Оператор пуштибон бошед
Дастгирии эмотсионалӣ ба як шахси наздик бо бемории осон нест. Шумо мехоҳед, ки дар он ҷо барои дӯсти худ ё аъзои оилаатон бошед , аммо дар айни замон, шумо низ ҳис мекунед ва эҳсосоти эҳсосӣ доред. Шумо аз он метарсед, ки эҳсосоти эҳсосии шумо ба ҷои он ки ба кӯмак расонидан зарар расонад. Дар хотир доред, ки қуввататон онҳоро ҳатто қавитар мекунад. Танҳо шумо чӣ гуна дастгирӣ мекунед ва чӣ гуна онро бе вайрон кардани он ба даст овардаед?
Гӯш кунед, ки дили шумо, на гӯшҳои шумо
Вақте ки шумо дӯст медоред, дар бораи ранҷи онҳо сӯҳбат кунед, гӯш кунед. Дар ҳақиқат гӯш кунед. Баъзан, он чизе, ки шумо мегӯед, нест, ин корест, ки мекунед. Муштарӣ яке аз роҳҳои беҳтаринест, ки ба шумо ғамхорӣ зоҳир мекунанд. Агар шахси дӯстдоштаатон хоҳиш дошта бошад, ки дар бораи зиндагии одилона ё ҳар чизи дар бораи ақидаи худ гап задан фикр кунад, биёед. Мо бояд дар ҳар лаҳза эҳсосоти худро ҳисси эҳсосотӣ дошта бошем. Донистани оне, ки онҳо ба дӯши худ овезон аст, ин тасаллӣ аст.
Агар шумо аз рӯи табиат мушкилоти ҳалкунанда дошта бошед, он тағиротро барои қатъ кардани он ва танҳо гӯш кардани ҳалли фикру ақидаҳо мешунавад. Ин вақти он нест, ки ҳалли он пешниҳод шавад, он вақт гӯш кардан. Ҳатто агар шахси дӯстдоштаи шумо пурсад, "Чӣ кор карда метавонам?" дар мобайни дигар велосипед, то он даме, ки марҳилаи пардапӯшӣ ва дар ҳаллу фасли дурусти ҳалли мушкилот пешгирӣ кунанд.
Оё ягон намуди радкунӣ нишон надиҳед, ки шумо ҳис мекунед
Ин маъмул аст, ки дар кофӣ будан.
Шумо эҳтимол аз дигар одамоне, ки нодурустанд, дарк кардаед, ва шумо васвасаи ба он умедвор шуданро доред. Агар наздикони наздикатон тасдиқ карда бошанд, пас фикри дуюмро пешниҳод кардан лозим аст , вале танҳо барои сабабҳои дуруст, на умеде, ки умедворем. Эътиқод кардани фикрҳо, ки бемории саратон метавонанд бемории саратон бошанд, метавонанд ба онҳо таъқиби муолиҷа расонанд, ки метавонанд оқибатҳои марговар дошта бошанд.
Далел ё рад кардани умедро рад накунед.
Бисёр вақт шумо мегӯед, ки ба он ҷо рафтор кардан мехоҳед "
Агар шумо медонед, чанд маротиба дар беморони саратон шадидан мешунавед, ки шумо дар як рӯз инро намедонед. Вақте, ки беморони саратони ин гуна суханҳоро шуниданд, як чизи аввалро мепурсанд: «Чӣ агар не, хуб нест», ё «Чӣ тавр шумо медонед?». Ба ҷои он ки кӯшиш кунед, ки ҳама чиз хуб бошад, тақвият бахшед, ки онҳо аз тариқи саратон ранҷ мебаранд.
Ошноӣ хеле муҳим аст
Дар бораи он чизе, ки дар ҳаёти шумо, бадӣ ё бад, дӯстиатон меравад, ё як касро бо саратон дӯст медоред. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки ҳаёти шумо нисбат ба доштани рагҳои ҳаёт муҳим аст, вале муҳим он аст, ки шумо чун одати муқаррарӣ амал кунед. Он кӯмак мекунад, ки диққати худро аз бемории худ дур созанд ва як қисми ҳаёти ҳаррӯза бошанд, мисли пеш аз ташхиси онҳо.
Ин маъмулан барои беморони саратон ба монанди маъюбони маъюб аст, ҳатто вақте ки онҳо пурра функсионалӣ доранд. Одамон дар мавриди шунидани шунавоии худ ба онҳо хеле зуд муносибат мекунанд. Нигоҳ доштани мундариҷа калиди мубориза бурдан аст.
Аз Калом
Сирри дастгирӣ будан дар ин маслиҳатҳо аст. Ҳамчунин, 4 Лек дар хотир дорад, ки ҳангоми ғамхорӣ ба яке аз дӯстдорони худ бо бемориҳо ғамхорӣ мекунад: Ҳушёбӣ, омӯзиш, латукӯб ва бештар аз ҳама ханда.