Ман аз ҳама чиз пурсида метавонам, ки чӣ гуна беҳтар аст, ки ба мавзӯи "фарогирии" фарбежии кӯдакон . Саволҳо аз ҷониби беморон дар клиника, онлайн, аз микрофон дар давоми машғулиятҳои С & А дар конфронсҳо, ва ҳатто ҳамкорони клиникӣ. Сабаби хуб барои ҳассос дар мавзӯи вуҷуд дорад. Дар он ҷо, ман фикр мекунам, ки омили муайяни винтегратсионӣ бо истилоҳи "фарбеҳӣ" дар ҷои аввал аст, гарчанде ки вақтҳои охир кам шуда истодааст, зеро доимии мунтазам ба мо намерасад.
Ва дуввум, ҳар як калонсоле, ки ба таври беҳтарин ба осебпазирии фарзандаш қадр мекунад. Масъалаи нозуке, ки ба назар мерасад, эҳсос мекунад ва эҳсосоти ногувор метавонад ба ранҷу бад зарар расонад.
Ҳамаи онҳо метавонанд фикру ақидаи худро баён кунанд, ё ин ки ҳалли душвор ё душвор аст. Аммо дар асл, ман фикр мекунам, ки ин ягон чизи боло нест. Ман фикр мекунам, ки он дастрас, ноком, ва оддӣ метавонад бошад. Ман фикр мекунам, ки беҳтарин тарзи фарбењии кўдакон бо як калима ифода карда метавонад. Калимаи мазкур ин аст: муҳаббат.
Умуман, муҳтаво дар ин ҷо маълумот дода мешавад. Агар шумо ба ин ҷо зудтар бармегардед, ман умедворам, ки шумо барои иттилооти нав ва навсозӣ хоҳед буд, шумо зуд ба гипертонҳо табдил хоҳед бурд, ки ба маводи мухталиф, хусусан ҳуҷҷатҳои тадқиқотии ҳамсолон дода мешавад. Аммо ин як чизи ягона аст. Равшан аст, ки адабиёти марбут ба ин мавзӯъ муҳим аст, аммо ман ин иқдомро аз дили худ бештар медонам. Ин дар ҳолест, ки бо волидайн чун табиб будан, бо зиёда аз 25 сол бо одамоне, ки дар клиникаҳои ман алоқаманданд, нисбат ба хондани маълумотҳо дар бораи одамоне, ки ман ҳеҷ гоҳ вохӯрдам.
Кўдакони худро аз тањти фишор ќарор дињед
Муҳаббат роҳи муносиб аст.
Волидони кӯдакони хурдсол ба таври вазнин ба ҳолати вазнии фарзандони худ беэътиноӣ мекунанд. Чаро? Азбаски эътирофи «фарбењї» дар кўдак ба њамаи бадбахтињо ба назар мерасад: волидайн волидайн, љисми кўдак. Аммо беэътино кардани проблема ҳаргиз онро ислоҳ намекунад ва фаромӯш накунед, фарбеҳӣ дар давраи кӯдакон дар давоми давраи кӯтоҳ зиндагӣ мекунад: солҳои камтар аз ҳаёт, ҳаёти солим.
Ҳеҷ гуна волидони пурмеҳр намехоҳад. Бинобар ин, ба фарбењї эътироф ва эътироф кардани он аст: муҳаббат.
Ягон бадкорӣ бо муҳофизат кардани онҳое, ки мо аз ҳар чизеро, ки ба онҳо зарар расонида метавонанд, дӯст медоранд. Ҳеҷ гуна шарикӣ, айбдоркунӣ, гунаҳкорӣ ё ҳукм дар муҳофизати кӯдаконамон аз таҳдид вуҷуд надорад. Ҷустуҷӯ кунед ва ба тавсияҳои барвақтии фарбеҳии кӯдаконатон сабабҳои ба ҳеҷ ваҷҳ бо ифтихор, ё шарм, ё тасвири ҷисмонӣ муносибат накунед; муваффақият ё ноком. Ҳама чизро бо муҳаббат иваз кунед. Агар шумо фарзандони худро дӯст доред, ҳама чизро барои муҳофизат кардани онҳо кор кунед. Мо ҳамчун волидон (ё бобоюҳо) ба он айбдор нестем, ки мо дар ҷаҳони хатари зиндагӣ, ки фарзандони моро пайдо мекунанд, фарбеҳӣ ва зикри он дар байни онҳо зиндагӣ мекунанд. Аммо мо ҳамеша бо муҳаббат ҳамчун ҳавасмандии мо масъулем, зеро ҳама корро мо метавонем муҳофизат кунем.
Чӣ гуна ба мавзӯъ наздик шавед?
Ба ҳамин монанд, волидони кӯдакони калонсол эҳтимолан дар бораи вазъи вазнини кӯдаконашон гумроҳанд, зеро кӯдакон худашон ҳастанд. Ин бори дигар ин аст, ки вазни он аз нуқтаи назари муваффақият ва ноком, ифтихор ё шарм аст. Волидон намедонанд, ки чӣ тавр ба мавзӯи сӯҳбат бо фарзандони калонсол ё ҳатто калонсоли онҳо. Бойбобон намедонанд, ки чӣ тавр ба мавзӯи сӯҳбат бо кӯдаконашон, барои ҳалли масъалаҳои марбут ба набераҳои онҳо сӯҳбат кунанд.
Волидон намедонанд, ки чӣ тавр бояд grandma бигӯянд, ки аз хӯроки ғизо аз партовҳо даст кашад.
Муҳаббат дар ҳама ҳолат ҷавоб медиҳад. Падари меҳрубон метавонад ба кӯдакони ҳар синну сол гӯяд: «Ман туро дӯст медорам ва ман ғамгин будам, ки вазни шумо метавонад саломатиатон таъсир кунад. Ман мехоҳам, ки ба қадри имкон, беҳтарин имконпазир бошад, зеро ман туро дӯст медорам. Чӣ тавр ман метавонам кӯмак кунам "
Ҳар як падару модар ба ҳар бияфзо мегӯянд: «Ман медонам, ки ту набераҳоятонро дӯст медоред ва ман медонам, ки табобат метавонад роҳе барои хуб нишон диҳад. Аммо беҳтарин тӯҳфае, ки мо метавонем бо ҳам гузарем, саломатӣ ва ҳаёти ҷовидонист; одамони солим хурсандии бештар доранд! Лутфан бо ман кор кунед, то ки ин кӯдаке, ки мӯҳлати ҳаёттаринтаринтаринро дӯст медорем, дӯст бидорем ".
Ва дар ин ҳолат, ягон духтур метавонад ба ҳамаи беморон гуфт: «Ман кори худро дар ҳифзи саломатӣ ҳар гуна ман метавонам муҳофизат кунам. Ман аз он нигаронам, ки вазни шумо ба саломатии шумо хатар дорад, ман мехостам, ки онро бо шумо муҳокима кунед ва муҳокима кунед, ки чӣ тавр мо онро якҷоя ҳал карда метавонем. Оё ин дуруст аст? "Агар шумо ин саволро пурсед ва ин маънои онро дорад, ки ман ҳеҷ гоҳ беморро, ки" не "мегӯям, мушоҳида кардам.
Ҳамкории якҷоя барои саломатӣ
Ниҳоят, ҳамаи мо медонем, ки ба ном: дар ягонагӣ, қувват вуҷуд дорад. Яке аз бӯҳтонҳои бузурги мо дар ҳалли фарбеҳҳо ин аст, ки худкушӣ ва якдигарро ҷудошавӣ кунем. Калонсолон ба "парҳезҳо" мераванд ва кудаконро тарк мекунанд. Волидон мехоҳанд, ки роҳнамо барои ҳалли сиесати кӯдакон, ба назар гиранд, ки оилаҳо умуман тандурустӣ (ва / ё вазни вазнин) бештар самараноктаранд. Як оилае, ки якҷоя кор карда истодааст, барои солим буданаш аз ҳама дур аз тамғаи потенсиал ва шармии кӯдак танҳо барои табобат фарқ мекунад. Беҳтар кардани хӯрок ва фаъол будан барои ҳама барои манфиатовар, оё зарур аст, ки талафоти вазнин ё не. Таъмини саломатии оила, зеро ҳеҷ фарзанде ҷазира нест. Зеро дар ягонагӣ, қувват вуҷуд дорад. Чунки шумо якдигарро дӯст доред.
Яке аз калимаҳои муҳофизатӣ бар зидди айбдоркунӣ ва шармсорӣ; шамшер ва бадрафторӣ; доварӣ ва ҷудоӣ, муҳаббат аст. Агар муҳаббат мо ташаббуси мо ва усулҳои моро хабардор карда бошад, мо фақат ба таври нодуруст роҳ меравем.