Натиҷаҳои Roe v. Wade
Қарори Ройӣ (аз соли 1973 дар парвандаи Суди Олӣ) ҳуқуқи ҳифзи махфият ва ислоҳоти қонуниро муҳофизат мекунад. Се се даҳсола, ки аз Рой В. Вадад ҳиссаи одилонаи сиёсиву фарҳангиро фароҳам оварданд, вале назар кардан мумкин аст, ки 30+ соли оянда метавонад ҳатто бештар ваъда диҳад. Ба бисёр занон, ҳуқуқ ба аборт, танҳо аз ҳуқуқи ҳуқуқи махфӣ, ки аз тарафи конститутсияамон муҳофизат мешавад, бештар нишон медиҳад.
Ин ҳукм ба занон имконият медиҳад, ки ояндаи худро, ташаккул додани оила, меҳнат ва қобилият назорат кунанд.
Суди Олӣ ҳанӯз аз ҳукмронии худ дар Рой Вей Вадей, сарфи назар аз он ки дар тӯли солҳои гузашта имкониятҳои зиёд ба даст овардааст, бозмедорад. Дар асл, ҳукми қонунии қарори Roe ба амалҳои гуногун дар судҳо ва қонунгузорон таҳдид карда, имкониятҳои зиёдеро ба суд пешниҳод карданд, ки ройгон Рой В Уадеро баррасӣ кунанд . Идораи Буш ба кӯшишҳои ҷиддӣ барои таҳқири ҳуқуқҳои репродуктивӣ ҷавобгӯ буд. Дар соли 2003 президенти Ҷорҷ Буш Буш аввалин манъи мамнӯъи федералӣ оид ба исқоти ҳамлро ба имзо расонд, ки ин усули қаллобӣ ва истихроҷи якбора (D & X) манъ аст. Гарчанде ки ин маҳдудият ба таври расмӣ "Санади якуми таваллуди бекоркунӣ аз соли 2003" номида шудааст, зарур аст, ки нишон диҳед, ки тартиби мазкур дар ҷомеаи тиббӣ ҳамчун «D & X» -и аҳамияти бештар шинохта шудааст.
"Аборталии таваллуд" як истилоҳи сиёсист, на табобат. Сипас, соли 2004, Маҷлиси намояндагон Қонуни ҷабрдидагони зӯроварии зӯровариро, ки бори аввал дар қонунгузории федералӣ таъсис ёфтааст, ҳомила ба сифати шахси ҳуқуқӣ бо ҳуқуқи инфиродӣ аз занони ҳомила ҷудо мекунад.
- Ту чӣ фикр мекунӣ? Оё Roe v. Қарори бениҳоят холӣ аст?
Гарчанде, ки ояндаи Roe v. Wade маълум набошад, он гоі, ки ѕарор, умуман, ба вуїуд намеояд. Новобаста аз он, ки Суди олии имрӯза қарори Roe-ро дастгирӣ мекунад, таърих нишон медиҳад, ки сиёсатмадони ҷонибдори ҳаёт тамоюл доранд, ки дар Roe v Wade бозӣ кунанд , на аз он далолат мекунанд.
Таърихи моро низ нишон дод, ки Суди Олӣ на кам аз танаффуси ногаҳонӣ бо ҳукмҳои гузаштааст. Он метавонад баҳсу мунозира кард, ки баҳс ва баҳсу мунозира дар тӯли солҳо, зеро қарори Roe минбаъд ба суд муроҷиат мекунад, ки чунин ҳукмеро, ки дар бораи ҳуқуқҳои занон нигарон аст, пешгирӣ мекунад. Гарчанде ки қарори Roe ҳамчун як ногаҳони ногаҳонӣ ва шадидан ба онҳое, ки қонунро муҳофизат мекарданд, ҳифз карда мешуданд, ин ба назар мерасад, ки Суди қарори ҷаззобро дар ин масъала хоҳад овард.
Агар чизе, таърихшиносон ва олимон пешгӯи кунанд, ки на аз болои қарори Roe, балки ба ҳукмронии Roe такя кардан мумкин аст, категорияҳо оид ба масъалаҳои марбут ба абортҳо, ки пас аз он дар раванди қонунӣ ва хусусӣ ба амал меояд, васеътар мегардад. Агар ин рӯй дода бошад, амалҳои иловагии қонунгузорӣ ва судӣ метавонанд кӯшиш кунанд, ки мувозинати беҳтарини байни занони ҳомил ва ҳифзи ҳомиларо ба даст оранд.
Ҳамин тариқ, мо метавонем танзими танзими давлатии таваллудро, махсусан, агар қонунгузории кишвар ба қобилияти тавлид кардани қоидаҳои абортҳои худ дода шавад. Дар айни замон, ҳатто агар Суд ҳукми худро дар бораи аборт тағйир диҳад, дар бораи он ки ҳама гуна қонуне, ки танҳо барои нигоҳ доштани ҳаёти занони ҳомилад иҷозат медиҳад, беасос мемонад.
Roe v. Wade буд, ва ҳолате, ки парвандаи бештар таъсирбахши судӣ, ки ба қонунҳо оид ба аборт таъсир мерасонад, идома дорад. Додгоҳи олии ин парванда яке аз ҳолатҳои мурофиаи судии ҳама вақт маҳсуб мешавад.
Бештар аз сӣ сол пас аз Рой даъват карда шуд ва қарор кард, ки ҳамаи одамон дар ИМА мекӯшанд, ки қарорро вайрон кунанд, инчунин ҷангро нигоҳ доранд. Азбаски қарори Roe, мо ба баҳсу мунозирае, ки ҳуқуқҳои репродуктивиро танҳо бо ҳуқуқҳои аборт ва пешгирии ҳомиладории беморӣ пешгирӣ мекунанд, шаҳодат медодем . Бо вуҷуди фаъолони аксарияти фаъолони фаъол оид ба васеъ кардани муҳокимаҳо, баҳсҳои сиёсӣ оид ба ҳуқуқҳои репродуктивӣ ба таври оддӣ ба исқоти ҳамл, таваллуд ва таҳсилоти ҷинсӣ диққат медиҳанд, вале дигар масъалаҳои муҳими репродуктивии ҳуқуқӣ, ба монанди эҳтиёҷи занон, ки мехоҳанд ҳомиладории худро идома диҳанд (ва кӯдакон), интихоби биогаз ё занони мубталои беморӣ.
Масалан, ҳомиладории сершумор бештар маъмул мегардад, чунки ҳамсарон бештар ба витамини бордоршавӣ ҳамчун роҳи мубориза бурдани касалиҳо табдил мешаванд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳомиладории яквақта хатарҳои саломатӣ ба модар ва кӯдаконро таҳия мекунанд. Plus, баланд бардоштани ҳаҷмҳои зиёд метавонад фишори равонии эмотсионалӣ, хастагӣ ва фишори молиявиро, ки метавонанд барои оилаҳо ва / ё ҷомеа оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошанд, оварда расонад. Бо вуҷуди ин, дар қарори Roe, занон ба қарорҳои худ дар бораи онҳое, ки бо мақомоти онҳо рӯй медиҳанд, қарор қабул мекунанд. Пас аз он, ки агар зан занро бо интиқоли электрикӣ гузаронад , пас аз гузаштани панҷ ё зиёди ҳомиладорӣ дар IVF (ҳатто баъд аз он ки ӯ дар бораи фоидаҳо ва хавфҳои ҳомиладории ҳамаҷониба пурра огоҳӣ дорад), чӣ мешавад? Агар вай ба ин қарор қабул кунад (дар Рой Вей Вай, он мекунад), ё бояд духтур аз эҳтимолияти воқеии хатарҳои саломатӣ ба кӯдакон бояд ҳамаи ҷанинҳо гирад ва инкишоф диҳад (ҳамин тавр, интиқол)?
Масъалаҳои ба ин монанд бояд ба баҳсу мунозираи ҳуқуқҳои репродуктивӣ дохил карда шаванд. Бо пешравии IVF, ҳомила метавонад барои ихтилоли имконпазири генетикӣ ё кримозодиҳо санҷида шавад. Embryos ҳамчунин метавонад барои ҷинс омӯхта шавад. Оё ҷанбаҳои муайяни ғизодиҳанда (ва напӯшанд) танҳо аз сабаби он, ки онҳо барои омилҳои мусбӣ муносибат мекунанд ва ё ҷинсҳои махсус доранд? Агар аборт ба ҳама гуна ҳолат дар давоми ду давраи ҳомиладории якум иҷозат дода шавад, бояд занон инчунин қарор қабул кунанд, ки баъзе ҷанибаҳоро ихроҷ кунанд (бо ягон сабаб)
Вақте ки мо ба даҳсолаи нав ворид шавем, қарори Roe, таъмини занҳо ҳангоми интихоби озодиҳои худ, метавонад минбаъд равшантар шавад. Ҳангоме, ки хати рости зан ба интихоби зане, ки бояд интихоб шавад, бояд дар куҷо ҷойгир бошад, ё ки ҳеҷ гуна хато вуҷуд надорад? Мубоҳисе, ки аз Рой В. Вадей баромадааст , аз аборт бештар аст. Чаро фарҳанги мо мафҳуми «интихоби» -ро бо аборт ҳамоҳанг кард?
Эҳтимол, ҳамаи мо бояд дар хотир дошта бошем, ки интихоби аслӣ ҳақ ё қудратро барои якҷоя - чун занҳо, мо метавонем интихоб кунем, ки оиладор шавем, соҳиб шавем, зану шавҳар бошем. Қисми ин интихоб мумкин аст, ки ба воситаи анатолий ё истифодаи абортро таъхир кунад. Ҳаёт аз интихоби қарорҳо пур аст.
Аз соли 1973 сар карда, Roe v. Wade қарор қабул кард, ки зиёда аз 45 миллион зан дар ИМА, ки ба қайди бехавф, қонунӣ қарор доштанд. Дар тӯли се даҳсолаи баъд аз ин, қарори асоснок ин яке аз муноқишаҳои давомноки ҳама вақт мебошад. Оё ин мантиқист, ки фикр кардан мумкин аст, ки ин ҳама протоколҳо / протоколҳои протоколӣ дар асл метавонанд ду сарвари як танга бошанд? Барои онҳое, ки мехоҳанд, ки ин баҳсро дар бораи аборт, контрасепсия ва ҳомиладории ноустувор қарор диҳанд , новобаста аз он ки эътиқод ба ахлоқии аборт бояд бошад, ба он боварӣ надорем, ки воқеиятро рад намоем. Ҳар сол дар ИМА 3 миллион бемориҳои ғайриманқул вуҷуд дорад .
Таҳқиқоти муассир мунтазам нишон медиҳанд, ки афзоиши истифодаи контрасептивҳо ба пастшавии нархҳои пасттарин оварда мерасонад. Дар асл, мувофиқи Коллеҷи америкоиёни аминокислотаҳо ва гинекологҳо, нисфи ҳамаи занҳоеро , ки бори аввал ба ислоҳи кӯдаки исроилӣ табдил доданд, ҳангоми таваллуд кардани ягон намуди контрасепсия истифода намешуданд. Гарчанде, ки шумораи камтарин кӯдакро бекор кардан лозим аст, ҳомиладоршавии наврасон ба воя мерасанд.
Мо ҳар ду протокол ва протоколҳои ҷонибдори ҷонибдори мавқеи худ, протокол ва дастгирӣ барои дастгирии ҳар рӯз. Оё ин мушкилиҳо ба рӯйхати agendaҳо ва REALIZE душвор аст, ки ҳамаи мо дар асоси ҳамон ҳадаф мувофиқат мекунем - паст кардани шумораи бекориро. Он метавонад рад карда шавад, ки назорати таваллуд ва аборт ҳам ҳар гуна воситаҳои алтернативии расидан ба як ҳадафро фароҳам меорад: пешгирии кӯдакони номатлуб . Ба ҷои он ки баҳри зинокории абортӣ баҳсу мунозира кунед, барои пешгирӣ кардани ҳомиладории беасос бояд ҳалли худро пайдо кунад.
Дар он ҷо гуфта мешавад, ки "бар зидди абандӣ ва ягон кас нест". Ман ба назарам, ки, вақте ки ба он меояд, ҳамаи Ройс В Вадед ба занон бо интихоби таъмин карда мешавад. Ҳар он чӣ мо мекунем, бо ин интихоби шахсӣ ва шахсӣ. То он даме, ки тавзеҳи минбаъда муайян карда мешавад, ки он дар асоси ҳуқуқи зане, ки интихоб мекунад, қарор қабул мекунад. Ва ҳатто, дар ҷаҳони комил, мо метавонем ҳама якҷоя кор кунем, то ба ҳамон ҳадаф расидем, Roe v. Wade идома хоҳад ёфт, ки баҳсу мунозирае, ки одамон тақсим мешаванд ва қарор қабул мекунанд, ки рӯзномаи худро дар ҳама гуна имконпазир паҳн кунанд.