Натиҷаҳои эпидемиологӣ барои гарм ва хунук
Вақте ки шумо ба гармии эмотсионалӣ рӯ ба рӯ мешавед, оё ин ба шумо маъқул аст? Оё ин ба шумо маъқул нест? Ё шояд он сард аст, ки ба шумо осеб расонад, шуморо ба устухон зада, шуморо ба гарм расондан.
Ё шумо яке аз онҳое, ки бо фибромиалгия (FMS) ва синтези музмини музмин ( ME / CFS ) ҳастед , ки ҳама вақт хунук аст, ё ҳама вақт гарм аст, ё алоҳида гарм ва хунук ҳангоми рафтан бо муҳити зист?
Агар яке аз ин сенарияҳо ба шумо шиносад, шумо метавонед аломати "ҳассосияти ҳарорат" -ро дошта бошед.
Ҳоло мо ҳанӯз маълум нест, ки ин нишона чӣ гуна аст, аммо мо тадқиқоти кофӣ дорем. Бисёре аз он дар бораи оксигени оксиген, ки дар хонаозмизатсия (қобилияти ҷисмии худро нигоҳ доштани ҳарорат ва дигар омилҳо дар ҳудудҳои муқаррарӣ) ва вобастагии ҷисми мо ба ҳолатҳои гуногун, аз он ҷумла реаксияи «мубориза ё ронандагӣ», нишон медиҳанд.
Бо ҳамон таъсисёфта, тадқиқотчиён ҳоло метавонанд ба система бифаҳшанд, ки чиро нодуруст хато мекунанд ва чизҳои шавқовар пайдо мекунанд.
Ҳассосияти гармӣ дар Fibromyalgia
Дар FMS, баъзе тадқиқотҳо ҳарорати бадани организми инсонро нишон медиҳанд, ки ба тағйирёбии ҳарорат мутобиқат мекунанд ва ҳадди аққали дарднок барои ҳарорати гармӣ ва ҳавоҳои хунук - маънои онро дорад, ки ҳарорати ҳарорати аз ҳад зиёдро ба шумо осеб расонад.
Масалан, нурдиҳии офтоб ба воситаи тирезаи мошине, ки ба дастгоҳи шумо меафтад, метавонад дарднок бошад, аммо танҳо ба осонӣ ба ягон каси дигар осеб расонад.
Таҳқиқоти асосиро, ки дар Агенти Агенти чопӣ нашр шудааст, сабабҳои ҳассосии ҳарорати моро нишон медиҳад, ки он як силсила кашфиётҳост.
Қадами якум одамонеро, ки метавонанд фишурдаи муқарароти муқарароте, ки метавонанд дардовар набошанд, дар бар гиранд.
Ин вазъияти нодир аст, ки онҳо бо таваллуд мешаванд. Табибон мушоҳида карданд, ки ин одамон метавонанд ҳарорати ҳарорати худро ҳис кунанд, ки ин печида буд. Чаро ин ғамгиниҳо, ки метавонанд як намуди ҳушдорҳоро (ҳарорати) эҳсос кунанд, дигар эҳсос накунанд?
Ин савол ба онҳо фаҳмонд, ки онҳо на ҳама ғамгиниҳо нестанд. Дар ҳақиқат, мо як системаи алоҳидаи асабҳо дорем, ки ҳарорати онро ҳис мекунад. Ин маразҳо дар зарфҳои хунгузарони мо ҳастанд, ва олимон фикр мекарданд, ки онҳо танҳо бо хун омехта шудаанд.
Пас, он рӯй медиҳад, ки ин нерӯи махсус танҳо таносоии хунро тағйир намедиҳад, онҳо ҳарорати онро тафтиш мекунанд. Он гоҳ онҳо ба таҳқиқоти FMS табдил ёфтанд, зеро мо медонем, ки ҳам норасоии ҷараёни хун ва ҳассосии ҳарорат маълум аст.
Таҳқиқот кофӣ буданд, ки таҳқиқотчиён муайян карданд, ки иштирокчиёни ФМТ дар таҳқиқоти онҳо бо дарҳои махсуси ҳассос - ҳассос ҳассосанд, дар маросими махсуси варақҳои хунгузаронии пӯст номида шудаанд. Онҳо дар дастҳои шумо, пойҳоятон ва рӯмолҳо ҳастанд. Вазифаи онҳо ба тағйир додани ҳарорати тағйирёбии ҳарорат вобаста аст. Шумо медонед, ки кай дар ҳақиқат хунук аст, решаҳои шумо гулдӯзианд ва ангушти шуморо ба ҳама нокомил ва сурх мебахшанд? Ин аз он сабаб, ки ШТтҳо дар хун зиёд аст, кӯшиш мекунанд, ки экстремистҳоро гарм нигоҳ доранд.
Ин аввалин таҳқиқоте аст, ки чӣ гуна ин системаро дар бемори мо ҳамроҳ мекунад, бинобар ин мо наметавонем, ки оё дуруст аст, ки ин дуруст аст.
Бо вуҷуди ин, ин самти шавқовар барои таҳқиқоти бештар ва шарҳест, ки ба назар мерасад, ки бисёр ҳисса.
Ҳассосияти гармӣ дар синтези хлориди музмин
Мо ҳоло дар бораи ин нишондод дар ME / CFS бисёр тадқиқот надорем, вале мо каме дар бораи он омӯхтем.
Таҳсили ҷолиб ба дугонаи якхела алоқамандӣ дорад. Дар ҳар як маҷмӯаи дугона, як хоҳар ба ман / CFS таалуқ дошт ва дигараш не. Тадқиқотчиён нишон доданд, ки онҳое, ки бо ММЛ / ХИМ дар муқоиса бо бародарони солимашон сард ҳастанд, аз ҳар гуна озмоишҳои вазнин (кайҳо дардоваранд) ва ҳадди аққол дарди он (нуқтае, ки дар он сард азият мекашад).
Тадқиқоти дар Абрестье нашршуда, чизе дар бораи протокол номида мешавад, ки дардҳо дардноканд. Дар як шахси солим, майна барои кам кардани дарду азобе, ки ба назар мерасад, (ба монанди ҳамшира ба шумо тазоҳурот медиҳад) ё дарди он, ки такрори такрорӣ аст (масалан, дар чӯб дар пойафзоли худ мегузарад).
Бо вуҷуди ин, тадқиқотчиён муайян карданд, ки раванди пешгирикунанда барои ҷавоб додан ба ҳавасмандкунӣ сардтар аст. Онҳо боварӣ доранд, ки ин метавонад дар бемориҳои музмин ва бемори паҳншавӣ дар ин беморӣ нақши муҳим мебозад, аммо нишон медиҳад, ки барои тасдиқ кардани ин таҳқиқот зарур аст.
Таҳқиқоте, ки ба наврасон бо ман / CFS нигаронида шудаанд, метавонанд маълумоти муфассалро дар бораи homeostasis ошкор кунанд. Тадқиқотчиён дарёфтанд, ки вақте ки дасти каме сард буд, кудаконе, ки бо ман / CFS тағир ёфта буданд, тағйироти ногаҳонӣ дар ранги пӯст аз муқоисаҳои солимашон зиёд буданд. Соҳиби хун ба дасти дигар низ дар гурӯҳи назорат ва гурӯҳи бемориҳо дида мешавад. Ҳамчунин, дар ҳарорати ME / CFS, ҳарорати ҳарорати гармии он низ зиёдтар шудааст.
Ҳамин тариқ, ин нишона дар адабиёти тиббӣ таъсис дода шудааст ва мо баъзе натиҷаҳои барвақти он дорем, ки таҳқиқоти бештар метавонанд ба даст оранд.
Аз Калом
То имрӯз, мо табобатро махсус ба ин нишонаҳо равона карда наметавонем. Бо вуҷуди ин, мо дар ҳаёти ҳаррӯзаамон бисёр кор карда метавонем, то ки онро коҳиш диҳем. Роҳҳои ҳалли мушкилоти хунук ва гармӣ мавҷуданд .
Инчунин, ба духтур муроҷиат кунед. Он метавонад ба хулосаи ӯ дар бораи он, ки дар бадани шумо чӣ гуна аст, кӯмак кунед ва чӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки беҳтар ҳис кунед.
Манбаъҳо:
Albrecht PJ, et al. Доруҳои ҳассосии пеписервии аз ҳад зиёди peptidergic пӯсидаҳои артериявӣ ва вентилятор (AVS) дар пластмассҳои пӯсти беморони фибзиалистӣ: таъсирот барои бемории паҳншавии ҷисм ва хастагӣ. Адабиёти тиббӣ . 2013; 14 (6): 895-915.
Брюсселс G, et al. Ҳарорати ҳавои гарм дар давоми давраи тафтиши шиддатнок дар фибрисиалгия: арзёбии системаи автоматӣ дар организм? Санҷед 2015; 66 (1): 19-27.
Алмас О, ва дигарон Параметрҳои физиологӣ ҳамчун восита дар ташхиси синамоии фибералгия дар духтарон: Таҳқиқоти пешакӣ. Sciences Life . 2016; 145: 51-6.
Larson AA, Pardo JV, Pasley JD. Тафсири муқовимати байни терморегатсия ва таркиби дард дар фибомалиали. Маҷаллаи клиникии Абрешим . 2014; 30 (6): 544-55.
Мейус М, ва диг. Назорати зиддибӯҳронӣ дар бемориҳои хроникӣ музмини дертар аст: омӯзиши таҷрибавӣ. Ақибат . 2008; 139 (2): 439-48.