1 -
Чаро муносибат душвор аст?Муносибати хуб бо духтуратон метавонад фоидаовар бошад, вақте ки шумо фибомализатсия ё синтези ҳассосро ҳис кунед. Он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бештар омӯзед, қаноатмандтар шавед ва аз ҳама муҳимтар табобат кунед.
Дар айни замон, он метавонад барои онҳое, Дар охири духтур, якчанд чизҳое, ки ба он бозӣ мекунанд, инҳоянд:
- Баъзе духтурон ба ин бемориҳо бовар намекунанд
- Баъзе табибон дар бораи онҳо огоҳ нестанд
- Норасоии имон ба қобилияти онҳое, ки ба мо муносибат мекунанд
- мо дар бораи мафҳумҳои пешакии мо чун беморон
Мо беморон як қисми мушкилот ҳастем. Мо метавонем:
- Ба эътиқоди онҳо,
- бо нақшҳои пешакӣ дар бораи онҳо равед
- Барои муайян кардани хислатҳои нодуруст дар табиб
- дар бораи таъинотҳо интизориҳои ғайричашмдошт доранд
Пас аз ин 5 ДН, шумо метавонед муносибати худро бо духтур ё духтурон барқарор кунед ё таъмир кунед.
Як талаффуз: Ҳамчун як гурӯҳи одамон, шумо хуб ва бадрафторӣ пайдо мекунед. Баъзе табибон барои ягон кас ба фистмияалгия ё синтези музмини ҳассос мувофиқат намекунанд. Агар онҳо ба шумо ҳамчун шахси эҳтиром нагирифтанд ва аломатҳои худро ҷиддӣ нагиранд, шумо бояд, агар имконпазир бошад, касе шуморо табобат диҳад.
2 -
Оё мағрур нашавед!Нишон ками сифати ҷолиб аст. Ин дар хурдсолӣ кофӣ аст, аммо эҳтимолан дар калонсоли калонсолон низ душвор аст.
Баъзан, вақте ки шумо дард мешавед, ё дарднок аст, ғалоғат рӯй медиҳад. Бо вуҷуди ин, он метавонад табассати шуморо ба шумо камтар ҷиддӣ диҳад. Шумо наметавонед онҳоро айбдор кунед, ки ҳадафи онҳо шунидани суханони шумо, ба онҳо имкон медиҳад, ки имконпазир бошанд ва ба беморхонаи навбатӣ ҳаракат кунед.
Баъзан вақти он расидааст, ки шумо дар ибтидо ба табобати тиббӣ дучор шуда бошед, зеро шумо дар бораи саломатии худ, ташхис ё норасоии ташхиси шумо тарсед. Ин вазъиятро дигар ва табобати хуб бояд фаҳманд. Ин чизи ман дар бораи ин ҷо нест.
Агар шумо "лаҳзаи дилхоҳ" дошта бошед, бо дӯсти худ сӯҳбат кунед, ё як форумчаи онлайн ё гурӯҳи Facebook-ро пур кунед, ки аз он чӣ шумо дармеёбед, мефаҳмед. Дар муддати шаш беморатон ба шӯъбаи табобат наафтед.
Ман тадқиқотро дида будам, ки баъзе духтурон ба мо муносибат мекунанд, чунки мо хӯшаи махсуси ночизи мо ҳастем. Инро ба назар гиред, ки шумо бо роҳи пешрафти рост ва рӯ ба рӯ шудан бо эҳсосот рӯ ба рӯ мешавед.
3 -
Пешгирӣ кунедБисёрии мо духтуронро гирифтанд, ки аломатҳои мо, ташхиси мо ва мо ҳамчун инсон мебошанд. Шояд шумо ба дурӯғгӯӣ, бадрафторӣ ё маводи мухаддир айбдор кардаед.
Инҳо таҷрибаҳои баде ҳастанд ва шумо бояд ба онҳо итоат накунед. Агар шумо якчанд маротиба дошта бошед, онҳо метавонанд шуморо ҳис кунанд, ки тамоми табақаи тиббии шумо бар зидди шумо ҳастанд.
Бо вуҷуди ин, агар шумо худро ба таври ошкоро муҳофизат кунед ва хашмгин бошед, шумо ягон нуқтаи назар бо духтурони ояндаатон мебинед. Кӯшиш кунед, ки қадамҳои боэҳтиётро ба даст оред ва ба одамоне, ки кӯшиш мекунанд, ба шумо имконият диҳанд, ки исбот кунанд, ки онҳо беҳтар аз шифодиҳандае, ки шуморо бо ашкида фиреб медиҳанд, беҳтар аст.
Ҳатто агар шумо бо табассум пеш аз он ки дидед, бо шумо муносибат кунед, ба коре, ки шумо метавонед барои беҳтар кардани оҳанги мусбӣ бештар кунед. Он танҳо муносибати худро беҳтар гардонад. (Агар не, ман умедворам, ки шумо ягон касро зудтар ёфта метавонед!)
4 -
Наметавонед ёдовар шаведОё шумо маслиҳати пешинаи пешинаро дар бораи ҳар як табиб дидаед? Ё мумкин, ки дӯстдоштаи дарозмуддат "шумо танҳо депрессия ҳастед"?
Бале, ин аз хавотир нашудани ин чизҳо аз духтур баъд аз табиб аст, аммо танҳо 5-сола гуфтаанд, ки ин маънои онро надорад, ки минбаъд яке аз онҳо хоҳад буд. Бори дигар пок кунед, ки покро пок кунед ва ба шумо чизеро, ки аз даҳонаш берун меояд, намедонед.
Дар ҳоле, ки ин гуна кӯшиш ба харҷ додани вазъияти нав, ман бо яроқу аслиҳа, танҳо дар ҳолатҳое, ки ман дар дастам будам, онҳоро пӯшонам. Он баргаштан ба муносибати хуб ва пеш аз доварӣ ба духтур меравад. Баъд аз ҳама, шумо намехоҳед табобатро пеш аз судури ҳукм ба шумо бифиристам!
5 -
Оё дурӯғ нагӯед!Бисёр одамон ба духтурони худ дурӯғ мегӯянд, ки оё онҳо тавсияҳои мушаххас ё тарзҳои ғайри анъанавӣ доранд, ки метавонанд кӯшиш кунанд. Ин на танҳо барои таъмини беҳтарин кӯмаки тиббӣ аст, он метавонад хатарнок бошад.
Пас, эътироф кунед, ки шумо бештар кор намекунед ва фаҳмонед, ки чаро. Онро дар бораи он, ки шумо доруҳои худро доро нестед, қабул кунед. Ҳамаи ин маълумотест, ки духтур метавонад барои беҳтар кардани тарзи муомила ба шумо муроҷиат кунад.
Масалан, агар духтури шумо медонад, ки аксар вақт фаромӯш накунед, ки дубора дуюминаи доруворӣ дар як шабонарӯз фаромӯш накунед, ӯ метавонад як варианти назоратшавандаеро, ки шумо танҳо як маротиба дар як рӯз мегиред, тасвир кунед.
Дар баъзе ҳолатҳо, дурӯғ метавонад ба ҳолати хатарнок оварда расонад.
Ин намунаи воқеии ҳаёт аст: як зане, ки бемории эҳтимолии фавтида фавтидааст, фикр намекунад, ки доруе, ки дорувориашро хуб медонад, аз ӯ дур шудааст ва ба мушоҳидачии дигар табдил меёбад. Вай ӯро ба якчанд тухмҳо ва хӯроки махсус ҷудо кард. Аммо вай духтурро ба духтур намегӯяд, зеро вай метарсид, ки вай «равғанӣ» намекунад.
Дуруст аст, ки баъзе табибон аз табобати иловагӣ ва табобати алтернативӣ худдорӣ мекунанд, ки он вақте ки шумо кӯшиш кардан мехоҳед, онро нороҳат месозад.
Аммо дар ин ҷо чизе ҳаст: духтурон метавонанд ба шумо гӯянд, ки бо он чӣ шумо мекунед, розӣ нестед, вале онҳо наметавонанд аз он кор манъ кунанд. Ин бадани шумо ва интихоби шумо аст. Ҳамин тавр, онҳо бояд бидонанд, ки шумо чӣ кор мекунед, то онҳо шуморо аз чизҳое, ки хатарнок аст, роҳнамоӣ кунанд.
Вақте ки ин зан ба назди духтур баргашт, вай аз ҷониби ӯ натиҷаҳои лабораторӣ гирифтор шуда буд - бемории ӯ хеле пешрафта буд. Вай ниҳоят дар бораи он навишт, ва ӯ фаҳмонд, ки чаро ин чизҳо на он қадар беҳуда, балки зарароваранд. Вай пеш аз он ки зарар расонданашро пурсид, чанд моҳ пештар сӯҳбат мекард.
6 -
Оё барои ғамхорӣ ғамхорӣ накунедМан инро ҳар вақт мешунавам: "духтурам раҳим аст". Ҷавоби ман? "Ин ҳамон чизе, ки табобататон барои шумо надорад".
Албатта, он чизи аҷибе буд, ки ба касе барои он, ки бо ин бемориҳо зиндагӣ кардан душвор аст; ба даст овардани як пӯст ва гӯш кардани шиддатнок; то ки ҳисси худро аз даст диҳед ва ҳамаи мушкилоти шуморо ғусл кунед.
Ин чизест, ки барои касе, ки ин чизҳоро медиҳад, на «табиб» нест. Ин метавонад табобатчӣ, дӯсти ё аъзои оиларо, яке аз гурўҳи шумо ё хидмататон бошад, аммо ин провайдери ибтидоӣ ё рентгенологи шумо нест.
Боз, ин духтурон барои муайян кардани он чизе, ки дар бадани шумо ҳастанд, дарк мекунанд ва барои табобати он беҳтар аст. Давра. Ба ҷои интихоби касе, ки дилсӯзӣ хоҳед кард, ҷустуҷӯи касе, ки гӯш мекунад.
Ман ба як невролог, ки механизми хунук ва хунрезӣ меорад, будам. Ӯ дар бораи чизе, ки ман мегӯям, намезанад, аммо баъд аз он ки саволи худро аз оташ мепӯшонад. Ӯ беҷуръатӣ дар бораи онҳо дар бораи ҳамоҳангсозии манфии манфии манфӣ ниёз дорад.
Вале шумо медонед, ки чӣ? Баъд аз он ки бо ҳамаи ин корҳо анҷом дода шуда, ба ман нақл мекунад, ки чӣ гуна рафтори ӯ мехоҳад, онро бигирад, ман метавонам бигӯям, ки ӯ ҳамаи маълумотеро, ки ман ба ӯ дода будам. Ин аст, ки ягон ғамхорӣ, ба ташхис ва табобат оварда мерасонад.
7 -
Он дар бораи эҳтироми эҳтиромДар охир, он дар бораи табобати духтуронатон бо эҳтиром, ки аз он чизе, ки шумо мехоҳед мехоҳед. Пеш аз он, ки ҳамаи проблемаҳо ба духтур муроҷиат кунанд, рафтори худро санҷед. Дар охири охир, агар шумо эҳтиромона ва ба даст овардани он барнагардед, он вақт пайдо кардани ягон каси нав аст.
- Ҷустуҷӯи духтурони фибриалистӣ
- Ҷустуҷӯи духтурони бемориҳои музмин
- Ҷустуҷӯи фармоишгари иловагӣ / таъминкунандаи алтернативӣ
Барои кӯмаки бештар, ба: