Қарор дар бораи озод кардан ва нӯшидан дар охири ҳаёт ихтиёран қатъ кардани интихоби шахсест, ки барои якчанд сабаб асос ёфтааст. Албатта, қарор метавонад бо мақсади ноил шудан ба раванди мурофиаи мурофиавӣ анҷом дода шавад. Аммо сабабҳои аслӣ метавонанд аз ин чуқуртар бошанд. Бисёриҳо, аксарияти одамон, дар охири ҳаёти худ гуруснагӣ намезананд. Дар ин маврид, хӯрок метавонад ҳамчун нороҳати нолозима, ҳангоми дароз кардани ранҷи бемории аслӣ дида шавад.
Натиҷаи тамомшавии истеъмоли он аст, ки одамон метавонанд дар охири ҳаёти худ назорат кунанд.
Истеҳсоли ғизоӣ ва худкушӣ
Баъзе одамон аз он изҳори нигаронӣ карданд, ки ба шахс иҷозат додани хӯрокро дар асл, ба онҳо имкон медиҳад, ки худкушӣ кунанд. Аммо истеъмоли тамокукашӣ худкушӣ намекунад. Ин интихоби одамоне мебошад, ки аллакай дар охири ҳаёт зиндагӣ мекунанд ва мемуранд. Дар ин ҳолатҳо аз гуруснагӣ ё фишори равонӣ рӯй надодааст, аммо аз ҳолати аслӣ, ки ба марг расонида мешавад.
Ғизои истироҳат воқеияти табиӣ мебошад, ки қисми таркибии муқаррарии мурда мебошад. Одатан фавти истеъмоли ғизо ва маводи моеъ ба таври табиӣ рӯ ба харобӣ меорад. Вақте ки шахси мурда қарор мекунад, ки хӯрок ва тамокукаширо қатъ кунад, раванди сустшавии пешрафт, ки ба марги марг оварда мерасонад, рӯзҳои ҳафта наздиктар мешавад, агар касе истеъмоли хӯрок ва нӯшиданро давом диҳад.
Интихоби қатъ кардани хӯрок дар охири ҳаёт
Одамоне, ки солиманд, шояд фаҳманд, ки чаро касе метавонад ихтиёрӣ дар охири ҳаёт хӯрад ва нӯшиданро қатъ кунад. Сабаби аслӣ ин аст, ки интихоби шахс имконият медиҳад, ки ба вазъияти худ такя кунад ё назорат кунад. Омилҳое, ки ин сабаб доранд, метавонанд хоҳиши аз ранҷи азобҳо, хоҳиши давом додани раванди мурофиавӣ ва хоҳиши идора кардани ҳолатҳои марги онҳо дошта бошанд.
Намуди шахсе, ки мехоҳад аз хӯрок хӯрад, интихоб кунад
Дар ҳақиқат шахсе, ки одатан "одатан" нест, ки дар охири ҳаёти худ мехӯрад, мехӯрад ва ин интихоби аз ҷониби калонсолон ва кӯдакон аз як қатор шароити тиббӣ фарқ мекунад. Мувофиқи як тадқиқот, ки дар он дар ҳамшираҳои хастагӣ дар Орегон тадқиқ карда шудааст, шахсе, ки мехоҳад ихтиёрӣ ва ғизоеро, ки мехоҳад ихтиёран истеъмол кунад, одатан солхӯрда аст ва фикр мекунад, ки сифати пасти зиндагӣ беҳтар аст. Он гуфт, ки онҳое, ки ҷавонтар ҳастанд ё ҳанӯз сифати хуби ҳаёт доранд, ин қарорро инчунин, бо умеде, ки аз сифати бадтарини ҳаёт, ки метавонанд аз ҷониби марг фавтиданд, орад.
Набудани зӯроварӣ дар байни одамоне, ки мекӯшанд хӯроки худро тарк кунанд
Натиҷаи фарогирии далелҳо то ба охир расонда мешавад, ки интихоби озуқа дар охири ҳаёт зиёд намешавад. Дар тадқиқоти дар боло зикршуда маълум шуд, ки 94 фоизи ҳамшираҳо фавти одамонро ҳамчун сулҳ муаррифӣ мекунанд.
Озмоиши таркиби хӯроки чорво ҳамчун як қисми раванди пешазинтихоботӣ
Қатъи хӯрок ва нӯшидан як қисми оддии раванди мурда мебошад , ки одатан рӯзҳо пеш аз марг фавтида мешаванд. Пас аз он, ки бадан каме обхезӣ мешавад, ақрабаки эсторфинҳо, ки чун оптикиҳои табииро амал мекунанд, боиси шифобахшиҳо мегарданд ва аксар вақт дарднок ва нороҳат мешаванд.
Вақте ки шахси фавтида мехӯрад, мехӯрад ва нӯшиданро қатъ мекунад, ҳамон раванд рух медиҳад ва шахсе, ки аз ғизогирӣ истеъмол мекунад, эҳсос мекунад.
Бисёр одамон аз пас аз якчанд рӯзи аввали ташвиш хӯрдан ё ташна металабанд. Зарфҳои мӯйҳо метавонанд ҳамчун маҷмӯи норасоии масуният шаванд, ки чаро баъзе беморон метавонанд даҳонро бо дуди об рехтанд. Таҳқиқоте, ки ба моеъҳои intravenous рӯ меоваранд, муайян карданд, ки таъмин намудани ин майнаҳо ҳисси ташнобро дар ҳолати мавҷудбударо паст намесозад. Ба ҷои ин, истифодаи равғанҳои шифобахши ва равғанкунандагон аксар вақт ҳисси даҳони гуруснагиро кам мекунанд.
Истеъмоли хӯрокхӯрӣ ва табобати ёрии тиббӣ
Тавре, ки қаблан зикр гардид, истеъмоли тамокукашӣ ё тамокукашӣ умуман дар шакли ягон намуди худкушӣ, аз ҷониби шахси фавтида, ё мутахассисони соҳаи тиб, ки бо интихоби шахс мутобиқат мекунад, баррасӣ карда мешавад. Ин дар ҳолест, ки баъзе қудрати марбута вуҷуд доранд, ки дар он ҷо манъ кардани хӯрок ва нӯшидании ихтиёрӣ дар асоси қоидаҳои марбут ба худкушӣ, дар робита бо дастгирии тиббӣ дар раванди қабули қарор манъ аст. Ин дар айни замон мавзӯи муҳокимаҳои фаъол аз ҷониби таҳқиқотчиён ва этикаи ҷаҳонӣ мебошад.
Дар байни ду дар робита бо азобҳо низ фарқиятҳо вуҷуд доранд. Ҳангоми марг бо ихтиёрӣ аз хӯрокхӯрӣ ва нӯшиданӣ бо марг фавтидааст , ҳамшираҳое, ки аз кӯмаки табиб кӯмак карда шудаанд , муқоиса карда шуд, ки одамони дар гузашта собиқ каме азобу уқубат мекашиданд ва бештар аз сулҳтарини онҳо дар сулҳ буданд. Ҳамшираҳо гузориш доданд, ки ҳар ду гурӯҳ дорои сифати баланди марговаранд, ки шояд аҷиб аст, вале маънои онро дорад, ки марги онҳо дараҷаи поёнии дард ва муборизаро идома медиҳанд.
Давомнокии пасмондагӣ пас аз бекор кардани хӯрок
Пас аз он ки одам мехӯрад ва нӯшиданаш қатъ мешавад, марг одатан дар давоми ду ҳафта рух медиҳад. Шахсе, ки метавонад ба миқдори ками об пошад ва ба даҳон тирезад, ва ин сутунҳои хурди флюкҳоро метавонанд чанд рӯз пас аз марги ҷабрдида дароз кунанд .
Қарори қабули қарор дар бораи барҳамдиҳии табъиз ва нӯшокӣ
Қарори қатъ кардани хӯрок як савол нест, ки ҳеҷ гоҳ интизори дархост нест. Агар шумо ё наздикони наздикатон ин интихобро баррасӣ карда бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи ташвишҳои шумо бо духтуратон муҳокима кунед. Вай эҳтимол дорад, ки боварӣ ҳосил кунад, ки шароитҳои табобатнашаванда вуҷуд надоранд, ба монанди депрессия ё дарди бемор, ки ба қарори худ мусоидат мекунанд. Вай ҳамчунин метавонад ба шумо ба корманди иҷтимоӣ хидматрасонӣ ё аъзои ташкилоти динии шумо муроҷиат кунад (агар лозим бошад) барои баррасии ин қарор минбаъд.
Инчунин қайд кардан муҳим аст, ки шумо ё шахси дӯстдоштаатон фикри худро тағйир дода метавонед. Агар мехӯред ё нӯшиданро ба азоб кашед ё ҳисси гуруснагӣ ва ташнагӣ, шахс метавонад аллакай хӯрок мехӯрад ё нӯшад. Ин қарори ғайричашмдошт нест. Аз он вақте, ки гуруснагӣ дар охири ҳаёт хеле ғайриоддӣ аст, ин тасаввур метавонад маънои онро надорад, ки он вақт на вақт дорад.
Дӯстони шумо метавонанд фикру мулоҳизаҳоеро дар бораи он ки оё шумо бояд хӯрокро қатъ кунед, вале ин танҳо интихоби шумо аст. Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо гӯяд, ки оё шумо мехостед, ки мехӯрад ва нӯшиданро қатъ кунад. Вобаста аз сифати ҳаёти шумо, маблағи шумо, ки шумо азоб мекашед, ва системаи эътиқоди шахсии шумо, шумо метавонед қарор қабул кунед, ки оё ин интихоби шумо дуруст аст.
Барои шахсоне, ки аз хӯроки худ маҳруманд, интихоб мекунанд
Аз дидани он, ки шахси наздикаш тамошои хӯрок ва тамокукаширо дар охири ҳаёт интихоб мекунад, душвор аст. Бояд қайд кард, ки қарори онҳо танҳо ба он вобаста аст, ки чӣ гуна шумо дар бораи қарори худ фикр мекунед. Барои онҳое, ки солиманд ва ба дард гирифтор намешаванд, барои қабул кардани ин интихоб душвор аст. Агар шумо ҳисси гуруснанишинӣ дошта бошед, тасаввур кардан душвор аст, ки дигараш не. Инчунин вақти он расидааст, ки дӯстон ва оила аксар вақт ғамгинии эҳсосотро азият мекашанд ва ғамгине, ки метавонанд мисли он пас аз талаф шуданаш мисли мушкилиҳо мушкил гарданд. Агар шумо мубориза баред, ба дастаи дастаи худ машғул шавед. Хизматрасонии хобгоҳ барои на танҳо ба шахси фавтида, ба тамоми оила кӯмак расонида мешавад.
Хати рост дар охири ҳаёт дар охири ҳаёт
Қатъи озуқа ва нӯшокӣ як қисми оддии раванди мурда аст ва одатан хеле осоишта нест, бе ягон гуруснагӣ ва ташнагӣ. Одамон метавонистанд аз хӯрдан ва нӯшидани истеъмоли маводи мухаддир худдорӣ кунанд. Ин қарор метавонад эҳсосоти гуногунро эҷод кунад, аммо сатҳҳои поёни он аст, ки вақте ки марг пас аз он ки хӯрдани хӯрок ва нӯшокии он қатъ мегардад, аз сабаби гуруснагӣ ва ё норасоии он рух надодааст. Сабаб дар он аст, Дар ин ҳолат, истеъмоли озуқаворӣ метавонад фавран фавтид, аммо аксар вақт ранҷҳои каме дар бар мегирад. Аксар вақт, қатъ кардани ихтиёрӣ аз хӯрдани нӯшидан ва нӯшокӣ дар марги осоишта, ки хоҳиши охиринро ба даст меорад.
> Манбаъҳо:
> McGee, A. ва F. Miller. Маслиҳат ва ғамхорӣ барои беморон, ки ба таври ногаҳонӣ бекор кардани хӯрок ва нӯшокӣ фавран ба худкушӣ дастгирӣ намекунанд. Бештар 2017. 15:22.
> Quill, T., Ganzini, L., Truog, R. ва T. Pope. Дар байни беморон ва нӯшидан дар байни беморон бо роҳи пешгирии бемориҳои вазнин - клиникӣ, ахлоқӣ ва ҳуқуқӣ ихтиёрӣ. JAMA Internal Medicine . 178 (1): 123-127.