Равғани Браҳми як чизи табиӣ, ки дар Айурведа истифода шудааст (тибби анъанавии Ҳиндустон). Одатан ба мағзи масдар кашида мешавад , он аз селексияи гиёҳҳои bacopa monnieri ва gotu kola (одатан бо равғани зайтун ё равған Coconut) омехта шудааст. Прокурорҳо мегӯянд, ки равғани браҳми метавонад шароити муайяни саломатӣ, инчунин баланд бардоштани мӯй ва пӯстро дошта бошад.
Истифодабарандагон
Дар дорухои Ayurvedic, равғани брахми ба питта (яке аз се дона ) нигаронида шудааст.
Мувофиқи принсипҳои Ayurveda, питонҳои зиёд метавонанд ба илтиҳоб, душвории мушкилот, мушкилоти пӯст, мушкилоти ғазаб, ва масъалаҳои стресс, ба монанди фишори баланди хун мусоидат кунанд.
Шумо инчунин бояд озмоишро муайян кунед, ки дутои худро муайян кунед.
Илова бар ин, равғани браҳми ба кӯмаки мушкилоти зерин оварда мерасонад:
- Alopecia isata
- Бориш
- Гармчашма
- Эпилепсия
- Инсомонӣ
- Стресс
Ҳамчунин равғани Браҳми низ тақрибан мустаҳкам кардани мӯй ва афзоиши мӯйҳост.
Фоидаҳо
Новобаста аз таърихи тӯлонии истифодаи равғани брахми, ҳоло мавҷуд набудани тадқиқот ба саломатӣ таъсир мерасонад. Баъзе таҳқиқоти пешакӣ нишон медиҳанд, ки пошидани монополияи танзими микроэнергия метавонад ба мушкилоти муайяни саломатӣ ёрӣ расонад (масалан, бемориҳои ҳассос, бемории Алзогерер ва стресс), дар ҳоле, ки истеъмолкунандаи лампа метавонад як қатор фоидаҳоро пешниҳод кунад (масалан ғасбшавии ғамхорӣ ва такмили коса). Бо вуҷуди ин, ҳеҷ гуна кӯмаки илмӣ барои талаботе, ки татбиқи ин набототро ба равған дар шакли равғани биҳӣ метавонад бо ягон ҳолати саломатӣ кӯмак кунад.
Тафовутҳо
Як қатор воситаҳои табиии табиӣ метавонанд ба саломатӣ таъсир расонанд, ки ба манфиати беназири браҳмани беназорат монанд аст. Масалан, алафҳои бесарусомонӣ ва кава метавонанд ғамгиниро ҳис кунанд ва хоби солимро пешгирӣ кунанд, дар ҳоле, ки чунин гиёҳҳо ба монанди rhodiola, ashwaghanda ва Panax ginseng метавонанд аз таъсири манфии фишори музмин кӯмак расонанд.
Илова бар ин, воситаҳои ёрирасон ба монанди равғани чой , сиркоҳои теппаи себ , ва биотин метавонанд ба табобати лойқа кӯмак кунанд.
Дигар нармафзори таблиғотии маъмулӣ ба беҳбуд ва таҳкими мӯй табдил ёфт. Дар ҳоле, ки тадқиқот оид ба таъсири саломатии нафсони амми вуҷуд надорад, амалкунандагони Ayurveda нишон медиҳанд, ки он метавонад мӯйро таъмин кунад, мӯйҳои хушкро пешгирӣ кунад, афзоиши мӯйро пешгирӣ кунад ва мӯйҳои пешобро пешгирӣ кунад .
Агар шумо хоҳед, ки ба питта нерӯи барқро ҷустуҷӯ кунед, баъзе таҷрибаҳои Айурве стратегияҳои тавсия медиҳанд, ки истеъмоли хӯроки сард (аз ҷумла бодиринг ва харбуза), масоҳат , техникаи идоракунии фишори равонӣ ва истифодаи нафти нафаскашӣ . Ғайр аз ин, баъзе шоуҳо (аз он ҷумла истодагарӣ ва такрори пешакӣ) ба нерӯи питта мегӯянд.
Умедворам
Бо сабаби набудани тадқиқот, каме дар бораи бехатарии истифодаи равғани браҳмиҳо маълум аст. Дар хотир дошта бошед, ки иловаҳои иловагӣ барои таъмини бехатарӣ ва иловаҳои хӯрокворӣ асосан танзим намешаванд. Дар баъзе мавридҳо, маҳсулот метавонад миқдори муайяни миқдори муайянро барои ҳар як гиёҳ расонад. Дар ҳолатҳои дигар, маҳсулот метавонад бо дигар моддаҳо, аз қабили металлҳо зараровар бошад. Гарчанде, ки истеъмолкунандагон ҳангоми таваллуд кардани ягон намуди хӯрокворӣ бо чунин хатарҳо рӯ ба рӯ мешаванд, ин хатарҳо метавонанд дар хариди маҳсулотҳои Ayurvedic, ки дорои намудҳои гуногуни гиёҳҳо дар варақаҳои гуногун мебошанд, зиёдтар бошанд.
Ғайр аз ин, бехатарии иловаҳои занони ҳомила, модарони ҳамширагӣ, кӯдакон ва онҳое, ки шароити тиббӣ доранд ё доруворӣ мегиранд, таъсис дода нашуданд.
Дар куҷо пайдо кардани он
Барои хариди онлайн дастрас аст, равғани брахми дар мағозаҳои табиии табиӣ ва дар мағозаҳое, ки ба маҳсулоти худдорӣ машғуланд, фурӯхта мешаванд.
Аз Калом
Бо сабаби тадқиқоти маҳдуд, он хеле зуд ба тавсия додани равғани брахми ҳамчун табобат барои ҳар гуна ҳолати. Бояд қайд кард, ки худтанзимкунӣ ҳолати саломатӣ (масалан, эпилепсия) бо равғани брахми метавонад оқибатҳои зараровар дошта бошад. Агар шумо бо истифодаи brahmi машғул шавед, боварӣ ҳосил кунед, ки табиби аввалинро мушоҳида кунед.
Манбаъҳо
Калабрӣ C, Gregory WL, Лео М, Краемер D, Боне К, Отен Б. "Таъсири экспертизаи стандартии Bopop Monnieri оид ба иҷрои омилҳо, ташвиш ва депрессия дар пиронсолон: як мурофиаи тасодуфӣ, дукарата ва пӯсидаи назоратшаванда. " Ҷаҳони дигар Complement Med. 2008 14 (6): 707-13.
Chowdhury DK, Parmar D, Какар П, Шукла Р, Сет ПК, Искандари РК. "Таъсири зиддимикробиҳои бусосидҳои Болоопная моннери: modulation expression of Hsp70, superoxide dismutase ва аккаунтии P450 дар мани моторӣ." Фритаф. 2002 16 (7): 639-45.
Лотречоб Н, Ҷаипан С, Ратакакаруна S, Phrompittayarat W, Таърихинан К. "Таъсири неврологии Багопа монниер дар марги бена-амилиди марговар дар фарҳанги ибтидоӣ." Ҷамъияти электронии Ethnopharmacol. 2008 30; 120 (1): 112-7.
Stough C, Ллойд Ҷ, Кларк J, Дейли Ла, Ҳуҷисон CW, Родгерс Т, Нейтан П. "Таъсири музмини истихроҷи бактерияи бепока (Браҳми) оид ба функсияҳои фаҳмондашуда дар мавзӯҳои солим." Психофаракология (Берл). 2001 156 (4): 481-4.
Uabundit N, Wattanathorn J, Мукимапура С, Инғанинян К. "Баланд бардоштани қобилияти оммавӣ ва таъсири неврологии Бохопа монниер дар модели бемории Алзгеймер." Ҷамъияти электронии Ethnopharmacol. 2010 8; 127 (1): 26-31.
Wattathorn J, Морр Л, Мччимапура С, Тунун Т, Пасонвонг О, Пиаваткул Н, Йимтай К, Срипанидкулчай B, Сатхораард J. "Модули муассир дар бораи ихтиёрӣ ва солимии пиронсолони солхӯрда пас аз маъмурияти Centella asiatica." Journal of Ethnopharmacology 2008 5; 116 (2): 325-32.