тиббӣ низ дастрас бошанд. Гурӯҳи хоссае, ки табобати хос дорад, духтуре, ки дар охири нигоҳубини ҳаёт, ҳамшираҳои хобусӣ, машваратчиёни репродуктивӣ ва чаплайн мутахассис аст. Ин ғамхорӣ барои он, ки то даме, ки ӯ зиндагӣ мекунад, тасаллӣ ва шаъну шарафи шахс ва оилаи ӯро нигоҳ дорад.
Кай бояд шумо барои нигоҳубини хобгоҳ муроҷиат кунед?
Бисёр вақт мо шунидем, ки одамон мегӯянд, ки онҳо мехоҳанд, ки пеш аз ғамхорӣ ба хобгоҳ машғул шаванд, пас чӣ тавр шумо инро медонед, вақте ки вақти он расидааст?
Барои гирифтани пункти дилхоҳ, шумо одатан қайд кардаед, ки шумо бояд 6 моҳ ё камтартар зиндагӣ кунед. Агар шумо дарозтар зиндагӣ кунед, ки ин мушкилот нест ва ҷазо нест. Ғамхории шумо метавонад дар давоми шаш моҳи дигар аз нав барқарор ё қатъ карда шавад. Шумо инчунин метавонед ақрабаки худро дар вақти дилхоҳ тағйир диҳед, агар шумо қарор қабул кунед, ки барои табобати доруҳо барои табобати саратон шумо бояд такя кунед.
Чӣ тавр Хоспс кӯмаки?
Бисёре аз одамоне, ки дар ҳолати фавқулодда бунёд ёфтаанд, кӯмак мекунанд. Ғайр аз ғамхорӣ аз дастаи дастгоҳ, хастагӣ одатан бистари бемор, оксиген, ва таҷҳизот ё доруҳои заруриро таъмин мекунад. Ин метавонад ба шумо барои оилаатон бисёр корҳоро нигоҳ дорад ва ба шумо имконият медиҳад, ки бароҳат созед.
Агар шумо дар хона бимиред, дар назди беморхона будан маънои онро дорад, ки дар вақти марги полис зарур нест, ки даъват карда шавад. Оиладорон метавонанд вақти худро бо шумо то вақти хоб рафтан даъват кунанд.
Роҳнамои пешравӣ / зиндагӣ Зан
Агар шумо ҳангоми табобати шумо бемор шудаед, эҳтимол шумо хоҳед, ки хоҳиши зиндагӣ ё пешпардохтҳои пешакӣ дошта бошед. Дар бисёр мавридҳо дар бораи хоҳиши зиндагӣ зиндагӣ вуҷуд дорад, аммо ҳамаи инҳо як роҳи муайян кардани хоҳишҳои худ ва хоҳишҳои худро дар шакли хаттӣ изҳор мекунанд, агар шумо ягон рӯз худро таслим карда наметавонед.
Аксарияти онҳо аз он чизе, ки мехоҳед мехоҳед, пурсед, масалан, агар дилатон қатъ шуда бошад, ё агар шумо натавонед, ба худатон нафрат кунед. Оё мехоҳед, ки ба ванягара ҷойгир кунед? Шумо метавонед, ки шумо мехоҳед муфассал шавед, ва баъзеҳо дар бораи хоҳиши худ барои хадамоти ёдбуд илова мекунанд, ки онҳо бояд фавтида бошанд.
Маркази рентгении шумо метавонад ба шумо нусхаи зиндагӣро пур кунад, ё ин метавонад ба таври худкор аз интернет бор карда шавад. Барои қонунӣ будан, ин ҳуҷҷатҳо аксаран бояд аз ҷониби шумо, шоҳид ва нотариус имзо шаванд.
Чаро ин ҳуҷҷатҳо омода карда мешаванд?
Барои таҳияи ин ҳуҷҷатҳо сабабҳои ду сабаб муҳим аст. Яке аз сабабҳо ин аст, ки шумо мехоҳед, ки хоҳиши шуморо қадр кунед. Онҳо ба шумо имконият медиҳанд, ки чӣ кор кунанд, агар шумо ба худатон гап занед.
Сабаби дигар барои оилаатон аст. Қарорҳо дар охири ҳаёт душворӣ доранд, аммо бо вуҷуди он, ки агар аъзоёни оилаашон дучори малака мешаванд, фикр мекунанд, ки оё онҳо ҳақиқатан мувофиқи хоҳишҳои худ ҳастанд. Ин метавонад боиси он шавад, ки агар аъзоёни оила бо ин ақида розӣ набошанд ва метавонанд ба ҳисси бадӣ ва тақаллуботи оила оварда расонанд. Вақти ба даст овардани хоҳишҳоятонро ба даст овардан мумкин аст, зеро аъзоёни оилаи шумо дар бораи он чизе, ки онҳо мехоҳанд талаб мекунанд, баҳсу мунозира мекунанд.
Анҷоми нақшаи ҳаёт
Шумо метавонед дар бораи "банақшагирии ҳаёт" дар бораи он фикр кунед ва чунин фикр кунед: "Чӣ гуна дар ҷаҳон чӣ гуна тайёрӣ пайдо кардан мумкин аст?" Ин дуруст аст, ки дар ҳақиқат дар он ҷо тайёр нест, ақаллан эмотсионалӣ нест. Аммо чанд чизеро, ки шумо мехоҳед, ки бо дӯстони наздикатон гап занед. Боз ҳам, ин мубоҳисаҳо метавонанд хеле душвор бошанд ва бо эҳсосоти онҳо халос шаванд. Шумо ҳатто метавонед якчанд борро дар бораи баъзе хоҳишҳо пеш аз вақт қайд кунед.
Мубориза кардани марги ногаҳонӣ
Як нигаронии умумӣ дар бораи дард дар охири ҳаёт аст. Бисёр одамон аз тарсу ҳарос азоб мекашанд, ки мемуранд. Дигарон хавотиранд, ки истифодаи доруҳо фавти худро давом хоҳанд дод ва мехоҳанд, то ҳадди имкон ҳушдор диҳанд. Пеш аз он, ки проблема ба миён меояд, вақти беҳтарин ба духтур муроҷиат кунед. Дар интиҳои зиндагӣ бисёр имкониятҳо барои назорат дарднок вуҷуд доранд ва аксарияти одамон метавонанд осоишта бошанд, ҳатто дар хона мемонанд.
Бо оилаатон ва психологи худ оид ба хоҳишҳои худ сӯҳбат кунед. Баъзе одамон мехоҳанд, ки ҳарчи зудтар дард кунанд, гарчанде ки онҳо пажмурда мешаванд. Дигар хоҳиши он ки эҳтимолияти ҳушёр буданро дошта бошад, ҳатто агар онҳо дардноктар бошанд. Вақте, ки ба назорати ҷарроҳӣ меояд, роҳи ягонаи нодуруст ё нодуруст вуҷуд надорад, танҳо роҳи беҳтарини дилхоҳ хидмат кардан.
Интихоби ҷойгиршавӣ
Дигар ғамгинӣ дар бораи он, ки шумо хоҳед мурд. Баъзе одамоне, ки мехоҳанд дар як беморхона ё ҳуҷраи бемор зиндагӣ кунанд , дар ҳоле ки бисёриҳо дар хона мемуранд. Агар шумо хоҳед, ки дар хона бимиред, он гоҳ бо оилаатон ва пеш аз он, ки пеш аз шумо лозим аст, ки дар хона ба шумо лозим ояд, сӯҳбат кунед. Бисёр вақтҳо ин омодагӣ иҷро намешаванд ва одамон ба беморхона баргаштан мехоҳанд.