Ҳар рӯз, беморон бо қарори худ оид ба он, ки оё ба воситаи табобати муолиҷа сарфаҳм намераванд, рӯ ба рӯ мешаванд. Дар баъзе мавридҳо, табобат тавсия дода мешавад, ки фақат тасаввуроти тасаллӣ ё суръати табобат бошад. Дар баъзе мавридҳо ин савол аз сифати ҳаёт вобаста ба миқдори ҳаёт мебошад. Шумо шояд фикр кунед, ки чӣ гуна ҳуқуқҳои шумо аз табобати тиббӣ тавсия дода шудаанд, ки тавсия аз ҷониби духтуратон пешниҳод карда мешавад.
Дар чор намуди табобати тиббӣ - пешгӯӣ, табобат , идоракунӣ ва паллиативӣ вуҷуд дорад. Вақте, ки шумо хоҳед, ки қарор қабул кунед ё аз якчанд усулҳои табобат интихоб кунед, шумо интихоби чизеро, ки шумо мехоҳед, беҳтар аз онҳое интихоб кунед, интихоб кунед. Мутаассифона баъзан интихоби шумо, ки шумо мехоҳед, натиҷа надиҳед. Новобаста аз он, ки шумо ҳаққи ғамхорӣ карданро надошта бошед, аз вазъияти бемор ва сабабҳое, ки шумо ба он ғамхорӣ кардан мехоҳед, вобаста аст.
Розҳои огоҳона ва ҳуқуқ барои рад кардани табобат
Ҳуқуқ ба рад кардани табобат бо дасти дигар бо ҳуқуқи дигари бемор - ҳуқуқи гирифтани ризоияти огоҳинома мегирад. Шумо бояд танҳо ба табобати тиббӣ розӣ шавед, агар шумо маълумоти кофӣ дар бораи ташхиси худ ва ҳамаи имконоти табобат дастрас бошед. Пеш аз он, ки табиб метавонад ҳар гуна табобатро оғоз кунад, табиб бояд бемориро аз он чизе, ки ӯ мехоҳад, огоҳ кунад. Барои ҳар гуна муолиҷа, ки аз меъёрҳои муқаррарии тиббӣ болотар аст, духтур бояд маълумоти ҳадди аксарро ошкор кунад, то шумо метавонед қарори хабардораро дар бораи ғамхории худ қабул кунед.
Вақте ки бемор дар бораи имконоти муолиҷа, ки духтур пешниҳод мекунад, ба таври кофӣ огоҳ карда шудааст, бемор метавонад дорои ду сабабҳо бошад:
- Беморон озодии муайян кардани он ки чӣ гуна духтур ё дигар касби касбиро мефаҳмонад ва нахоҳад кард.
- Ин маънои онро надорад, ки фисқу фишор ё беморро ба табобат аз рӯи иродаи худ маҷбур кардан лозим аст, агар ӯ ақли солим дошта бошад ва аққалан қобилияти қабули қарорро қабул кунад.
- Агар қобилияти беморон шубҳанок бошанд, духтур метавонад маълумотро ба волидони қонунии таъиншуда ё аъзои оилаи таъиннамудаи бемор сабт кунад, то ин ки беморонро қабул кунад.
Ғайр аз ҳолатҳое,
Бо вуҷуди ин, баъзе беморон ҳастанд , ки қобилияти ҳуқуқӣ надоранд, ки ба табобат муроҷиат накунанд . Аксарияти ин беморон наметавонанд табобатро рад кунанд, ҳатто агар ин беморӣ ё ҷароҳати вазнин набошад.
- Ҳолати равонии тағйирёфта : Беморон наметавонанд ба табобат даст кашанд, агар онҳо дорои аломати тағйирёфта аз сабаби машруботи спиртӣ ва нашъамандӣ, ҷарроҳии ҷисмонӣ ё бемории рӯҳӣ бошанд.
- Кӯдакон : Волидайн ва ё ходим метавонанд аз табобати кӯдаки худ даст кашанд ё аз кӯдакӣ кӯмаки тиббиро рад кунанд. Инҳо касоне мебошанд, ки ба эътиқоди динӣ, ки табобати муайяни тиббиро рад мекунанд, дохил мешаванд. Волидон ҳуқуқ надоранд, ки озодии диниро барои табобат ба кӯдак рад кунанд.
- Ба таҳдидҳо ба ҷомеа : рад кардани табобати беморон ба ҷомеа таҳдид намекунад. Масалан, бемориҳои мутақобила масалан, табобат ё ҷудокунӣ барои пешгирии паҳншавии аҳолӣ умуман заруранд. Беморони бемориҳои рӯҳӣ намунаи дигари беморист, ки агар шахс ба худаш ва ё дигар таҳдидҳои ҷисмонӣ рӯ ба рӯ шавад, метавонад рад кунад.
Дар ҳолатҳои ҳолати фавқулодда, розигии огоҳона мумкин аст, ки агар барои муолиҷаи фаврӣ барои ҳаёт ё бехатарии бемор зарур бошад.
Қарори беэҳтиромӣ нисбати ҳаёт
Аксари бемороне, ки дар Иёлоти Муттаҳида доранд, ҳуқуқ доранд, ки ба табобати бемории ношунаво тавсия дода шаванд, ки рад кунанд. Шумо шояд ин имкониятро ҳатто беэътино кардед. Шояд шумо доруворро пур накардаед, барои гирифтани ҷабби зукоми хук , интихоб кардед, ё баъд аз шикастани ангеза истифода бурдед.
Шумо низ метавонед ба васвасаи худ барои сабабҳои эҳсосоти худ аз муомила канорагирӣ кунед. Эҳтимол шумо медонед, ки он метавонад дардовар бошад ё шумо аз таъсири манфӣ метарсед. Ҳеҷ чизи ғайриоддӣ дар бораи интихоби табобат барои яке аз сабабҳои он манъ аст. Онҳо интихоби шахсӣ ҳастанд, ҳатто агар онҳо ҳамеша интихоби хирадмандона бошанд.
Даъвати хотимавӣ барои нигоҳубини ҳаёт
Интихоби қарор дар бораи рад кардани табобат дар охири ҳаёт муолиҷаи ҳаёт-паҳн ё табобати зинда. Ҳуқуқи дастгирӣ кардани нигаҳдории ниҳоӣ ба амрикоиҳо дар соли 1991 бо гузашти қонуни пажӯҳиши федералии худ (PSDA) кафолат дода шуд. PSDA вазифадор карда шуд, ки хонаҳои ҳамширагӣ, муассисаҳои хонаҳои саломатӣ ва HMOs аз ҷониби қонунгузории федералӣ талаб карда шаванд, ки ба беморон бо иттилооти пешакӣ пешкаш карда шаванд , аз он ҷумла фармонҳо, хоҳиши зиндагӣ ва дигар муҳокимаҳо ва ҳуҷҷатҳо. Инчунин кафолат дода мешавад, ки амрикоиҳо метавонанд дар охири ҳаёт муносибати босамар дошта бошанд.
Вақте, ки шумо интихоб накунед, ки донистани он ки радкунӣ ҳаёти худро кӯтоҳ мекунад, одатан, шумо интихоби чизеро, ки шумо боварӣ хоҳед кард, сифати беҳтарини ҳаётро, аз як зиндагии умр, ки метавонад хушбахттар бошад, интихоб кунед. Баъзе одамоне, ки медонанд, ки ба наздикӣ фавтида хоҳанд шуд, ҳатто барои интихоби ҳаёти худ, на танҳо бо қарорие, ки воқеан аз тарафи дигарон иҷро мешаванд, интихоб мекунанд.
Бидонед, ки агар шумо интихоб накунед, ки табобати ҳаётро нигоҳ доред, ин маънои онро надорад, ки шумо барои нигоҳубини паллиативӣ, ки ҳатто барои беморон, ки намехоҳанд зиндагониро идора кунанд, талаб карда шавад. Нигоҳубини паллиативӣ барои бартараф кардани дард дар охири ҳаёт диққат медиҳад, аммо ба ҳаёт мусоидат намекунад.
Пеш аз он ки шумо дар охири ҳаёти худ ба қабули табобат муроҷиат кунед, боварӣ ҳосил намоед, ки ба шумо кӯмак мерасонад, то ин қарорро қабул кунад.
Табобатро барои сабабҳои молиявӣ рад кардан
Шумо шояд шояд фикри рад кардани радкуниро дошта бошед, агар шумо бо проблемае, ки табобати хеле арзон талаб карда истодааст, эътироф карда шуда бошед. Шумо метавонед пули зиёдеро сарф кунед. Беморон ин қарорро қабул мекунанд, вақте ки онҳо боварӣ доранд, ки табобат аз ҳадди худ аст. Онҳо қарор доданд, ки ба ивази табъиз аз суратҳисоби бонкии худ даст кашанд.
Онҳое, ки дар як кишвари дорои системаи саломатӣ ба фоидаи худ зиндагӣ мекунанд, метавонанд маҷбур шаванд, ки байни саломатӣ ва саломатии ҷисмонии худ интихоб кунанд. Вақте ки онҳо медонанд, ки онҳо ба маблағҳои худ таъсири манфӣ мерасонанд, амрикоиҳо метавонанд табобатро рад кунанд.
Истифода аз дин барои рад кардани табобат
Шоҳидони Яҳува ва олимони масеҳӣ, ки дар калисоҳои гуногуни Иёлоти Муттаҳида ҳастанд, метавонанд дар баъзе шаклҳои табобат иштирок кунанд, вале дар асоси эътиқоди динӣ маҳдудият ё дигар шаклҳоро маҳдуд ё рад мекунанд. Иҷрои ду асосҳои асосӣ барои дастёбӣ ба ин тавсияҳо равшан аст.
Калонсолон метавонанд ба калисои онҳо такя кунанд ва тарзҳои онро барои худкушӣ пешкаш кунанд, агар онҳо интихоб кунанд. Бо вуҷуди он, вақте ки онҳо барои интихоби ин интихоб ба фарзандони худ ҳуқуқҳои камтар доранд, вуҷуд доранд. Якчанд парвандаҳои судӣ оид ба кӯдакон бо бемориҳои гуногун ва эҳтиёҷоти тиббӣ қонунӣ будани рад кардани табобатро дар асоси сабабҳои динӣ бо натиҷаҳои гуногун ҳал карданд.
Донистани ва истифодаи ҳуқуқи шумо барои рад кардани табобати тиббӣ
Агар шумо кӯшиш кунед, ки қарори радкуниро қабул кунед, ин иқдомҳоро бигиред:
- Ба мутахассиси мутахассис оид ба қабули қарор дар бораи кӯмак ба шумо муроҷиат кунед. Раванди қабули қарор дар бораи якхела ба шумо кӯмак мекунад, ки арзишҳои худро ва эътиқоди худро аз интихоби худ ба интихоби интихоби беҳтаре барои шумо баҳо диҳанд.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бемор ҳастед, ки ба муолиҷаи тиббӣ розигӣ надодед ва шумо дар категорияи он маҳдудият маҳдуд нестед.
- Қадам ба қадам барои боварӣ ҳосил кунед, ки шумо қарор қабул кардаед.
Дастурҳои пешакӣ
Беҳтарин роҳи бемор барои нишон додани ҳаққи рад кардани табобат ин аст, ки роҳнамои пешпардохт, ки ҳамзамон зиндагӣ кардан мехоҳад, дошта бошад. Аксари бемороне, ки дар беморхона ба табобат муроҷиат кардаанд, роҳбари пештара ё хоҳиши зиндагӣ доранд. Ин ҳуҷҷат дар файл нигоҳ дошта мешавад ва гурӯҳи табобатро хоҳиши беморонро дар бораи он, ки онҳо дар бораи хизматрасонии тиббӣ худ намедонанд, мегӯянд.
Ҳуқуқи тиббии адлия
Роҳи дигареро, ки хоҳиши беморон арзанда аст, барои бемор ба қувваи тиббӣ ниёз дорад. Ин як шахсро муайян мекунад, ки аз номи беморон дар ҳолатҳое, ки онҳо аққалан қобилияти қонеъкунанда ё қобилияти қабули қарорро надоранд, қарор қабул мекунанд.