Чӣ тавр ба аъзоёни оилае, ки ба шумо фишор меоранд, ҷавоб диҳед
Кадоме аз беморӣ ё беморӣ эътироф карда мешавад, на ҳамеша вазъияти осон барои ҳаракат. Эҳтимол, шумо эҳсосоти зиёди гуногун, аз он ҷумла хашми, нотавонбинӣ ва ҳатто ғамгиниро ба даст меоред . Ва шумо ҳатто метавонед бо раванди қабули қарор аз ҳад зиёд ҳис кунед. Аммо вақте ки шумо ба фишори ҳамсолони худ илова кардани фишори оилаҳо, таҷрибаи худро ҳатто бештар зичтар ҳис мекунед.
Гарчанде ки аъзоёни оила қисми муҳими ҳар гуна нақшаи табобат бошанд, онҳо бояд шуморо ба интихоби интихоби худ интихоб кунанд. Баъзан, аъзоёни оила эҳтиёҷ доранд, ки вазъиятро назорат кунанд. Дар натиҷа, онҳо метавонанд ба шумо фишор оранд, ки нақшаи муолиҷаи табобатӣ ё талаботеро, ки шумо тарзи ҳаёти худро бо роҳи муайяне тағйир медиҳед. Гарчанде ки бисёр аъзоёни оила бо муҳаббат дилхоҳанд ва мехоҳанд, ки чӣ гуна ҳисси беҳтарини шумо барои шумо беҳтар аст, муҳим он аст, ки онҳо фаҳманд, ки вақте ки саломатиатон меояд, ин қарори шумо аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо қарорҳо ва интихобиҳоеро, ки бе ягон фишор аз оилаатон барои шумо беҳтар аст, қабул кунед.
Агар шумо якчанд аъзоёни оилае, ки мехоҳед назорат кардани нақшаи муолиҷаро дошта бошед, дар инҷо баъзе роҳҳои ҳалли мушкилот бо заҳмат ва муҳаббат ҳастанд.
Тасдиқи он ки аъзоёни оила дар бораи ғамхорӣ ва хоҳиши кӯмак кардан мехоҳанд
Аксар вақт, аъзоёни оила ба шумо фишор меоранд, ки қарорҳо қабул кунанд ё нақшаҳои табобатро интихоб кунанд, чунки онҳо шуморо дӯст медоранд ва мехоҳанд, ки чӣ беҳтар ҳис кунанд.
Аммо агар шумо фикр накунед, ки онҳо чӣ гуна пешниҳод мекунанд, барои шумо дурустанд, ба маслиҳати онҳо итоат накунед.
Баръакс, тавсияҳои онҳоро эътироф кунед ва онҳоро барои маслиҳати худ сипосгузорӣ кунед, вале ба онҳо бигӯед, ки шумо бо роҳи табобат ба шумо муроҷиат мекунед. Шояд онҳо фикр мекунанд, ки онҳо ба шумо пешниҳод кардани пешниҳодҳо кӯмак мекунанд, аз ин рӯ кӯшиш накунед, ки ба ғазаб ё дифоъ равед.
Боварӣ ҳосил кунед
Агар аъзоёни оилаатон қарори худро зери шубҳа қарор диҳанд ё мехоҳанд, ки баҳсу мунозираеро, ки худро баҳс мекунанд, фикр накунед, ки ин гуна рафторро инкор кунед. Танҳо қайд кунед, ки шумо ҳоло роҳи дигари гузариш ҳастед ва маслиҳатҳои онҳоро қадр мекунед.
Диққат диҳед, ки нуқтаи назари шумо асоснок карда шавад ё тамоми тадқиқотро, ки шумо анҷом додаед, шарҳ диҳед. Ин танҳо сӯҳбатро дароз мекунад ва тасаввуроти нодуруст медиҳад, ки аъзоёни оила бояд дар қарорҳои тиббӣ қарор дошта бошанд. Дар ниҳоят, ин ҳаёти шумо аст, ки шумо муҳокима мекунед ва ба шумо лозим аст, ки қарорҳоеро, ки шумо барои шумо ҳис мекунед, қабул намоед.
Ба онҳо иҷозат диҳед, ки онҳоеро, ки шумо аз ҳудуди шумо эҳтиром намекунанд, канорагирӣ кунед
Дар айни замон, диққати шумо бояд дар бораи худ ғамхорӣ кунед. Ва агар дигар аъзоёни оила имкон надиҳанд, ки ба шумо имконият диҳанд, ки ба шумо корҳоеро, ки ба шумо таъсир мекунанд, ё аз рӯи саволҳои шумо пурсанд, пас аз он ки онҳо лозим ояд, чизҳои бештареро талаб мекунанд.
Ин комилан мувофиқ аст, ки шумо байни шумо ва касе, ки аз он чи шумо ба даст меоред, дастгирӣ накунед. Баръакс, худро бо одамоне, ки қарорҳои шуморо эҳтиром мекунанд, ба ҳам мепайвандад.
Ба диққататон диққат диҳед, ки ба дигарон ғамхорӣ накунед
Одамон хушнуданд, рафтори носолиме, ки дар қабули қарори саломатӣ ҷой надоранд.
Дар хотир доред, ки шумо наметавонед ба ҳар касе писанд набошед, на кӯшиш кунед. Дар айни замон диққати шумо бояд бо шарикони худ бо дастаи тандурустӣ бошед ва дар бораи он ки оё аъзоёни оилаатон мисли шумо ё интихоби шумо нестанд, ташвиш надиҳед.
Агар шумо бо одамон хушҳол шавед, ё ба шумо душвор буданро мегӯед, ки ҳеҷ касро ба аъзоёни оила маҷбур накунед, сипас ба рушди малакаҳои ҳосилхезии худ кор кунед. Ин хеле солим ва қобилиятнок аст, ки гӯед, ки барои худатон истодагарӣ кунед ва қарорҳои шумо бо нақшаи табобататон мувофиқат накунед.
Муайян кардани ҷойҳоеро, ки ба шумо ёрӣ лозим аст ва барои он дархост кунед
Вақте ки шумо ба бемории ҷиддӣ ё беморӣ ишора кардаед, он метавонад аъзоёни оилаашро беқувват ва тарс кунад.
Бо ин сабаб, бисёриҳо мехоҳанд, ки дар ҷаҳидан гиранд ва гиранд. Онҳо дар бораи вазъияти шумо бисёр омӯхта мекунанд ва маслиҳатҳои номатлубро пешниҳод мекунанд. Яке аз роҳҳои ҳалли ин проблема ин аст, ки хоҳиши онҳо ба шумо кӯмак кунад. Бигзор онҳо бидонанд, ки шумо дар ҳақиқат ба шумо лозим аст.
Масалан, агар хӯрокҳои дилхуши дилхушӣ қисми муҳими нақшаи шумо бошад, аз онҳо хоҳиш кунед, ки ба шумо нақшаи ҳармоҳаи моҳона диҳанд ё баъзе рӯзҳоро барои хӯрокхӯрӣ ҳис накунанд. Агар шумо дигар ронандагӣ накунед, пас аз онҳо хоҳиш кунед, то ки ба таъиноти худ баргардад. Рӯйхати чизҳое, ки дар ҳақиқат ба шумо кӯмак мерасонанд. Пас, вақте ки онҳо ба шумо фишор медиҳанд, ки ягон нақшаи шумо набошанд, ба монанди: "Ташаккур барои маслиҳатҳои шумо, аммо ман дар ҳақиқат ба ман кӯмак кардан мехоҳам, ки ба вохӯриҳои шахсии худ рафтан ва аз рафти химиявӣ гузаронам . бо?"
Худро дар ҳудуди шахсоне, ки Шуморо қувват мебахшанд ва дастгирӣ мекунанд
Он чӣ шумо мегузаред, осон нест ва шумо ба системаи дастгирии устувор ниёз доред. Шумо ба одамони ҳаёти шумо ниёз доред, ки танҳо ба қарорҳои шумо такя накунанд, балки ба шумо имконият медиҳанд, ки худро ҳимоя кунед. Бештар, системаи хуби дастгирии шумо эҳсосоти шуморо тасдиқ мекунад, эҳтиром кунед ва интихоби худро ба шумо эҳтиром хоҳам дод.
Ҷустуҷӯи одамоне, ки на танҳо меҳрубонанд, балки ҳақиқӣ ва аслӣ ҳастанд. Шумо эҳтимол дорад, ки худ бошед ва эҳтиёт кунед, ки шумо дар бораи одамоне, ки эҳтиёткориро эҳсос мекунанд, эҳсос накунед. Бештар, ин дӯстон ба шумо баробаранд ва қарорҳои шуморо ба шумо бовар мекунанд. Онҳо инчунин метарсанд, ки фикри худро баён кунанд. Онҳо ба шумо мегӯянд, вақте ки онҳо бе шумо фишор меоранд, ки тарзи рафтори худро тағйир диҳанд.
Дар охир, шумо дар бораи вазъияти худ бисёртар ҳис мекунед, вақте ки шумо ҳам дар байни аъзоёни оилаатон ва гурӯҳи тандурустии худ муҳофизат карда метавонед. Ва шумо истеъмолкунандаи беҳтарини тандурустӣ хоҳед шуд.