Тарзи либоспӯшӣ ва пинҳоншавии пиршаванда - яке аз якчанд назарияҳо - муайян мекунад, ки оқибати пиршавӣ бо вайроншавии пешрафт ба ҳуҷайраҳо ва системаҳои ҷисмонӣ вақтро ба вуҷуд меорад. Асосан, ҷисмҳои мо аз сабаби истифода бурдани "пӯшида" мешаванд. Пас аз он ки онҳо пӯшанд, онҳо дигар кор карда наметавонанд.
Нишон ва пинҳонкорӣ назар ба фикрронии мо хеле фарқ мекунад ва ин назарияе, ки шумо аксар вақт мешунавед, дар сӯҳбат ва фарҳанги мо ифода меёбад.
Пеш аз он, ки дар соли 1882 доктори илмҳои биологи Олмон Август Винисман пешниҳод шуда буд, мо интизори он ҳастем, ки бадан чун системаи механикӣ, бо истифодаи тӯли солҳо истихроҷ мекунад. Таҳлили зӯроварӣ ва ҷашнгирии пиршавии низ метавонад ҳамчун назарияи бадрафтори ё таҳияи ҳадди ақалли маҳдуд номида шавад.
Дар назарияи назарияҳои гуногуни синну сол, назарияи пӯшида ва ҷашн дар аввал шояд ба назар мерасад. Он бо таҷрибаи мо мувофиқат мекунад ва намунаҳои шиносаро мегирад. Аммо назарияи дигар вуҷуд дорад, ки назар ба дидани синну сол ҳамчун раванди пӯшида ва ҷашнвора ба назар мерасад, ки пиршавии ҳамчун раванди дилхоҳ, як чорабинии банақшагирифташуда мебошад. Он пиршавӣ метавонад танҳо аз ҳисоби ҷамъшавии зараре, ки дар автомобилҳо рух медиҳад, майдони нисбатан нав аст.
Пеш аз муҳокимаи далелҳо дар дастгирӣ намудани пӯшидани пӯшида ва пӯшидани он ва аз ин рӯ моро аз ин назар дур кардан, ба мухтасари назарияи назарраси пиршавӣ муфид аст.
Назарияи назарияҳои синну сол
Тавре ки қайд карда шуд, муҳим аст, ки муҳокимаи тарзи либоспӯшӣ ва пӯшидани назарияи синну сол бо эътирофи он, ки якчанд назарияҳои синнусолие мавҷуданд , ки назария ва пӯшидани назария танҳо як аст. Дар ҳоле, ки далелҳо барои муқобила бо ҳар яке аз ин назарияҳо мавҷуданд, имконияти он аст, ки дар ниҳоят маълум гардад, ки ин ду омилест,
Ду категорияи ибтидоии синну сол мавҷуданд, ки инҳоянд:
- Воқеаҳои барномавӣ - Нишонҳои барномавии пиршаванда, ки пиршавӣ раванди идоракунӣ аст, раванди муқаррарӣ ҳамон тавре, ки бунжурӣ раванди мӯътадил аст.
- Ҳикояҳои хато - Ҳикояҳо нодурустанд, ки пиршавӣ чизе наёфтааст, ки ба амал меояд, аммо аксарияти пиршавӣ ба як силсила «садамаҳо» вобаста аст.
Варақаҳои зерини он, дар якҷоягӣ бо пайвандҳо ба мақолаҳое, ки ҳар яке аз ин дониши дар амиқтаре муҳокима мешаванд, дар поён оварда шудаанд:
Нишонҳои барномавии пиртар инҳоянд:
- Ҳолати пиршавӣ (phenoptosis)
- Назарияи эндокринӣ (ҳунарӣ) - Тарзи ҳунари синну сол
- Тарҷумаи иммунологии синну сол (ва "шамолкашӣ")
Ҳикояҳои назарраси синну сол инҳоянд:
- Тайёр ва пӯшидани назария
- Меъёри назарияи синну сол
- Тарҷумаи радикалии ройгони синну сол
- Таъсири назариявии потенсиалӣ дар синну сол
- Таҳқиқи ҷароҳати ҷисмонӣ дар синну сол
Ин ду намуди назарияҳо дар муқоиса бо якдигар хеле мураккаб мебошанд, чуноне ки мебинем, ки пиршавии чун раванди табиие, ки давраҳои солимро дар ҷисми «солим» риоя мекунад, дар ҳолатҳои нодуруст назар ба аъмоли садама ва мушкилоте, ки ҳал карда мешаванд, назаррас аст. Ин фарқиятҳо дар ин назарияҳо, аз ин рӯ, аз биология дур шуда, мубоҳисаи фалсафӣ мегардад.
Таҳаввулоти асосии заҳмат ва пинҳон назарияи пиршаванда
Тайёрии пӯшида ва пӯшида асосан изҳор медорад, ки мақомоти мо пас аз вақт хавотиранд.
Ин назарияи мо ба осонӣ ба мо маъно медиҳад, вақте ки мо дар байни мо чизҳои ношоямро мебинем - аз мошинҳои мо ба либосҳои мо - пӯшида ва вақтро кам мекунад.
Чӣ ба зарари зӯроварӣ ва бадрафторӣ, ки ба пирӣ расидааст, ба чӣ оварда мерасонад?
Миқдори зиёди таҳқироти система метавонад системаи организмиро зарар расонад. Расидан ба радиатсия, заҳрнокӣ ва нурафзои эритросӣ метавонад genҳои мо зарар расонад. Натиҷаҳои фаъолияти баданамон низ метавонад зарар расонад. Ҳангоме ки бадан оксигенро метаболид мекунад, радикалҳои озод, ки метавонанд ба ҳуҷайраҳо ва бофтаҳо зарар расонанд.
Баъзе системаҳои ҳуҷайраҳои мавҷудбуда, ки худро дар тамоми ҳаёти худ иваз намекунанд, ба монанди ҳуҷайраҳои асабҳои майна.
Азбаски ин ҳуҷайраҳо гум мешаванд, оқибат дар натиҷа кор хоҳад шуд. Тавре ки як ҷуфт сӯзишворӣ онҳо метавонанд пеш аз ба даст овардани пахтачинӣ ё гирифтани сӯрох дарозтар шаванд. Ҳангоме ки онҳо метавонанд худро ба ҳам мепайвандад, ба монанди сӯзанҳо, онҳо метавонанд танҳо пеш аз он, ки акнун на бештар кор мекунанд, танбал шаванд.
Дар дохили ҳуҷайраҳое, ки тақсим мешаванд, ДНК метавонад зарар ва хатогиҳоро ба даст орад. Танҳо акси тақсимкунӣ, бори дигар, telomer- ҳо аз синхронизатсия кӯтоҳ аст, дар натиҷа ба ҳуҷайраҳои сенсосе, ки дигар наметавонанд тақсим карда шаванд.
Заруроти оксиген дар ҳуҷайраҳо ба ҳам пайвастани сафедаҳо, ки онҳоро аз корҳое, ки онҳо дар ҳуҷайраҳо кор мекунанд, пешгирӣ мекунад. Решаҳои ройгон дар дохили mitochondria, энергияи ҳуҷайраҳои мо, мембранаҳои ҳуҷайраҳои онҳоро маҷбур мекунанд, то ки онҳо низ фаъолият кунанд.
Далелҳо барои муқоиса ва муқобилат кардан ва ҳамчун падари пир шудан
Гарчанде ки мо аввал бояд бигӯем, ки назария ва пӯшидани назарияҳо ба мо дар асоси мушоҳидаҳо маъно меандешад, муҳим аст, ки ин эҳсосоти ғазабро бо дарки илму дониш дар бораи бадан ва пиршавӣ фаҳманд. Дар доираи микроскоп, баъзе равандҳо вуҷуд доранд, ки ба пӯшидани пӯшидани пӯсти пӯшида, ҳамчун як омил дар синну сол мусоидат мекунанд, вале якчанд омилҳое, ки ба ин раванд муроҷиат мекунанд. Биёед ба далелҳое, ки мо ҳам барои ин ва ҳам зидди ин назар дорем, дида бароем.
Далелҳоеро, ки дар бораи зӯроварӣ ва дӯрчаҳо пуштибонӣ мекунанд
Тарзи либоспӯшӣ ва пӯшидашавии пиршавӣ бо ҳисси эҳсосоти мо дар бораи он ки чӣ гуна мо ба синну сол дахл дорад, мувофиқат мекунад. Дар ҳақиқат, мо одатан калимаи пирӣ, новобаста аз синну соли хронологӣ, барои тасвир кардани бадрафториҳои шахс ё объективӣ истифода мебарем.
Дар сатҳи васеъ, назария ва пӯшидани назарияҳо бо яке аз қонунҳои бунёдии химия ва физика мувофиқат мекунанд, ки аз entropy. Қонуни мазкур изҳор дошт, ки ҳамаи системаҳо ба ҳолати бетағйир ё таназзули пешрафта тамаркуз мекунанд.
Махсусан, мо метавонем тағйироти сохторӣ бо синну сол дар пӯст ва устухон пайдо кунем. Дар сатњи сотсиалї, якчанд вазифањо, ки бо синну сол кам мешаванд. Ҳатто бо парҳези хуб, ҳуҷайраҳои мо қобилияти кам кардани ғизоро бо синну сол доранд.
Далелҳое, ки бар зидди зӯроварӣ ва доғи ғазаб мебароянд
Далели қавитарин бар муқобили таҳқир ва пӯшидани назарияи он аст, ки ҷисми мо қобилияти бузург барои таъмири он дорад. ДНК бо генҳои таъмири ДНК (масалан, генҳои селексионерҳо ), ки барои таъмири генетикӣ кор мекунанд, муҷаҳҳаз аст. Илова бар ин, баъзе тадқиқотҳо нишон доданд, ки раванди пиршавӣ метавонад қисман ё пурра аз тағйирёбии microenvironmentи ҳуҷайраҳо ё омилҳои ҳунармандиро тағйир диҳад. Албатта, на ҳамаи зарари пурра таъмир карда мешавад ва хатогиҳо дар вақти таъмир метавонанд вақти зиёдро гиранд.
Далелҳои дигари муқовимати назарӣ ва пинҳонкорӣ қайд мекунанд, ки организмҳо дар марҳалаи рушди онҳо қавитар мешаванд ва қавитар мешаванд. Баръакс, аз оғози корӣ, аз қабили мошине, ки аз хати маҷозӣ ё компютер берун аз қуттиҳои нав таркиб ёфтааст, организмҳои зинда аксар вақт ба ноустувории ҳаёт шурӯъ мекунанд. Онҳо бо қувват ва устувор бо синну сол бунёд мекунанд. Онҳо қодир ба таъмир ва иваз кардани қисмҳои қисмҳои шикаста мебошанд. Ниҳоят, дар баъзе мавридҳое вуҷуд дорад, ки дар он пӯшида ва пинҳонкорӣ воқеан умр ба сар мебарад.
Аммо далелҳои дигар дар бораи хусусияти биохимиявии ҷисм пайдо мешаванд. Чаро сабаби зиндагӣ дар байни намудҳои гуногуни ҳайвонот фарқ мекунад? Чаро баъзе либосҳо қариб ду баробар зиндагӣ мекунанд? Гузаронидани пешрафти бадрафтор ва пӯшидани ва пошидан, чаро Салмӯн, пас аз тӯфонҳои дурушт, тӯфон ва сипас мемирад; ба назар мерасад, ки дар ҳолати болоравии ҳолати ҷисмонӣ?
Сатҳи поёнӣ дар бораи чӣ ба синну сол монанд аст
Саволе, ки чаро пиронсолӣ рӯй медиҳад, назар ба назарияи Висисон дар солҳои 1800-ум пешниҳод шудааст. Шекспир дар синни «ҳафтсолаи одам» -и пештарааш, ки пеш аз он буд, дар китоби Ҳастӣ гуфта шудааст, ки солҳои ҳаёти мо бо 120 маҳдуд аст.
Дар ҳоле, ки назария ва пӯшидани назария дар аввал табиатан фарқ мекунад ва дар асоси мушоҳидаҳоямон бештар маъно мекунад, равшантар мегардад, ки мавҷудияти дигар дар организмҳои мо, ки ин назарияро шарҳ намедиҳанд, вуҷуд дорад. Таҳқиқоти бештаре, ки аз ҷониби баъзе тадқиқотчиён ба назар мерасад, камшавии фаъолият, ки чун «пӯшида» дар назарияи «пӯшида ва пӯшида» дида мешавад, дар ҳақиқат сабаби он нест, ки сабаби пиршавӣ нест.
Эҳтимол бо фаҳмиши зиёдтарини генетикаи мо, мо дар бораи он ки чӣ сабабҳои ҷисми мо ба синну сол сабаб шуда истодааст, маълумоти хубтаре ба даст орем.
Шумо дар бораи он чизе, ки мо медонем, дар бораи авобатон чӣ кор карда метавонем?
Новобаста аз он, ки назарияи пиршавӣ дуруст аст, ё ба ҷои он ки пиршавии ҷамъияти якчанд ин инқилобҳо аст, хатои аслии он аст, ки мо ҳамаамон синну сол ҳастем. Ҳатто агар мо «120 сол», ки дар Ҳастӣ фаромӯш карда шуда буд, назар кунем, баъзе омилҳои тарзи ҳаёти мо метавонанд ба мо дараҷаи безараргардониро бардоранд ва дар натиҷа, ба мо сифати беҳтаре ба миқдори ҳаёти мо диҳед.
Аз Калом
Баръакс, шуморо бо тавсияи дигар (хондан: yawn) барои хуб хӯрдан ва машқ кардан, ба мо як тавсияномаи махсус пешниҳод менамоем. Ҷустуҷӯи роҳҳо барои тарбияи зиндагӣ дар тарзи солим. Бале, хурсандӣ. Кадом шакли шаклҳои ҷисмонӣ барои шумо хурсандӣ доранд? Ҳеҷ қоидае вуҷуд надорад, ки ба шумо лозим аст, ки бо фаъолона заҳролуд карда шавед ё барои хӯрокхӯрӣ хӯрок хӯрдан ғизо диҳед. Агар он боғе, ки шумо дӯст медоред, биҳиштро дур мекунад. Нархҳо на танҳо ба ғизо (ва ҳаёт), балки бо антиоксидантҳо пур карда мешаванд.
Дар айни замон лаҳзае лаҳзае гиред, ва шаклҳои дӯстдоштаи фаъолияти ҷисмонӣ ва хӯроки дӯстдоштаи худро, ки барои шумо фоиданоканд, нависед. Пас рафта рафта, баъзе лаззатбахш!
> Манбаъҳо:
> Ioannidou, Q., Goulielmaki, E. ва G. Garinis. Дорувории DNA: Аз бемориҳои музмин то бадшавии мӯҳтаво. Ҷаҳишҳо дар Genetics . 7: 187.
> Ҷин, К. Тариқи биологии ҳозираи ҷавони. Одамон ва бемориҳо . 2010 (1): 72-74.
> Katcher, H. Ба намунаи асосёфта дар бораи синну сол муроҷиат кунед. Илмҳои ҳозиразамон . 2015. 8 (1): 46-55.
> Кумар, Винай, Абул Кэс Аббас, Ҷон Ҷейз Астер, ва Яъқуб А. Перккинс. Робинс ва Котран Асосҳои патологии бемориҳо. Филоделфия, ТҶ: Elsevier / Saunders, 2015. Print.
> Mitteldorf, J. Aging аст, раванди зӯроварӣ ва пӯшида нест. Таҳлили Реквинг . 13 (2-3): 322-6.