Маслиҳат барои кӯмак расонидан ба марги ғамхор бо мавсими истироҳати ҷашни солим
Дар мавсими Мавлуди Исо барои касонеро, ки аз марги шахси наздикаш хафа шудаанд, душвор аст. На танҳо нуқтаҳои, овозҳо ва хушбахтиҳои ҷашни ҳамаи атрофи атрофи мо ва на қариб ғайриимкон аст, балки анъанаҳо, расму оинҳо ва ҷамъомадҳо, ки аксар вақт бо маросими идҳо алоқаманданд, ба он ишора мекунанд, ки аъзои оила ё дӯсти наздик минбаъд бо мо, эҳсосоти эҳсоси гумшудаи мо.
Ин мақолаи панҷ маслиҳат барои кӯмак ба шумо бо мавсими истироҳати ҷашни Мавлуди Исо, агар шумо марги шахси наздикро тасаллӣ диҳед.
Худро ато бахшед
Фурӯпошии эҳсосоти ҳассос барои тарзи муайяне, вақте ки ҳасад бурдани марги марги бадбахтон ва нолозимро барои онҳое, ки ғамгин мекунанд, дар ҳар лаҳза эҳсос мекунанд, аммо ин дар давоми мавсими Мавлуди Исо хеле муҳим аст. Хурсандӣ ва ханда, ки одатан бо ин издивоҷ алоқаманданд, эҳсос мекунанд, ки ғамгинӣ ва гиряҳо аз ҷойи дигар метавонанд барои ҷашн гирифтани дигарон бошанд.
Агар шумо худро ба ин мавсими Мавлуди худ ҳис кунед, ки шумо бояд ашкҳои худро пинҳон кунед ё ба ҷабҳаи ҷаззоб (ё, баръакс, хурсанд нашавед ё баъзан худатонро хурсандед), пас шумо бояд ба тӯҳфаи иҷозати худ, яъне ба худатон гӯед Хуб, дар роҳи худ ғамгин шавед . Бо вуҷуди мушкилоти ҷамъиятӣ - воқеӣ ё тасаввурот - ё нодурустии он, ки одамон дар як марҳилаҳои марги ғамхорӣ пайравӣ мекунанд , танҳо роҳи дурусте нест, ки ба марги шахси наздикаш ғамхорӣ кунад.
Ва чунон ки марг ҳаргиз ҷашн намегирад ва ҳатто ғамгин нахоҳад шуд, ба ҳар сурате, ки шумо бояд ба кор дароред, анҷом диҳед.
Худро дӯст доред
Хушдоштан кори хеле душвор аст ва на фақат аз як ҷабҳаи тарсу ваҳшӣ, балки як чизи ҷисмонӣ. Аксар вақт, ҳисси ғамгин аз сабаби норасоии хӯрокҳои ғизоӣ, норасоии машқҳо ва / ё хоби нокофӣ.
Мутаассифона ва баъзе аз оҳанин, ҷашнвораи идона аксар вақт ин мушкилотро барои одамоне, ки марги ғамангез надоранд, мефаҳманд, ки маънии онро дорад, ки хушбахтӣ метавонад ин таъсиротро дар вақти ғамангезтар гардонад.
Агар ин шуморо тасвир кунад, пас дар вақтҳои истироҳат худсӯзӣ кунед ва ба эҳтиёҷоти физикии худ диққат кунед . Агар шумо нақша доред, ки ба ҳизбҳои идона нақл кунед, ба ҳузур доред ё ба hostess муроҷиат кунед, ки шумо қабл аз баромади шумо, агар шумо ҳис кунед, ки шумо хобед ва баъзе хобро эҳтиёт кунед (ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо алоҳида ҷудо мекунед, пас шумо метавонед ҳар вақте, ки хоҳед, рафта метавонед). Ба ҷои кушодани идрорпулии идона, ин шаш роҳро дар давоми идҳо солим хӯред. Ва ҳатто ба амалияи мӯътадил кӯмак мекунад, ки шуморо беҳтар хонд ва сатҳи стрессро пасттар кард, то боварӣ ҳосил кунед, ки сагро барои роҳ рафтан ё аз дӯсти худ дар таги парк ё маҳалли маҳаллӣ харидорӣ кунед.
Мубориза бо шумо
Мисли шукргузорӣ, мо одатан истироҳати ҷашни Наврӯзро бо хотираи хушбахтии аъзоёни оила ва дӯстон, ва анъанаҳои зиёди ҷашнҳои мавсимии мо фаро гирифтаем. Мутаассифона, баъд аз марги шахси наздик, ин ҳамон расму оинҳо ва анъанаҳо метавонанд барои ғамхории сарчашмаи ранҷ бошанд. Дар куҷое, ки як растаниҳо дарахти Мавлуди Исо буд, як чизи хушбахту хушсифати оилавӣ буд, масалан, қуттиҳои оддии зеварҳо, ки ҳоло метавонанд аз манобеъи ғамангезе бархурдор бошанд, ки мавҷҳои ғамангез ва ашкҳо монанди хотираҳо ва дилҳоямонро ба хотир меоранд.
Агар шумо ташвиш кашед ё эҳсос кунед, ки шумо наметавонед "фаромӯш" кунед, ки шумо дӯстони худро дар давоми идҳои худ фаромӯш карда наметавонед, пас фаҳмед, ки шумо наметавонед ва набояд кӯшиш кунед. Ба ҷои он ки тарсу ҳаросро ба ёд оред, ки шумо ба ёд оред, ки шумо дӯст медоред, ки шумо худро ба ёд оред ва орзуятонро ба ёд оред, ба шумо имконият диҳед, ки ба хотираи худ дар нақшаҳои ҷашни ҷашни худ равед . Масалан, пӯшидани як воҳиди якум - оё мавҷуд ё мавҷудияти наве, ки шумо харидед ё онро қабул мекунед, он беҳтарин ба шумо хотиррасон мекунад, ки дӯстдоштаи шумо дар ҷои шарбат дар дарахти Мавлуди шумо, ё тасвири дӯстдоштаи дӯстдоштаи шумо ва як шамъ дар як ҷойи ором, ки ҳузури худро дар дили худ дар тамоми идҳо нишон медиҳад.
Қабл аз он ки чунин амалҳо ба мо кӯмак кунанд, ба мо кӯмак мекунад, ки ба тарсҳои мо муқобилият намоем, метавонад қаҳрамониро исбот кунад ва барои пайдо кардани вақтҳои тасаллӣ ва ҳатто хурсандӣ дар мавсими Мавлуди Исо кӯмак кунад.
Конфигуратсияи Силсиларо хотима диҳед
Пас аз марги шахси наздик, дӯстони мо, аъзоёни оила, ҳамкорон ва дигарон аксаран бо чӣ гуна беҳтарин тасаллӣ ва тасаллӣ додани ғамхорӣ мекунанд. Мо хурсандем, ки дар вақти ғаму ғусса моро беҳтар ҳис кунем, онҳое, ки дар гирду атрофи мо низ аз корҳое, ки моро хомӯш мекунанд ё хотираҳои хашмгине, Натиҷаи ниҳоӣ аксар вақт як "заҳмат кашидан" -ро дар бар мегирад, ки дар он ҳеҷ касе номи мурдаеро дар атрофи мо намебинад ё истифода намебарад - қариб ки агар вай ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошта бошад - ин метавонад ғамгинии моро маҳдуд кунад.
Агар шумо фаҳмед, ки инҳо дар доираҳои иҷтимоии шумо рӯй медиҳанд, пас шумо бояд на танҳо шиносони шуморо, балки худатон ҳамроҳи худ ба онҳое, ки дар атрофи шумо нақл мекунанд, бифаҳмед, ки он вақт дар хотир гирифтани хотираи фавтидагон ва истифода бурдани номи худро дар давоми ҷашни шанбе талаб карда мешавад. Пас аз гирифтани иҷозат барои расонидани кӯмаки онҳо ба осебпазирии иҷтимоии худ, аксари одамон дар бораи ҳиссиёти шахсии худ ва хотираи шахсии худ нақл мекунанд. Ин корро на танҳо танзимоти хусусиятҳои махсуси дӯстдоштаи шуморо эътироф мекунад, балки инчунин такмил медиҳад, ки шумо дар ғаму андӯҳ танҳо нестед ва онҳое, ки дар атрофи шумо дӯст медоранд ва ғамхорӣ мекунанд.
Ҳаққи худро қабул кунед
Чӣ тавре ки дар боло зикр шуд, ғамгин пас аз марги шахси фавқулодда пас аз марги шахси наздике, ки ба мо зарур нест, ба мо таъсироти ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳӣ меорад. Ин чӣ маъно дорад, ки шумо ҳангоми рафтан ба ғаму ғуссаи ғамхорӣ, эҳтимол дар вақти мавсими истироҳат, вақте ки шумо норасоиҳои оддии худро ва / ё лаззатношудии одати анъанавии Yuletide надоред, дар байни чизҳои дигар пайдо хоҳед кард. Ба ибораи дигар, шумо ҳоло худи худро "одоби худ" нестед.
Бинобар ин, шумо бояд маҳдудиятҳои худро пеш аз вақт муайян кунед ва медонед . Масалан, агар фикр кунед, ки ғолибони мағозаҳои сершумор ва мағозаҳои соҳавӣ барои хариди тӯҳфаҳои шӯҳратии соли равон эҳсос мекунанд, пас ин харидани ин тӯҳфаҳоро дар Интернет харидорӣ кунед. Агар шумо одатан дар саросари шаҳр ё дар саросари кишвар сафар кунед, бо истироҳат бо аъзоёни оила ё дӯстонатон сарф кунед, вале ҳис кунед, ки шумо ҳоло ба он ҷо расидаед, он гоҳ ба таври кофӣ гуфтан мумкин аст ва нақшаҳои дигарро дар ҳунармандӣ ва сатҳи энергетикӣ. Ва агар шумо мехоҳед, ки фаъолияти худро дар ин фаслҳои Мавлуди худ маҳдуд кунед, танҳо барои он ки шумо танҳо будан мехоҳед, пас бидонед, ки ин хеле маъмул аст. Ҳар касе, ки шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад ва медонад, ки дардеро,
Мақолаҳои марбута
• Вақте ки рӯзи ҷашни ваҳшӣ
• Бо гузаштан аз ғамгинӣ
• Чӣ гуна ба наҷоти рӯзи ҷашни Шукӯҳи шукргузорӣ
• Чӣ тавр эҳтиёт кардани рӯзи Valentines Valentine?