Чӣ тавр пайдо кардани иттилооти бемории беҳтарин дар Online

1 -

Чӣ тавр пайдо кардани иттилооти бемории беҳтарин дар Online

Чӣ тавр шумо маълумотҳои хуби саратон дар Интернет пайдо карда метавонед? Мақолаҳое, ки ҳам боэътимод ва ҳам хонда мешаванд? Бо пайдоиши Интернет, қариб ки касе метавонад маълумотро ҷустуҷӯ кунад, вале ҳар касе метавонад маълумоти тибро низ нашр кунад. Тарафҳо дар бораи иттилооти боэътимод пажӯҳишҳо ва қаллобон ва инчунин, иттилоот, ки нодуруст аст.

Фаҳмиши фарқияти ин иттилоот муҳим аст, агар мо омӯзиши охиринро дар бораи таҳсилоти беморон гӯш диҳем; одамоне, ки саратонро таҳқиқ мекунанд, сифати беҳтарини ҳаёт ва ҳатто натиҷаҳои онро доранд.

Илова ба фаҳмидани саратонатон, раванди қабули қарор дар байни духтурон ва беморон тағйир меёбад. Дар ибораи «қарор дар бораи қабули қарор», ки ба ин муносибат ҳоло ҳам ҳамкорӣ ё шарикӣ мебошад, на муносибатҳои амонатӣ байни ду гузашта.

Пас, мо дар бораи аҳамияти гузаронидани тадқиқоти худ дар бораи мо чӣ медонем ва чӣ тавр шумо маълумоти муфидро дар онлайн пайдо мекунед?

2 -

Муҳимияти санҷиши беморӣ дар Интернет

4 сабабҳои асосиро барои оғози корҳо - барои таҳқиқи бемории саратон онлайн кунед.

Фаҳмиш ва огоҳӣ

Аввалан барои огоҳӣ. Бисёри мо пеш аз он ки ба сафари роҳ баромадан равем, роҳҳои сафарро хонем ва роҳи худро тавассути воситаи саратон фаромӯш накунем.

Қарор қабул карда шуд

Сабаби дигари омӯхтани бемории саратонатон ин аст, ки чуноне, ки қаблан зикр шуда буд, муносибати байни табибон ва беморон дар солҳои охир ба таври назаррас тағйир ёфт. Баръакси муносибати духтурон дар гузашта, ки дар он як тавсия дода шуд, ва дигаре бо пайравӣ, қарорҳо якҷоя карда шуданд. Ин хуб аст? Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки беморон, ки дар қабули қарорҳои якхела иштирок мекунанд ва бештар ба нигоҳубини онҳо машғуланд, қаноатманданд ва боварӣ доранд.

Худтанзимкунӣ ва мустаҳкам

Дар ҳоли пешравӣ дар соҳаи репродуктивии шумо нақши фаъол дар нигоҳ доштани ҳисси тавонмандӣ муҳим аст. Табобати бемории на танҳо чизе, ки ба шумо вогузор мешавад, балки чизе, ки фаъолона интихоб мекунад. Дар бораи гузаштаатон фикр кунед. Ҳангоми қабули қарор дар бораи он, ки шумо дар бораи он қарор доред, шумо бештар дар ҳисси худ ҳис мекунед? Ман мефаҳмам, ки ин саволест, ки гӯё дар бораи риторикӣ аст, аммо нуқтаи он аст, ки беморони имрӯза маънои онро дорад,

Дастгирӣ

Илова бар омӯхтани рентгени шумо онлайн, аксуламал ба ҷамоаи мубориза бар зидди беморӣ ҷалб шудан мумкин аст, ки манбаи хуби дастгирии. Баъзан ин вохӯриҳо одамонро аз тамоми ҷаҳон ҳис мекунанд, ки гӯё онҳо оилаи наздиканд. Ба ҷои иваз кардани хун, онҳо ҳуҷайраҳои номатлубро ба ҳам мепайвандад, аммо пайвастагиҳо монанданд ва оқибат ҳамон хел мешавад. Дар дунёи бисёр бо якчанд нафар одамон танҳо будан.

Хуб. Онлайн барои одамоне, ки саратон доранд, муҳим аст. Пас, чӣ тавр шумо метавонед қарор қабул кунед, ки оё сайте, ки шумо дар он қарор доред, қонунӣ аст?

3 -

Кӣ мақоларо навиштааст?

Яке аз аввалин саволҳое, ки ҳангоми арзёбии иттилооти тиббӣ дар Интернет мепурсанд, ки "Мақолаи кӣ навиштааст?" Барои вохӯрӣ, ки маълумоти шахсии муаллифро нависед, мақолаи мақоларо санҷед. Оё ба муаллиф пайваст аст? ба биологӣ, ё ба гурӯҳи таҳқиқоти тиббӣ?

Асосан нависандаи он чист? Оё ӯ мутахассиси тиббӣ аст? Вай дар кадом сатҳ аст? Ё, дар сурати мавҷуд набудани муаллифи номбаршуда, мақолае, ки аз тарафи як вебсайти нашршуда нашр шудааст, ки он эътимодбахш ҳисобида мешавад?

Таҷрибаи нависандаи он чист? Оё дар таҷрибаи корӣ бо одамоне, ки шумо ба таври шахсӣ машғул ҳастед (ба ғайр аз танҳо дар шакли хаттӣ?) Ин албатта на ҳамеша зарур аст, аммо таърихи таҷрибаи клиникӣ метавонад ба ӯ ҳам бо навъи саволҳо ва дардҳои эҳсосӣ ки ба беморӣ гирифтор шуда истодааст.

4 -

Ки дар бораи Моддаи баррасишуда?

Илова ба муаллиф, мақолаи баррасии корманди касбии касбӣ ё ташаббуси тиббӣ мебошад?

Агар мақола аз ҷониби мутахассиси соҳаи тандурустӣ навишта шудааст, ҳатто мутахассис дар соҳаҳои алоҳида, ки маҷмӯи дуюми чашмрасро дорад, иттилоот метавонад дараҷаи амиқи сифат ва таҷрибаи ояндаро баҳо диҳад.

Ин иттилоот аксар вақт дар наздикии боло навишта шудааст. Ба лаҳзае равед, ки ба шӯрои баррасиҳо ё рӯйхати монанд монед. Дар баъзе мавридҳо, ин ба таври фаврӣ равшан намебошад, пас шумо метавонед дар бораи "мо дар бораи мо" бештар бихонед. Дониши онҳое, ки дар ин маҷмӯаи дуюм ҳастанд, чист?

5 -

Барои маълумоти иловагӣ барои кӣ навишта шудааст? Кӣ киро?

Муаллиф чи гуна аст муаллифи матн, ки тамошобин аст? Оё он ба воситаи беморон ба шумо хонда шудааст, ё ин ки ба ҷои дигар мутахассисони соҳаи тандурустӣ навишта шудааст?

Линго аз ҳад зиёд метавонад мақоларо монанди забони хориҷӣ хонад, аммо аз тарафи дигар, вақте ки шумо мехоҳед, ки дар бораи ҳолати тиббӣ маълумоти бештар дошта бошед, хоҳед, ки маълумоти бештареро ба даст оред.

Дар ҳақиқат, шумо мақолаҳоеро мефаҳмед, ки шумо метавонед ба онҳо муроҷиат кунед, аммо мавзӯъро бифаҳмед, то ки ба шумо ҷавоб ёбед ва саволҳои иловагиро барои муҳокимаи гурӯҳи шумо дар бораи онкологи худ кунед.

6 -

Санаҳои нав ва Updates оид ба Маълумотро санҷед

Санаи нашр ва навсозиҳо санҷед. Ҳангоми мақолаи нашршуда ё охирин бор навиштан?

Маълумоти пешакӣ зуд тағйир меёбад ва баъзан ҳатто чанд моҳ метавонад дар дурустии маълумот фарқ кунад. Масалан, доруҳои иловагӣ барои табобати рагҳои нафаскашӣ дар давраи солҳои 2011 то 2015 аз 40 сол то соли 2011 тасдиқ карда шуданд.

Муҳимияти тафтиши таърихи мақолаи охирин, ман тавонистам, ки навъи бемории шушро оғоз кунам. Ман аввал омӯзиши охиринро дар маҷаллаҳои тиббӣ баррасӣ кардам ва сипас онлайнро бифаҳмид, ки оё мавзӯъ фаро гирифта шудааст. Ин як намуди бемории шушест, ки дар он ду соли охир пешравии назаррас ба даст оварда шудааст.

Яке аз сайтҳо (ки ба таври ғайримустақим ба меъёрҳои макони хеле қобили эътимод ҷавобгӯ буда, дар се саҳифаҳои аввалияе, ки дар Google пайдо шуда буд) буданд, гуфт, ки ягон бемории табобат вуҷуд надорад. Ин се соли охир ин навсозиро такмил дода буд. Ман фикр мекардам, ки чӣ гуна рӯҳафтодагӣ ба каси нав, ки бо бемории нав ошкор шудааст, фикр мекунад. Дар сомонае, ки таърихи чопи он надошта буд, табобат тавсия дода шуд, ки чанд сол қабл аз он ба назар мерасид, ки хавфи маргро бо беморӣ зиёд мекунад.

Он ҳамчунин метавонад фикри хубе барои санҷидани таърихи манбаъи мақола дар баъзе ҳолатҳо бошад. Масалан, агар мақолот дар соли 2015 таҳия шуда бошад, вале манбаъҳо аз соли 1997 ва 2003 ин метавонад боиси нигаронӣ бошад, аммо на ҳамеша. Он метавонад бошад, ки дар он солҳои охир солҳои охир ягон тадқиқот гузаронида нашудааст.

Ҳатто вақте ки мақолаи охирин аст, дар хотир доред, ки пешравӣ дар озмоишҳои клиникӣ барои муолиҷаи бемориҳо - пешравӣ, ки ҳанӯз чоп карда нашудааст. Ин аломати хуб аст. Ин маънои онро дорад, ки пешрафти кор аст.

7 -

Манбаъҳои иттилоотӣ чӣ гунаанд?

Барои дидани сарчашмаҳое, ки дар он мақола асос ёфтааст, охири мақоларо санҷед. (Баъзе манбаъҳо метавонанд бо роҳи ангуштзанӣ дар матн дар мақола пайдо шаванд.)

Кадом манбаъҳо истифода мешаванд? Масалан, манбаъҳо ё таҳқиқоте, ки дар маҷаллаҳои таблиғотии ҳамсолон нашр шудаанд, манбаъҳо мебошанд? Дар ҳоле, ки мақолаҳои пурмӯҳтаво дар ин маҷаллаҳо барои аксари одамон дастрас нестанд, тарҷумаҳои бисёре аз таҳқиқот барои баррасии Pubmed.com дастрас мебошанд.

Ба ҷои ҷои тадқиқоти ибтидоӣ, манбаъҳои дигари баррасии мавзӯъ ё манбаи асосиро ба монанди блог, ё аз мақолаи рӯзнома, ба монанди коғази Sunday? Блогҳо ва дигар мақолаҳо, ки дар зери сарчашмаҳо оварда шудаанд, метавонанд маълумоти муфидро пешниҳод кунанд ва барои эҷоди идеяҳо барои омӯхтани ғояҳои бузург ҷои мусоид дошта бошанд, аммо муҳим аст, ки далелҳои ин сарчашмаҳо низ истифода баранд.

Сарчашмаҳо ба таври гипотеза шудаанд? Ба ибораи дигар, оё шумо метавонед ба сарчашмаи нусхабардорӣ нусхабардорӣ кунед? Ин зарур нест, зеро шумо метавонед пайраҳаи сарчашмаи худро ба браузери шумо нусхабардорӣ кунед, аммо имкон медиҳад, ки ба зудтарин сканҳо дар мақолае, ки шумо хондаед, скан кунед.

Муҳим он аст, ки санҷишҳо дар сарчашмаҳо, на танҳо сана ва навгониҳо дар бораи мақола, балки ҳамчун мақолае, ки то ҳол санаи таҳқиқоте, ки дар он асос ёфтааст, муҳим аст.

8 -

Дур ва дарозии Дафтарро тафтиш кунед

Агар шумо кӯшиш кунед, ки дар бораи бемории саратон шумо чӣ қадар имкон дошта бошед, ба шумо бештар аз як тавсиф ё кӯтоҳ ниёз дорад.

Мақолаи чанд вақт аст? Оё дар робита ба шартҳое, ки шумо намефаҳмед?

Чӣ тавр шумо бештар фаҳмед? Оё пайвандҳоеро, ки шумо метавонед пайравӣ кунед, дар он мавзӯъе, ки шумо таҳқиқ мекунед, чуқуртар аст?

Вақти худро барои дарёфти вебсайте, ки шумо баррасӣ мекунед - на танҳо мақолаи шахсӣ - барои дидани он, ки ба намуди вирусатон вобаста аст. Агар шумо он рӯзеро хонед, ки шумо намехоҳед, мақолаҳоеро, ки шумо мехоҳед, дар оянда ба ёд оред. Мақолаҳое, ки дар бораи мубориза бо нашъамандии шумо сӯҳбат мекунанд, ба назар нагиред. Эҳтимоле, ки ба ташхиси бемории саратон ҳамроҳӣ карда метавонанд, метавонанд ҳамчун сагҳои ҷисмонӣ бо сабаби бемории саратон ва табобати он бошанд.

9 -

Маслиҳатҳои умумӣ оид ба дарёфти иттилооти хуби тандурустӣ

Ғайр аз тафтиши мақолаҳо дар асоси меъёрҳои дар боло зикршуда, ин якчанд маслиҳатҳои дигар мебошанд.

• URL-ро санҷед. Ба сомонаҳое, ки бо .gov, .edu ва .org рӯ ба рӯ мешаванд, нигаред. Баъзе сайтҳои зебо веб доранд, аммо тафаккури дигар омилҳоеро, ки пештар арзёбӣ мекарданд, ҳангоми арзёбии ин сайтҳо дида бароед. Барои сайтҳо, ки бо .gov, .edu ва .org хотима меёбанд. Баъзе сайтҳои хуби .com вуҷуд доранд, аммо тафаккури дигар омилҳое, ки қаблан дар вақти арзёбии ин сайтҳо зикр шудаанд, тафтиш кунед.
• Боварӣ ҳосил намоед, ки рекламаҳои алоҳида аз мундариҷаи мақола номгузорӣ шудаанд. Дар ҷаҳони муосир, ин гуна рекламадҳо вуҷуд надоранд, вале фаҳмед, ки чаро онҳое ҳастанд, ки муҳиманд. Сарфи назар аз он, ки ин вебсайти калони ҳукумати шумо аст, эҳтимоли зиёд пайдо кардани маълумоти сифат аз ҷониби нависандагоне, ки барои навиштан, на фақат онҳое, ки танҳо як чизи навиштаро навиштаанд, пайдо мекунанд.

Дар ин ҷо рӯйхати равзанаҳои интернетӣ барои саломатии ҷисмонии дӯстона аст .

10 -

Бо духтуратон дар бораи иттилооти онлайн сӯҳбат кунед

Чӣ тавр беҳтараш ба духтур муроҷиат кунед дар бораи маълумоте, ки шумо онлайн пайдо мекунед ва чӣ тавр духтуратон дар бораи ин маълумот ҳис мекунад ?

Дар ин бора як вокунише дар бораи Twitter, ки навиштани эзоҳҳои ҷанҷолбарангез ва хуруҷие, Бояд қайд кард, ки рақибон дар ҳар ду ҷониб ин иқтибос баъзе нуқтаҳои хуб доранд.

Биёед дар бораи он ки чӣ тавр духтуратон дар бораи тадқиқоти тиббии онлайнатон фикр кунед, оғоз кунед. Дар дунёи комил, табибон барои ҳар як бемор дар натиҷаҳои тадқиқоте, ки дар ҳолати онҳо кор мекунанд, мефиристанд. Он суханоне, ки дар дохили ҷома сафед сухан мегуфт, ман метавонам мубодила кунам, ки баъзе табибон шумораи зиёди қаллобон ва клипҳои онлайниро, ки «шифобахши мӯъҷизаҳо» ва монанди инҳоянд, мебинанд. Бешубҳа, каме ибтидоии ибтидоии духтуратон метавонад таҷрибаи мазкурро инъикос кунад.

Инчунин муҳим аст, ки баррасиҳо дар бораи нақшаҳои табобати бемории саратон дар бисёр мавридҳо вуҷуд доранд. Табобати мушаххас ё идеал метавонад дар сиёҳ ва сафед нек бошад, аммо ба вазъияти мушаххаси шумо дахл надорад. Талаботи "мониторинг" ва ҳамгироӣ бо якчанд омилҳо кафолат медиҳанд, ки табибон ҳеҷ вақт дар компютер ҷойгир намешаванд.

Дар тарафи дигар, барои табобати шахсии худ, ки ба тадқиқоти шахсии шумо мусоидат мекунад, хеле муҳим аст ва вақтро барои баррасӣ намудан ва бозхондани иттилооте, ки шумо ба идора медиҳед, хеле муҳим аст. Интихоби фарогрологи он ба интихоби муҳиме, ки шумо дар дигар соҳаҳои ҳаёти шумо месозед, ба монанди монанд кардани маслиҳат барои кӯҳидан ба кӯҳ - ин интихоби муҳими ва шумо бояд бо духтуре, ки ба бемориатон муносибат мекунад, кӯмак расонед қабули қарорҳои душворӣ. Бо саратон, шумо мехоҳед духтуре, ки ба шумо гӯш медиҳед ва якҷоя кор карда истодаед, боварӣ ҳосил кунед, ки беҳтарин эҳсосотро ба даст меоред.

Агар шумо бо ин масъала мубориза баред, дар хотир доред, ки он кори шумо нест, ки духтуронро дар бораи аҳамияти худпешбарӣ барои одамони гирифтори саратон медонад. Ин кори шумо ҳамчун як қисми гурӯҳҳои ғамхории мубориза бар зидди бемории саратон аст, то ки шумо тавонед, то шумо дар бораи қарорҳои дар бораи ғамхории худ иштирокчии фаъол фаъол шавед.

11 -

Дар бораи Online оид ба бемории саратон сӯҳбат кунед

Ман дар ёд дорам, ки вақте ки бехатарии интернетро харидорӣ карда шуд, ба таври ҷиддӣ мубоҳиса карда шуд. Баъд аз ҳама, касе наметавонад системаро пинҳон кунад? Ва агар иттилооти шахсии шумо «берун баромада» бошад, чӣ рӯй медиҳад?

Вақте, ки ба маълумоти тиббии шахсии шумо меояд, инчунин масъалаҳо низ ҳастанд. Мушаххасоти шумо ба қайд гирифта шудааст, ба кор даровардани хатогиҳо, ё қобилияти гирифтани суғурта? Оё касе метавонад ракси худро «сафар» -ро пайравӣ кунад, то он вақте, ки хонаи шумо бепарво хоҳад буд, ва барои «дуздӣ» дастрас аст?

Ин масъалаҳо бояд бо афзалиятҳои зиёде барои мубодилаи иттилооти шахсии рагҳои шахсии шумо дар Интернет муқоиса шаванд. Дар давоми соли 2015 ман бо якчанд нафар мулоқот кардам, ки аз сабаби табобат ё озмоишҳои клиникӣ, ки онҳо танҳо дар бораи як қисми ҷамоаи фаъолонаи бемории саратони рагҳо фаъоланд, шунидаанд; онкологҳои онҳо аз ин табобатҳо огоҳ нестанд ва ё онҳо ба меъёрҳои бо онҳо муносибат мекунанд.

Тавозуни дурусти ин хатарҳо ва манфиатҳо чист? Тавре ки шумо бо он чизе, ки шумо онлайн ҳастед, онро фаҳмед, ки чӣ гуна бояд эҳтиёт бошед ва чӣ кор карда метавонед, ки худро муҳофизат кунед, вақте ки шумо дар бораи бемории саратонатон сӯҳбат мекунед. Ин маслиҳатҳоро барои мубодилаи иттилооти рентонии шумо дар интернет бехатар пеш аз он, ки шумо навиштан ва задани фиристед.

12 -

Шарҳи муфассал оид ба тарҷумаи тадқиқоти тиббӣ

Азбаски тадқиқоти марбут ба саратонатон шуморо дар доираи маҷаллаҳои тиббӣ ба шумо меорад, хуб медонед, ки чӣ гуна ба назар гирифтан ва муайян кардани якчанд калимаҳои дар боло номбаршуда муайян карда мешавад.

Яке аз аввалин чизҳое, ки ҷустуҷӯ барои он аст, шумораи иштирокчиёни тадқиқот мебошад . Рақами бешумор на ҳамеша зарур аст - ва дар асл, табобат нав метавонад танҳо дар якчанд беморон омӯхта шуда бошад, вале ҳоло як варианти хуби табобат ҳисобида мешавад. Кадом рақам ба шумо мегӯяд, ин маълумот чӣ қадар муҳим аст. Масалан, тадқиқоте, ки дар 900 нафар кор мекунанд, ки 50% хуб кор мекунанд, аз тадқиқот дар 2 нафар зиёдтар буда, 50% кор мекунанд. Дар сурати гузаронидани тадқиқот танҳо дар 2 нафар одамон имконпазир аст, ки таъсири мусбӣ дар як шахс ба танҳоӣ имконпазир бошад ва на табобати нав. Ҳангоме, ки шумораи зиёди одамон ба тадқиқот дохил карда шудаанд, инҳоянд, ки беэътиноӣ танҳо як воқеияти тасодуфӣ нест.

Сарчашмаи омӯзиши клиникӣ ё мақолаи баррасишаванда аст ? Силсилаи клиникӣ бо табобати нав бо табобати кӯҳна (ё плевебо) ба назар гирифта мешавад, ки табобати нав баландтар аст. Бознигарӣ ё таҳлили методҳо шаклҳои гуногуни тадқиқот аст, ки дар онҳо олимон дар якчанд озмоишҳо санҷида ва арзёбӣ мекунанд. Масалан, бознигарӣ метавонад 19 тадқиқотро дар бар гирад, ки дар онҳо маводи мухаддир санҷида шудааст.

Оё тадқиқот дар маҷаллаи ҳамсолон дида мешавад? Як маҷаллаи тиббии ҳамбастагӣ аз он иборат аст, ки як гурӯҳи олимон пеш аз чопи онҳо аз натиҷаҳои тадқиқот дида баромада, аз назар гузаронда мешавад.

Якчанд намудҳои таҳқиқот вуҷуд дорад . Таҳқиқоти ояндадоре, ки ба нигарониҳо ва табобат нигаронида шудааст ва нақшаи пешрафти пешрафтаеро пеш мебарад. Таҳқиқоти баъдидипломӣ ба гурӯҳи одамон нигаронида шудааст, масалан, гурӯҳи одамоне, ки гирифтори саратони рентгенӣ мебошанд, - дар вақти муайян кардани он ки чӣ гуна дар байни гурӯҳҳо фарқ мекунад.

Истилоҳоте, ки дар озмоишҳои клиникӣ истифода мешаванд, метавонанд ошкоро бошанд, аммо ин шартҳо одатан дар мақолаҳои журналистика истифода мешаванд. Таҳқиқоти омӯзишӣ як омӯзиши назар ба як шахс мебошад, дар ҳоле ки аксари омӯзишҳо гурӯҳҳои шахсиро истифода мебаранд. Шумо метавонед мунтазам ибораи озмоиши назоратшудаи назоратшударо дар вақти табобати саратон пайдо кунед. Дар ин тадқиқотҳо, шахсони алоҳида барои гирифтани табобати таҷрибавӣ ё табобати анъанавӣ (гурӯҳи назорат) ба таври тасодуфӣ таъин карда мешаванд. Ин ба тадқиқотчиён имкон медиҳад, ки ду табобатро бинанд, ки кадом яке аз корҳо беҳтар ё беҳтараш аз дигар тараф аст. Агар омӯзиши "омӯзиши дукаратааш" номида шавад, ин маънои онро дорад, ки на беморон ва на духтурон медонанд, ки доруҳои мухаддирро аз маводи мухаддир истифода мебаранд.

13 -

Интернет ва қаллобӣ

Агар шумо дар як пиёлаи тӯда истодаед, дар давоми 10 дақиқа тамошо кунед, оё шумо дар як пиёлаи пой истодаед ва калимаи "дандонпизишкӣ" ҳастед? Ҳа, ин намунаи экстремистӣ мебошад, аммо аз он чизе, ки ман дидан ва хондан онлайн, на бадтарин .

Чӣ гуна шумо метавонед дониста бошед, ки маълумоте, ки шумо ёфтаед, боварӣ доред? Дар ин ҷо якчанд парчамҳои сурх барои тамошои он ҳастанд.

• Оё мақоларо истифода бурдан мумкин аст, масалан, "навсозӣ", "never before," or "treat the miracle?"
• Оё мақолот сарчашмаи сарчашмаҳои тадқиқоти тиббӣ нестанд, аммо ба ҷои он ки ба шаҳодатномаҳо такя кунанд?
• Оё табобат «хеле хуб аст, ки дуруст бошад?»

Маълумоти муфассалро дар бораи маҳсулотҳои интернетӣ, маҳсулоти шубҳанок ва рекламаи бардурӯғ дар соҳаи тандурустӣ омӯзед .

14 -

Беморони пуртаҷриба - Саломатӣ 2.0 ва 3.0

Ба ёд оред, ки дар ҷомеаи рагҳо иштирок кунед. Ин имконияти хубест, ки аз дигар бемороне, ки бемории худро таҳқиқ мекунанд, омӯхтаанд.

Тиббӣ тағйир меёбад. Мо ҳоло дар давраи саломатӣ 2.0 (иттилооти муштарак) ва дараҷаи саломатӣ дараҷаи 3 (ҷараёнҳои ройгони иттилооти тиббӣ). Одамон бештар ба нақшаҳои табобатӣ, ба монанди "дорухона" иштирок мекунанд. Агар шумо ё наздикони наздикатон бо саратон зиндаги кунед, донед , ки чӣ тавр ба ҷонибдории худ бо бемории саратон бошед . Мо медонем, ки он дар сифати ҳаёт фарқ мекунад, ва шояд, ҳатто зиндамонда.

_{Манбаъҳо:}

_{Абел, Г., Cronin, А., Earles, K., ва С. Грей. Дастрасӣ ва сифати Системаи Клиникии марбут ба бемории клиникӣ дар бораи иттилоот барои ҷустуҷӯи хонандагон. Биомарказҳои пешгирии эпидемиология ва пешгирӣ . 2015. 24 (10): 1629-31.}

_{Egan, R. et al. Лоиҳа оид ба пешгирии ҳомиладорӣ: тарҷумаи мулоқотҳо бо марги дар Аотереио, Зеландияи Нав. Психонология 2015 Jul 27. (Epub пеш аз чоп).}

_{Kane, H. et al. Татбиқ ва арзёбӣ кардани қабули қарорҳо дар амалияи онкологӣ. CA Journal A Cancer For Clinicians . 64 (6): 377-88.}

_{Keinki, C. et al. Мушкилоти иттилооти беморони бемориҳои рӯҳӣ ва дарк намудани таъсири бемории, худфиребӣ ва маҳали контролӣ. Нашрияи таҳсилоти бемориҳои рӯҳӣ . 2015 май 22. (Epub пеш аз чоп).}