Вақте ки шахси наздикат дилаш хато мекунад
Ҷустуҷӯи он, ки шахси наздики шумо дорои дилхоҳи дил аст, метавонад ҳам барои шумо ҳам шӯхӣ бошад. Бемории дилӣ бемории ҷиддӣ аст (мафҳуми "дилсӯзиҳои дил" худ албатта кофӣ хавотир аст), ки имкон дорад, ки баъзе нишонаҳои хеле ногувор ва коҳиш додани ҳисси кӯдакон дошта бошад. Дар аксари мавридҳо он мушкилиҳои музмине мешавад, ки одатан идора карда мешаванд, аммо он дар ҳақиқат дар ҳақиқат меравад.
Бемории дилӣ як ташхисест, ки ба ҳаёти шахсии он таъсир мерасонад ва инчунин ба ҳаёти дӯстони наздике, ки бо ӯ зиндагӣ мекунанд ва ғамхорӣ хоҳанд кард, таъсир мерасонад.
Чӣ қадар хуб аст ё чӣ қадар заиф аст, ки касе бо сабаби норасоии дил машғул мешавад, аз он ҷумла як навъи проблемае, ки бемории дилро меорад, беҳтарин кӯмаки тиббӣ мегирад ва дастгирии эҳсосӣ ва физикии расонидашударо дар хона таъмин мекунад.
Додани пизишк барои шахсе, ки дар дилаш ғамгин набошад, метавонад на камтар аз баъзе вақт бошад, аммо он метавонад ҳам таҷрибаи шахсии ҳам барои шумо ва ҳам дӯстони наздики шумо ғамхорӣ кунад. Бо вуҷуди ин, беҳтарин натиҷаҳо ба воситаи беадолатона бефоида; Баръакс, шумо дӯсти наздикатон ва худатонро барангезед, агар боварӣ дошта бошед, ки шумо эҳтиёҷоти худро эҳтиёт мекунед.
Ин як маслиҳатест, ки ба шумо кӯмак мекунад,
Чӣ интизор аст?
Ҳар як шахс бо сабаби камбудиҳои дил фарқ мекунад, бинобар ин интизори як намуди махсуси таҷрибаи бо дӯстдоштаи худ бо ғамхории дил монеа намешавад, чунки шумо фикр мекунед.
Бисёре аз одамони гирифтори бемории норасоии шадиди беморон - вақте ки ҳолати табобат аз ҷониби духтурҳо мустаҳкам карда мешавад, ва то он даме, ки онҳо дар асоси реҷаи тиббии худ ва беҳбудии зиндагии онҳо беҳурматӣ мекунанд - одатан метавонанд муддати тӯлонӣ интизоранд, ки дар он ҷо ҳаёти онҳо хеле осон аст.
Баъзе одамоне, ки бемории шадиди шадиди дилхоҳ метавонанд ҳатто пурра барқарор карда шаванд, агар бемориҳои асосии дил ҳассостарин бошад. ( Кардиотии стрессӣ яке аз чунин шароит мебошад).
Барои баъзеҳо, агар дар ҳолати дилхушии дил, ки боиси норасоии дил мегардад, хеле пешрафта шуда истодааст, ё бо вуҷуди он, ки нигоҳубини тифлро нигоҳубин мекунад, курсҳои мураккабтарини клиникӣ пайдо мешаванд. Онҳо метавонанд аломатҳои мунтазам ё зуд-зуд такроршавандаро дошта бошанд ва метавонанд «дарди сар» -и бемории шадиди бемории вазнин, ки ба беморхонаҳои такрорӣ такя мекунанд, эҳсос кунанд.
Ва бисёри одамоне, ки дилашон бемории дил надоранд, курсҳои клиникӣ доранд, ки дар байни ин ду дараҷа ҳастанд, бо гузашти вақт эҳсосоте, ки баъзан вақтҳои аломатҳои бадшавии бадрафториро ба вуҷуд меоранд, ки дараҷаи якчанд тадбирҳои тиббӣ талаб мекунанд.
Чун нигоҳубин, мақсадҳои мақсаднок метавонистанд кореро, ки шумо метавонед, ба даст оред, кӯмак кунед, ки ба наздикони худ дар ҳолати хуби дилхоҳ нигоҳ доштани тасвири дили худро устувор нигоҳ доред ва нишон диҳед, ки оё чизҳое, ки метавонанд аз назорат берун шаванд, барои гирифтани чизҳо дар роҳи нақлиёт даъват карда мешаванд.
Бо ин сабаб, ин фикри хубест, ки шумо ба фаҳмиши асосӣ оиди хатогиҳои дил ва муолиҷаи он боварӣ доред.
Фаҳмиши дилрабоӣ
"Бемории дил" маънои онро дорад, ки баъзе навъи бемориҳои дил ба дили дил таъсир расонида наметавонанд, то ки тамоми эҳтиёҷоти баданро дар ҳама ҳолатҳо нигоҳ доранд.
Қариб ҳама намудҳои бемориҳои дилу рагҳо метавонанд боиси норасоии дил шаванд, аз ҷумла (дар байни дигарон) бемории ҷарроҳии ҷарроҳӣ (КР) , бемории дил , бемориҳои дил , гипертония , гиперроффик Кардиоомиаторӣ ё норасоии диалогӣ .
Сабабҳои гуногуни аслӣ метавонанд навъҳои гуногуни дилхоҳи дилхоҳро тавлид кунанд. Масалан, CAD, бемории норасоии вирус, норасоии митализатсия , сироятњои вирусї ва чандин њолатњои дигар аксаран ќобилияти карбогидратсияро фаромўш мекунанд - заиф кардани мушакњои дил, ки имкон медињад, ки ба таври самаранок ќарор ќабул накунанд.
Аз тарафи дигар, stenosis aortic, hypertrophic cardiomyopathy, гипертония ва норасоии диалол метавонад thickening (hypertrophy) ё "шиддатнокии" мушакҳои дилро, ки ҳуҷайраҳои асосии пластикии дилро (пуркунандаи) аз пур кардани пуршиддат эҷод мекунанд, оварда метавонанд.
Ин гуна навъҳои гуногуни диловарии дил аксар вақт муносибати гуногун доранд. Аз ин рӯ, барои табибон дурустии он, ки боиси ихтилоли дилхоҳ барои табобати муносиби табобати он аст, муҳим аст.
Он барои нигоҳубинкунанда муфид аст, ки фаҳмиши асосиро дар бораи ҳолати аслӣ, ки боиси норасоии дил мегардад, ва табобаҳое, ки барои табобати сабабҳои аслӣ ва ғ.
Бо вуҷуди он, ки чӣ гуна ташхиси аслии бемориҳо мумкин аст, ва оё касе, ки дӯсти шуморо бо сусти дилаш заиф мекунад, мушакҳои дилаш ё сахт, мушакҳост, ду намуди умумии мушкилоте, ки дар натиҷаи дилхоҳи дил ба вуҷуд меояд, аломатҳои огоҳӣ доранд.
Аввалан, дилсузиҳои дил боиси ба хун баргаштани дил мегарданд, ба туфайли ғурур кардани доманак ва дандонҳои бадан.
Ва дуюм, ҳаҷми хун аз тарафи дил метавонад паст карда шавад, боиси гурдаҳо ба таври доимист. Функсияҳои гурда кам шуда метавонад ба гурдаҳо нигоҳ доштани намак ва обро, ки ба варамҳои болоӣ (устухон) дар пойҳо, пойҳо ва шикам оварда мерасонад.
Аломатҳои асосии бемории ишемии дил дар ин банди ғафс бо алоқамандӣ бо коҳиши ҳаҷми хун, дил метавонад тавлид кунад, ва нигоҳ доштани намак ва об. Ин аломатҳои асосии қобилияти кӯтоҳ ( порчаҳо ), хастагӣ, таҳаммул кардани вазнинии эмотсия ва баромади онҳо мебошанд. Натиҷаи ин нишонаҳо метавонанд аз ҳам хеле хурд ва хеле вазнин бошанд - ва онҳо метавонанд аз рӯз то рӯз тағйир диҳанд. Эҳтиром кардани вазнини нишонаҳо метавонад дар ошкор кардани тағйироти муҳими дилхоҳи дил кӯмак кунад. Муфассалтар дар бораи нишонаҳои бемории дил .
Чӣ тавр Шумо метавонед кӯмак кунед
Якчанд чизҳои муҳиме, ки нигоҳубинкунанда метавонад барои кӯмак расонидан ба шахси наздикаш бо сабаби норасоии дилҳо барои пешгирӣ кардани ҳолатҳои шадиди дилхоҳи диловариҳо кӯмак расонад ва натиҷаҳои дарозмуддатро беҳтар кунад. Инҳо дохил мешаванд
- кӯмак ба шахс бо камбудиҳои дилҳо тағйирот ва тарзу усули тарзи ҳаёти солимро ба роҳ монанд
- ба онҳо кӯмак мекунад, ки бо аксар вақт ҷадвали дороии мураккабро нигоҳ доранд
- кӯмак ба назорат кардани андозагирии ҳаррӯза ва нишонаҳое, ки метавонанд нишон диҳанд, ки дар натиҷаи бемории дил бад шудани ҳолат
- ки вақти он расидааст, ки ба табобат муроҷиат кунед ё ба беморхона муроҷиат кунед
Агар шумо нигоҳубини асосӣ бошед, шумо бояд худатон як қисми гурӯҳи тандурустӣ бошед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба табибон бо муҳаббататон бо рафиқон ташриф оваред, ҳамаи шарҳҳоро гӯш кунед ва саволҳоро пурсед. Ҳамчун аъзои асосии даста, барои шумо дар ин мубодилаи ҷиддии иттилоот муҳим аст.
Кӯмак ба тағирёбии тарзи зиндагӣ
Беҳтар кардани шароити зисти шумо барои қариб ҳама кас умедвор аст, ки пешгирӣ кардани бемориҳои дил. Барои шахсе, ки дилаш нокомии дил надорад, мушкилоти ҳаёт муҳимтар аст. Интихоби тарзи ҳаёти солим танҳо «танҳо» барои касеро бо ғамхории дил намеғунҷад - онҳо табобати воқеии дил надоранд.
Хусусан, агар шумо фазои зиндагӣ бо шахсе, ки дар дилаш нокофӣ намебошанд, беҳтарин роҳи ҳалли мушкилоти ҳаётро ба даст оред, онро қабул кунед, ки онҳо худро тағйир медиҳанд ва онҳоро ба ҳар як хонавода даромади ҳаррӯза тақсим мекунанд. Ин тағирот дар тарзи ҳаёт бояд парҳез, парҳезӣ ва сигоркаширо дар бар гирад.
Дӯстдорони шумо бояд бо парҳези беҳтарин бо муҳофизати табобат кӯмак кунанд, вале аксари одамони гирифтори дил надоранд, бояд бо хӯроки нисфирӯзии таркиби Баҳри Миёназамин, бо фаровонӣ аз мева ва сабзавот, тамоми ғалла, ва равғанҳои солим (ба монанди равғанҳои зайтун) ба ҷои равғанҳои ширин, дар ҳоле, ки аз ғизоҳои зиёдатӣ, маҳсулоти хӯрокворӣ (маҳсулоти махсуси пухта) пешгирӣ мекунанд. Ин гуна парҳезӣ барои ҳама қариб хеле хуб аст.
Бо вуҷуди ин, одамоне, ки дилашон бемории дил надоранд, бояд дар бораи маҳдудияти намаки ҳушдор ҳушдор диҳанд, зеро намак хеле зиёдтар хоҳад шуд, ки барзиёд ва таркиби онҳо бадтар мешавад. Селсхакерро аз ҷадвал гиред, ва баргаштан дар намак дар давоми пухтупаз. Боз, аз пешгирӣ кардани хӯрокҳои коркард барои парвариши парҳезии намак ночиз аст.
Сигоркашӣ ба системаи дилу рагҳо хеле зараровар аст, ва ҳар вақте ки касе якбора меафзояд, онҳо дар ивази зарфҳои хунгузаронии худ боиси тағйир ёфтани шадид мешаванд. Барои шахсе, ки бемории дил надорад, давомнокии тамоку эҳтимолияти пайдошавии давомнокии ноустувории дил, ва камшавии ҳаҷми умрро коҳиш хоҳад дод. Ба як дӯсти наздикатон кӯмак кунед, ки тамокукаширо тарк кунед , агар вай дудкӯт бошад. Агар шумо худаш сигоркашӣ бошед, хомӯшии шумо ба кӯмаки бениҳоят кӯмак мекунад, ки ба касе кӯмак кунад, ки аз кор равад.
Дар хотир доред, ки одамоне, ки бо сабаби бемории дил дилгиркунандаанд, хеле осонтар аз он ки шумо интизор шудаед. Фаъолияти худро бо ин шахс муайян кунед. Вақтҳои иловагӣ барои чизҳое, ки ба шумо лозим аст, ва дигар вақтҳои фаъолиятро бо вақтҳои истироҳат иҷозат диҳед. Вақте ки чизҳое, ки мехоҳанд аз ҳад зиёд сусттар шаванд, эҳсос накунед, ки душворӣ мекӯшед.
Дар айни замон, машқ барои шахсест, ки сустии дил надорад. Пас, ҳар кадом андозаи машқро истифода баред, ки шахси дӯстдоштаатон қодир аст, ки бе хастагӣ ва фишори бардавом иҷро кунад. Шумо ва наздикони шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед, ки оё барномаи барқарорсозии ҷаримавӣ дар оғоз ба онҳо кӯмак хоҳад кард.
Бо ёрии доруҳо
Одамоне, ки бемории дил надоранд, одатан доруҳои зиёд мегиранд ва барои пинҳон кардани доруҳо пинҳон кардан муҳим аст. Он одатан барои беҳбудкунандагон барои беҳтарин шахсоне, ки бо ғамхории дил машғуланд, сарварии ибтидоии дорувориҳои худ мебошанд , аммо бисёр вақт фикри хуби дубора санҷидан аст. Истифодаи қуттиҳои хлор ё ҷадвал ба ҳар як одам барои фаҳмидани он, ки чӣ гирифта шуда буд ва чӣ рӯй дода буд, осонтар аст.
Ин хусусан барои шахсоне, ки дил надоранд ва кӯмаккунандагон ҳам барои фаҳмидани хуби он ҳама доруҳо ҳастанд, ва чӣ бояд кард, ки агар як воҳиди доруҳои алоҳида барои баъзе сабабҳо ба даст наояд. Фаҳмиши реҷаи доруворӣ яке аз сабабҳои муҳимтарине мебошад, ки нигоҳубинкунанда бояд дар вақти ташхиси духтурон дар сурати зарурӣ сафар кунад.
Мониторинги аломатҳо-Ҳангоми дархост барои кӯмак
Барои одамоне, ки дилашон бемаънӣ мебошанд, нишонаҳо тамокукашӣ мекунанд ва дар муддати кӯтоҳ, баъзе рӯзҳо беҳтар аз дигарон ҳастанд. Пас аз якчанд вақт, аксари парасторон рӯзе, ки одатан «рӯзҳои хуби» маъмулӣ эътироф мекунанд, ва дӯсти наздики онҳо ба он рӯзҳои бадтар осеб мерасонанд.
Аммо баъзан, танҳо ба он осонӣ барои як рӯз ё то ин қадар кофӣ нест. Баъзан он барои шахсоне, ки дил надоранд, ба духтур муроҷиат мекунанд, ё ҳатто ба ҳуҷраи фавқулодда рафтан лозим аст. Барои нигоҳубинкунанда, вақте медонед, ки кай ҳангоми занг задан хоҳед, новобаста аз он ки майл надорад, вале дигар вақт он занги судӣ хоҳад буд. Аммо аз оне, ки дилатон дӯсти шумо аст, агар шумо ягон саволе дар бораи занг задани телефонатон (ба дафтари табобат ё 911), ҳамин тавр кунед.
Ин фикри хубест, ки ҳар рӯз нишонаҳои дӯстдоштаи худро мушоҳида намуда, дар бораи ин нишонаҳо дар ҷадвал ё рӯзнома қайд кунед. Ин дараҷаи сатҳи пажӯҳиши онҳо, дараҷаи хастагӣ ва самарабахшӣ, ва миқдори зиёди онҳо дар пойҳои худ ё узвҳои онҳост. Аз онҳо пурсед, ки чӣ гуна ҳар як субҳаро хоб мекарданд. Оё вақте ки онҳо барои шабона саҷда мекарданд, онҳо нафаҳмиданд? Оё онҳо шабона бедор намешуданд? Нигоҳ кунед, ки чӣ тавр онҳо сулҳомезанд, вақте ки онҳо дар атроф ҳаракат мекунанд ё гап мезананд. Ҳама чизро ёд гирифтан ҳар рӯз ба шумо кӯмак мекунад, ки тамоюлҳои вақтро ба назар гиред.
Миқёси вазнини ҳар рӯз (дар айни замон, дар баробари ҳамон либос ва пӯшидани холӣ), фоидаовар аст. Ҳангоми нигоҳ доштани вазни рентгенӣ одатан ҳамчун вазни даромади (аксар вақт, дар муддати чанд рӯз), пеш аз он ки шумо ё шахси наздикаш қодир бошанд, ки ягон барзиёд ё барзиёдро зиёдтар бинанд.
Вақте ки шумо бояд барои кӯмак ба кӯмаки тиббӣ барои шахси наздикаш ду вақт сарф кунед. Аввал, ба 911 занг занед, агар онҳо дарднок бошанд, дардноканд ё беморӣ , шиддатнокии шадид, синкоп ва дигар аломатҳо, ки махсусан ташвишоваранд ё шадидан рӯх медиҳанд. Шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи занг ба 911 ниёз надоред. Агар шумо аз ташвиш ё нигарон бошед, занг занед.
Дуюм, ба духтур муроҷиат кунед, агар шумо тамоюли тамоилро ба назар гиред, ки ин мушкилӣ ба назар мерасад. Ин метавонад дар тӯли 2 ё 3 рӯз афзоиш ёбад, тадриҷан бадшавии бадбахтиҳо, афзоиши вирусҳо ё зиёд шудани изтироб ё хастагӣ нисбат ба шумо маъмул аст. Инҳо метавонанд аломатҳои нишон диҳанд, ки нокомии дилаш ба шумо дилхоҳ бадтар шудааст, ва он гоҳ ки шадиди шадид метавонад дар гирду атрофи он бошад. Агар дар бораи тағйирот хабардор карда шавад, духтур одатан метавонад ба воситаи муваќќатан табобати доруворро ба атроф боздорад.
Нигоҳубин кардани худ
Шумо ба нигоҳубини самараноке, ки шумо эҳтиёҷоти худро эҳтиёт мекунед, намебаред. Агар шумо бемор бошед, ғамгин мешавед ва ё сӯзед, ҳеҷ кас нагиред.
Бо арзёбии системаи дастгирии худ оғоз кунед. Кадом аъзоёни оила ва дӯстон қодир ва қонеъ кардан мехоҳанд? Муайян кунед, ва онҳоро кӯмак кунед.
Бо ғамхории шахсоне, ки бо бемориҳои дил машғуланд, набояд ҳамчун меҳнатдӯст бошанд, зеро онҳое, Пас бигузоред, ки онро истеъмол кунед. Бисёре аз одамони дорои дилхушии дилрабоӣ метавонанд хӯрокҳои оддиро тоза кунанд, ба почта биёранд, ба ҳаммом мераванд, ҳатто ҳатто бо шустани чуқур. Умуман, онҳо бояд чунин фаъолият кунанд. Ва онҳо одатан ба 24/7 монитор ниёз надоранд. Пас аз он ки арзёбии ҳаррӯзаатон аломатҳои огоҳкунанда ё аломатҳоро нишон медиҳад, шумо метавонед дар баъзе вақтҳои "me" мувофиқат кунед.
Диққати ҳаррӯза кунед, ва агар касе имконпазир бошад, барои як рӯз дар як ҳафта як ҳафта бошад. Бо манфиатҳои худ, маҳфилҳои худ ва шабакаи иҷтимоии худ, ҳамчун воситаи бартарафсозии стресс, худро нигоҳ доред. Хушоқи кофӣ пайдо кунед, машқҳои худро ба даст оред ва парҳез кунед. Таъмин намудани саломатии худ, аз он ҷумла некӯаҳволии ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо, агар шумо ба нигоҳубини самарабахш шавед, муҳим аст.
Аз Калом
Бемории дилӣ барои ҳар як шахс - барои шахсоне, ки дар дилашон ноком мемонанд, барои духтурон ва барои нигоҳубини ӯ душвор аст. Насосдиҳандаи самараноки асосиро дар бораи камбудиҳои дил, фаҳмидани кадом нишонаҳо ва чӣ бояд интизор шавад, ва вақте ки ба кӯмак ниёз дорад. Шояд муҳимтар аз ҳама, нигоҳубини самараноки онҳое ҳастанд, ки ба нигоҳубини саломатӣ ва некӯаҳволии онҳо ғамхорӣ мекунанд.
> Манбаъҳо:
> Ponikowski P, Voors AA, Anker SD, et al. 2016 Дастурамалҳои ESC барои ташхис ва муолиҷаи бемориҳои дилхушӣ ва музмини дилҳо: Вазифа оид ба ташхис ва табобати бемориҳои дил ва бемории музмини ҷамъияти аврупоӣ (КДО) бо кӯмаки махсуси Ассосиатсияҳои Ассотсиатсияи Занҳои Ғалаба (HFA) ) аз ЭКС. Eur Heart J 2016; 37: 2129.
> Yancy CW, Jessup M, Bozkurt B, et al. Маълумот барои ACCF / AHA барои идоракунии дилхоҳ дилсӯзӣ: Маълумоти мухтасар: Гузориши Коллеҷи америкоии клиникии клиникӣ / Корманди амрикоӣ дар бораи Ассотсиатсияи Heart Heart Association оид ба роҳнамои амалия. Давраи 2013; 128: 1810.