Дар он ҷо бо дӯсти бо бемории саратон бошед
Дастгирии эҳсосӣ ҷузъи ҷудонашавандаи ҳама гуна муносибат аст. Дастгирии як дӯстдоштаи марбут ба бемории саратонӣ як атои бебаҳо аст, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки тавассути вақтҳои душвор ба онҳо кӯмак расонанд. Ҳар як кӯшише, ки шумо барои расидан ба мақсад ва дастгирӣ пешниҳод мекунед, бо иззату эҳтироми зиёд мушоҳида мешавад. Бо вуҷуди ин, чанд чизро дар ёд доред, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба дастгирии шахси дӯстдошта кӯмак расонед, ки дар ҳақиқат ёрӣ медиҳад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ба вазъияти иловагӣ диққати иловагӣ диҳед.
Гӯш кардан
Бештари вақт беҳтарин чизест, ки шумо метавонед барои дӯстиатон бо аъзоёни оилаи шумо бо саратон чӣ кор карда метавонед, бояд шунавандаи хуб бошад. Ин осонтар аст, ки дар кӯшиши гуфтан чизи дуруст ё пешниҳод кардани фикри худро ба даст оред, аммо кӯшиш кунед, ки ин корро, махсусан ба касе, ки таъйид мекунад, пешгирӣ кунед.
Як дӯсти шумо бисёр эҳсосоти зиёдро ҳис мекунад ва шояд ба вуқӯъ ояд. Агар ин коре, ки дӯсти шумо ё аъзои оилаатон ниёз дорад, онҳо ба таври мӯътадил шукргузорӣ хоҳанд кард, агар шумо ба оне, ки сазовори гӯш додан аст, сазовор бошам.
Нигоҳ кунед, ки ба савол ҷавоб диҳед
Ҳангоме ки мо бо мушкилот рӯ ба рӯ шудем, нияти табиии мо ин аст, ки мехоҳем онро ҳал кунем. Вақте ки мо дар бораи вазъияти душворе, ки дӯстдорони онро рӯ ба рӯ мешавем, омӯхта метавонем, хоҳиши аввалини мо метавонад кӯшиши ҳалли мушкилотро пайдо кунад. Бо канда, ягон ҳалли дуруст вуҷуд надорад.
Дар бораи ташрифи саратон ва табобат фикр кунед. Эҳтиёҷоти дӯстдоштаи шумо эҳтимол дар тамоми сафари худ тағйир меёбад.
Бо роҳи пешгирии мушкилоти ҳалли мушкилот, шумо бештар дарк мекунед ва дар фаҳмидани он ба эҳтиёҷоти худ бештар фаҳмед.
Пешниҳод кардани иттилоот агар пурсед, аммо онро барнагашед
Як роҳи пурмаҳсуле, ки як нафарро дӯст медоранд, бо вируси норасоии масуният кӯмак мекунад, ки навъи вирусро таҳқиқ кунад. Ба сарвати интернетӣ вебсайтҳои ифтихорӣ ворид кунед ё ба агентӣ мисли Ҷамъияти Кушораи америкоӣ муроҷиат кунед ва пурсед, ки иттилоот ба шумо фиристода мешавад.
Шумо инчунин метавонед эзҳои китобҳои ранами колониро ҷустуҷӯ кунед, вақте ки онҳо омодаанд, ки ба хондан тайёр бошанд, кӯмак мекунанд.
Аз мағозаи дӯкони худ буридани гулҳои бузурги ҳуҷҷатҳо. Кӯшиш кунед, ки иттилооти аз ҳадди ақал то ҳадди аққал иттилоот дар бораи навъи мухаддирот дар бораи навъи мухаддир - ба маҷмӯи мураккабҳо - кадом намуди озмоишҳои клиникӣ ё терапияҳои таҷрибӣ дастрас карда шавад, масалан. Агар шумо вақт доред, шумо ҳатто метавонед маводҳоро дар як сатр бо ҷадвалҳои нишондодашуда барои мавзӯъҳои мавзӯӣ ташкил карда метавонед.
Ба одамони наздикатонро бас накунед, то ҳар он чизеро, ки шумо ба онҳо пешниҳод мекунед, хонед. Шумо метавонед чизе бигӯед: "Ман медонам, ки ин ба назар чунин мерасад, аммо шумо метавонед онро ба он замима кунед ва ба он ҷо тайёр шавед". Шумо ҳамчунин метавонед, ки чизҳои хондаатон ва онро бо муҳаббататон муҳокима кунед .
Мусоидат ба пешниҳоди кӯмаки ҳаррӯза
Аз пурсидани кӯмак, метавонад ба қабули нобарориҳо эҳсос кунад. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна ёрӣ пурсам ва чӣ гуна ёрӣ расондан душвор буда метавонад. Пеш аз он, ки чизе бигӯям, чизе бигӯям , "Лутфан ба ман хабар диҳед, ки оё ягон кӯмаке карда метавонам". Бор кунед барои бори худро дӯст доштан, то чизеро, ки ба шумо кӯмак карда метавонад, бардоред.
Ба ҷои ин, бигӯед: "Ман мехостам, ки ба кӯмак розӣ шавам. Оё пас аз севу сешанбеи сесола ба хонаи шумо монеа монед?" "Оё ман метавонам ба шумо ҷавоби навбатии ҷумъа диҳам?" "Мехоҳед, ки кудаконро аз таҷрибаи футбол гиред?" "Агар шумо ба ман рӯйхат медиҳед, ман аз он ки мағозаи хӯрокворӣ барои аз даст додани як чизи зарурӣ барои шумо басо хурсандӣ хоҳам дошт".
Ин намуди ёрии он хеле қадр карда шудааст. Калиди он аст, ки бо пешниҳоди мисолҳои мушаххас кӯмак расонад.
Дар хотир доред: Ин на дар бораи шумо нест
Баъзан, вақте ки мо дар бораи ташхиси бемории саратон шинос шудаем, мо бояд аз эҳсосоти худкушӣ худдорӣ кунем. Дар хотир доред, ки ин ташхиси бемории саратон дар бораи шумо нест. Ва агар шумо як шахсеро, ки дар табобати фаъол оид ба мубориза бар зидди мухаддир фаъол аст, дастгирӣ ва фаҳмед. Он чи ки шумо дӯст медоред, имрӯз бояд аз фарде, ки онҳо ба он ниёз доранд, комилан фарқ кунанд.
Оё дар тағирёбандаҳо даст ба даст нагиред, зеро тағйирот эҳтимол меравад. Танҳо ба беҳтарин дастгирӣ барои дастгирӣ кардани дӯстдоштаи худ нигаред ва диққати худро ба онҳо ғамхорӣ кунед.
Дастгирӣ кунед, вале Ҳаёт набошед
Вақте ки шумо аввалин ташхиси бемории саратонро меомӯзед, ин хеле осон аст, ки "Ҳа Не, ин хеле бад аст," ва аз нав. Аз ин намуди офатҳои табиӣ дурӣ. Баъзан душвор аст, ки бидонед, ки чӣ гуфтан мумкин аст, аммо оддӣ, "Ман намедонам, ки чӣ гуфтан мумкин аст, аммо аз ҳад зиёд ташвиш медиҳед, ки шумо ба ин кор меравед" .
Барои хомӯшӣ додани иҷозат
Аксари одамон бо садоҳо бедараканд. Ин дар ҳолест, ки дар бораи мавзӯи ҳассос, аз қабили саратон, гап мезананд. Аммо пур кардани ҳар мафҳум дар сӯҳбат бо бепарвои беэътимод метавонад барои муҳаббати шумо сахттар бошад ва доимо кӯшиш кунад, ки чизи дурустро ба шумо эҳсос кунад, ки шумо барои шумо низ эҳсос мекунед. Эҳтиром кунед, ки оромона хуб аст ва он бо дӯсти пушидаатон хомӯшона гап мезанад, ки он чизи дӯстдоштаи шумо бояд бошад.
Ҳикояҳо муқоиса кунед
Одамон одамонро дӯст медоранд . Ҳангоме, ки як бор як ҳикоя метавонад роҳи зебоест, ки ба одамон дар бораи мавзӯъҳои на он қадар ҷиддӣ алоқаманд аст, он одатан вақте ки шумо бо касе бо саратон сӯҳбат мекунед, кӯмак намекунад. Ҳикояҳои муқоисавӣ роҳе, ки ба ин гуна ҳолатҳо эҳтиром ва фаҳмиши муоширатро пешниҳод мекунанд, вале эҳтимоли наздики шумо эҳтимолияти механизми мубориза бар зидди фишорро фароҳам меорад.
Ин шахс бо ташхиси хеле душвор машғул аст ва қайд мекунад, ки чӣ тавр ҲНИТ-ро шумо низ як намуди саратон гирифтед ва "хеле хуб" эҳтимол муфид аст ё қадр надорад. Ҳатто бадтар? Дар бораи дигар одамоне, ки саратон ба ҳалокат расидааст, сӯҳбат мекунанд. Ин дуруст нест .