Чӣ тавр қарор қабул кардан мехоҳед, ки табибонро тағйир диҳед
Баъзе одамони тӯҳфае бо табибони худ муносибати босамар доранд. Онҳо табибонро хуб медонанд, эҳтироми мутақобил ва боварӣ доранд, ва ҳеҷ гоҳ тағйир додани табибонро тағйир намедиҳанд . Дигар одамҳо хеле хушбахт нестанд. Баъзан, қарор дар бораи тағйири табибон, на бо интихоби шахсӣ, на аз таъсири беруна.
Сабабҳои зиёд ба назар мерасанд, ки шумо метавонед табобатро иваз кунед:
- Шумо ва оилаатон ба макони нав, ки аз духтурони шумо дур ҳастанд, ҳаракат мекунанд.
- Ширкати суғуртаи шумо минбаъд бо духтурони шумо шартнома баст. Ин дар ҳолест, ки сабабҳои тағйир додани ширкатҳои суғуртавӣ ба монанди тағйир додани табибон мебошад. Агар шумо аз табобати духтуратон хурсандӣ кунед, шумо метавонед ба ивази тағирот суғуртаи худро аз назар гузаронед.
- Интихоби зиндагии шумо ба шумо қувват мебахшад. Гирифтан ва интихоби суғуртаи нави ҳамсаратон аз дороии худ, ё ҷудошавии ҳамсари шумо метавонад ба шумо табиби нав пайдо кунад.
- Таҷрибае, ки табобати шумо маҳкам мекунад, ё духтуратон амалияи худро тағйир медиҳад. Духтурон бознагарданд, каси дигарро иваз мекунанд, литсензияҳояшонро гум мекунанд, суғуртаи изофанависӣ ва ҳатто гузаштанд, маҷбур мешаванд, ки беморонро табобат кунанд.
- Ин номаълум нест, ки духтурон «оташин» хоҳанд кард . Баъзан муносибат хеле душвор аст, ки на табобат ва на бемор бо он розӣ нестанд. Табиб метавонад аввалинро муайян кунад, ки дар муносибат бо мушкилоти муайян ва шумо бе табиб мемуред.
- Шумо проблемаи тиббӣ доред, ки фикри дуюмро талаб мекунад. Дар ин ҳолат шумо ҳатман табибонро иваз мекунед; шумо танҳо ба духтур муроҷиат кардан мехоҳед, то вазъияти тиббии худро бештар ба назар гиред.
- Шумо ба амалисозии "хуб" ва "муносибати хуби муносиб" меояд, ки ҳатман ба салоҳияти баробар дахл дорад. Шумо метавонед иваз кардани тағйирот, вале эҳсос кунед, ки шумо метавонед дар дигар ҷои худ ғамхорӣ кунед.
- Шумо аз духтур эҳсосоти ногувор гирифтед. Он метавонад ба таври мушаххас чораҷӯӣ кунад, аммо агар духтур шуморо ба ҳама нороҳат ҳис кунад, эҳсос кунед, ки эҳсос ва тағир додан. Аз мушкилоти муомилоти маводи мухаддир ба қобилияти бардурӯғ ба одатҳои бад, ба проблемаҳои гигиенӣ назорат кардан мумкин нест - шумо ҳатто наметавонед мушкилотро муайян кунед, аммо ҳар он чӣ бошад, ҳеҷ гоҳ ба шумо намерасад.
- Шумо эҳсос мекунед, ки табиб дигарро беҳтар муошират мекунад, бештар ба шумо эҳтиром мегузорад, ё шарики шумо бо шумо самараноктар аст. Ин як сабабест, ки ҳама гуна табобат ба духтур муроҷиат мекунанд . Ихтиёрӣ ва эҳтироми якдигар байни духтур ва бемор аст. Аз идора кардани интизориҳои худ хуб, бо истифода аз машварат, ба даст овардани натиҷаҳои санҷишӣ ё дигар фикру ақидаҳо, беморон метавонанд бо мушкилоти коммуникаторӣ халос шаванд. Ин сабабест, ки барои тағир додани духтур зарур аст.
Аз тарафи дигар, агар шумо фикр кунед, ки тағиротро қабул кунед, қарор қабул накунед. Шумо ва духтурони шумо ҳам дар робита ба сармоягузорӣ сармоягузорӣ мекунанд ва чунин тағйирот барои шумо аз ҷониби шумо осон нест. Вақти, коркарди коғазҳо ва тафсилотҳо бояд ҷудо карда шаванд.
Пас аз он ки шумо қарор додед, ки табобатро тағйир диҳед, коре дуруст аст, ки шумо мехоҳед, ки тавсия дода шавад, ки тағйирот ба таври дуруст кор кунад.
Беҳтар аст, ки муносибати навро бо роҳи гузариш ба пеш аз ҳолати фавқулодда ё мушкилоти саломатӣ мушкил созед.