Саволи умумӣ бо ҷавобҳои осон
Аксарияти одамон ба фикри он, ки даъвати асосиро дар бораи сиёсати суғуртаи автомобилии худ ё сиёсатгузориҳои хона метавонад афзоиши мукофотпазириро истифода барад (ёдовар мешавад, ки ин албатта на ҳамеша дар ҳолате мебошад). Пас, ин як нодурусти маъмул аст, ки ҳамон барои суғуртаи тиббӣ дуруст аст.
Аммо ин ҳолат нест ва ин ҳолат ҳатто пеш аз Санади суғуртаи эҳтиётӣ нархи суғуртаи тиббӣ ислоҳот нашудааст.
Ҳеҷ тағйироти мукаммалие, ки ба талаботҳои алоҳида асос ёфтааст
Ҳатто то соли 2014, вақте ки суғуртаи тиббӣ дар бозори инфиродӣ дар саросари қариб ҳар як давлат ба сарчашмаҳои тиббӣ табдил ёфтааст, ҳеҷ гуна муқаррароти танзим кардани мукофоти мушаххаси суғурта дар асоси талабот вуҷуд надошт. Пас аз он ки шахси суғурташаванда суғурта карда шуд, барои ба танзим даровардани он шахси мустақилона аз ҳавзаи дигари хатарҳо вуҷуд надошт.
Рӯзҳои кӯҳна - тибби тиббӣ
Пеш аз он ки дар соли 2014, тамоми панч давлатҳо барои суғуртакунандагон дар соҳаи тандурустӣ шароитҳои аввалиндараҷаеро дар таърихи табиби аризадиханда муқаррар кунанд. Пас, дархосткунанда бо шароитҳои қаблан мавҷуда метавонад нақшаи пешниҳод карда шавад, аммо бо мукофоти баландтар аз стандарти стандартӣ.
Ин алтернативаест барои истиснои ҳолатҳои қаблан мавҷудбуда ва дараҷаи ибтидоӣ одатан аз 10% то 100%, вобаста ба вазнии ҳолат (тақрибан 13% -и довталабон натавонистанд нақшаро дар ҳама хусусияти шахсӣ дарёфт кунанд бозори пеш аз 2014).
Аммо вақте ки шумо суғурта шуда будед, талаботҳои ояндаро ба афзоиши суръати афзоиш ба нақшаи шумо оварда наметавонед. Агар нақшаи шумо дараҷаи ибтидоӣ баланд бардошта шавад, он бо шумо мемонад (пас, агар дар давоми раванди корпоративӣ 25 фоиз баландтар бошад, он аз солҳои минбаъда дар муқоиса бо меъёри стандартӣ дар солҳои оянда идома хоҳад дод).
Аммо агар шумо баъд аз даъвати шумо ҳатто ҳатто як чизи калонтар дошта бошед, тағйироти нархии шумо барои соли оянда якхела мешавад, ҳамон тавре, ки тағйирёбии нарх барои ҳама бо як нақша дар минтақаи ҷуғрофии шумо хоҳад буд.
Сатҳи баланди хароҷотҳо аз ҷониби талабот ба даст омадаанд, аммо талаботҳои умумӣ дар ҳамаи суғуртакунандагон дар ҳавзи муайяне паҳн мешаванд, ки одатан одамонро бо ҳамон як нақша дар як минтақаи алоҳида истифода мебаранд. Пас, агар аксарияти одамон дар ҳавзаи хавф даъвоҳои назаррас дошта бошанд, дараҷаи ҳар як кас метавонад дар соли оянда якбора зиёд шавад. Аммо онҳо ба фоизи якхелаи ҳар як ҳавзаи хатарноки махсус, новобаста аз он ки даъвои зиёд, даъвои хурд ё ягон даъво надоштанд, афзоиш хоҳад ёфт.
Ислоҳоти ААА
Дар доираи Санади нигаҳдории арзон, ҳоло вуҷуд надорад, ки барои суғуртакунандагон дар асоси таърихи тиббӣ ва ҷинсии довталабон (ин ҳам дар бозори инфиродӣ ва бозори хурди гурӯҳ) тағйирёбӣ вуҷуд надорад. Нархҳо танҳо дар синну сол, майдони ҷуғрофӣ (яъне коди занги худ) ва истифодаи тамоку (баъзе давлатҳо ин қадами минбаъдаро гирифтаанд ва иловаи тамоку дар бораи нақшаҳои суғуртаи тиббиро манъ мекунанд ) фарқ мекунанд.
Ҳамин тавр, довталабе, ки дар мобайни табобати бемориҳои саратон дар муқоиса бо табобати рентгенӣ арзиши ҳамон нархро ҳамчун довталабе, ки комилан солим аст, пардозад, агар онҳо ҳамон як нақшаи интихобӣ дошта бошанд, дар ҳамон минтақаи зиндагӣ зиндагӣ мекунанд, ҳам синну сол ҳам доранд ва ҳамон тамоку доранд мақоми
Ва чунон ки вақт мегузарад, онҳо ставкаҳоеро, ки ба якдигар баробаранд, нигоҳ медоранд, новобаста аз он ки яке аз онҳо ба ширкати суғуртаи тиббӣ муроҷиат мекунад. Меъёрҳои онҳо қариб ҳамзамон бо вақти зиёд рафта истодаанд , вале ин бояд бо суръати афзоиш аз ҷониби даъвати худ боэътимод набошад.
Чун синну соли синнашон, сатҳи онҳо баланд мешавад. Синну сол яке аз омилҳое мебошад, ки ширкатҳои суғуртаи тиббӣ ҳанӯз метавонанд барои баланд бардоштани нархҳо истифода баранд, аммо интиқолдиҳандагон метавонанд аз ҷониби ҷавонони зиёдтар аз се маротиба зиёдтар аз ҳадди аксар пардохт намоянд.
Ва сатҳҳои умумии ҳар як аз нақша одатан аз як сол то ба охир , дар асоси талаботе, ки аз ҷониби ҳар як нақшаи даъват карда шуда буданд, меравад.
Аммо онҳо ба ҳамон фоизҳо барои касоне, ки талаботҳои калон, одамоне, ки талаботҳои хурдро талаб кардаанд ва одамоне,
То он даме, ки нақшаи шумо қатъ карда нашавад, шумо метавонед аз як сол то инҷо навсозӣ кунед (ёдовар шавед, ки ин на ба нақшаҳои суғуртаи кӯтоҳмӯҳлати дорувориҳои кӯтоҳмӯҳлат татбиқ намегардад), ва меъёри таҷдиди шумо зарар намерасонад бо дархости шумо дар давоми соли гузашта - ба ҷои он, суръати шумо бо ҳисоби фоизи ҳамон тағйирёбии ҳар як дигар дар ҳавзаи ҷуғрофии шумо тағйир хоҳад ёфт.
Ва аз нуқтаи назари муқобил, афзоиши мукофотҳо аз як сол то ба охир мерасад, ҳатто агар шумо ягон даъво надиҳед. Боз, афзоиши арзиши шумо аз рӯи талаботҳои умумӣ дар тамоми ҳавзаи хатарҳо муайян карда мешавад; Гарчанде ки шумо ягон даъво надошта бошед, дигар одамон кор карданд. Ва дар ҳоле, ки дар солҳои тӯлонӣ шумо ношиносед, ки шумо даъво надоред, шумо мефаҳмед, ки суръати афзоишҳо дар тӯли солҳо, вақте ки шумо даъвати асосиро доред, шахсан номбар карда намешавад.
Нақшаи худро истифода баред - вале онро аз ҳад зиёд истифода набаред
Дар ҷойи ҷойгир шудан ин аст, ки шумо набояд дар вақти зарурӣ дархостро дархост кунед. Шумо набояд ба ташвиш андозед, ки шумо бо як мукофоти баландтарини суғуртаи тандурустӣ хотима меёбад.
Аммо даъвои шумо қисмати тақрибан талабот барои нақшаи солимии шумо ҳангоми тарҳрезии соли оянда ба вуҷуд меояд, аз ин рӯ канорагирӣ кардан (яъне, ба монанди рафтан ба ҳолати фавқулодда ҳангоми нигоҳубини фаврӣ ва ё табобатгари асосӣ) ҳавзи хатарии шумо.