Омилҳои шубҳанишаванда хатарро дар кӯдакони осебпазир зиёд мекунанд
Афзалиятҳо дар табобати нафас ва идоракунӣ боиси коҳиши назаррас дар марги нафас дар Иёлоти Муттаҳида шуданд, ки аз 2001-ум ба 10 ҳазор нафар беморон дар соли 2001 танҳо 1,4 фавтро барои ҳар 10,000 дар соли 2009 партофтааст. Ин беҳбудиҳо аз аввали солҳои 1990-ум Вақте ки сатҳи нифоқ дар сатҳи баландтаринаш буд,
Бо вуҷуди ин бо барқароркунӣ, меъёри беморхона дар кӯдаконе, ки нафас мегиранд, аз калонсолон зиёдтар аст.
Ин ҳамон ба сатҳи ғамхории ҳолати фавқулодда, нигоҳубини табобат ва шумораи ҳуҷайраҳои шадиди он дахл дорад. Яке аз тадбирҳое, ки калонсолон аз он зиёданд, меъёри фавт ва як чизи мусбӣ аст.
Дар соли 2007, масалан, ҳарчанд дар ҳаракати зиёди ҳамлаҳо (57 фоиз ва 51 фоиз), танҳо 185 кӯдак нафастанд, ки дар муқоиса бо 3,262 калонсолон ба ҳалокат расидаанд. Сабабҳои бисёрсола, аз ҷумла баланд шудани бемориҳои шуш дар калонсолон ва нигоҳубини тиббии наздиктарини кӯдакон умуман.
Аммо, дар як вақт дар таърихи вақте ки марги нафасҳо қариб пурра пешгирӣ карда мешаванд, ҳатто 185 фавт хеле зиёданд. Ва бешак, бештари ин фавтҳо ба сахтӣ дар бораи ҳамла ва бештар дар бораи он, ки чӣ гуна ҳамла чӣ гуна муносибат мекард.
Омилҳои марбут ба марги нобаҳангоми кӯдак
Сатњи пањншавии беморињо дар байни кўдакон ба таври даќиќ дода намешавад. Таҳқиқот нишон доданд, ки даромади камтарин, кӯдакони Африқои Ғарбӣ на танҳо дар муқоиса бо кӯдакони сафед, дар муқоиса бо кӯдакони сафед, дараҷаи баландтарини фаврӣ доранд.
Барои ин фарқияти нажодӣ зуҳуроти сабаб ва натиҷа вуҷуд дорад:
- Оилаҳои камбизоат дастрасӣ ба ҳифзи саломатӣ доранд, аз он ҷумла ғамхории нафаскашӣ.
- Панираҳои экологӣ дар сатҳи ҷомеаҳои даромаднок баландтар мебошанд.
- Шароити изофӣ метавонад боиси зиёд шудани аллергенҳо ва инфексияҳо гардад, ки боиси зиёд шудани вазниниҳо мегардад.
Омори расмӣ нишон медиҳад, ки танҳо сеяки ин фавти кӯдакон дар беморхона рӯй додааст. Ин тавсия медиҳад, ки оилаҳо ба беморхона ё ҳолати фавқулодда дастрасӣ надоранд ё ақидаи ношоиста доранд ё фикри каме доранд, ки муайян кардани вазнинии эҳтимолии фавқулодда.
Гузашта аз ин, дастрасии ғайричашмдошт ба муолиҷа танҳо имконият ва басомади ин ҳамлаҳоро такмил медиҳад. Ин як давраи шадид аст, ки кӯдакони аз ҳама осебпазирро дар хатар қарор медиҳанд.
Донистани вақт кай нигоҳубини фаврӣ пайдо кунед
Ҳеҷ яке аз ин оморҳо тавсия намедиҳанд, ки нобаробарӣ ва камбизоатӣ омиле ҳастанд, ки кӯдакро дар хатарҳо ҷойгир мекунанд. Дар ниҳоят, ҳамон хатарҳо ба ҳар гуна кӯдаконе, ки нафаскашии онро назорат намекунанд, вобаста ба нигоҳубини номувофиқи, доруҳои наҷотдиҳӣ ва норасоиҳо / нокомии пешгирӣ кардани табобати экологӣ истифода бурда мешаванд .
Ҳамчунин фактҳои соддае вуҷуд дорад, ки баъзе кӯдаконе, ки нафасгиранд аз дигар касон бадтаранд. Дар ин кӯдаконе, ки метавонанд бо ҳуҷраҳои фавқулодда ва ташхиси беморхона шинос шаванд, тамоман сахт, ҳуҷуми ҳатто марговар метавонад имконияти воқеии воқеӣ бошад. Аммо, ҳатто барои онҳое, ки ин кӯдакон, фавтидагон бо нишонаҳои норозигӣ ва / ё дертар аз ҳама чизи дигар муносибат мекунанд.
Тибқи тадқиқот:
- Дар байни 80 фоиз ва 85 фоизи кӯдаконе, ки аз нафас фавтидаанд, аломатҳои пешқадамро аз 12 соат то якчанд ҳафта пеш аз марги онҳо нишон доданд.
- Баръакс, камтар аз якуним нафар дар як шабонарӯзи бемориҳои шадиди марговар фавтидааст.
Ин чӣ маънӣ дорад, ки марг эҳтимол камтар аз «кабуд» меояд, аммо дар вақти муайян, ки одатан табобат кардан мумкин аст. Ин пешнињод намекунад, ки волидон ќаноатманданд; он танҳо нуқтаҳоеро, ки ҷойҳои кофии беҳбудии саломатӣ дар кӯдаки бо нафаси вазнин доранд, муайян мекунанд.
Омилҳои хавф барои марги афтидан
Дар воқеъ, дар бораи омилҳои хавфе, ки вобаста ба марги нафаси педиатрия вуҷуд дорад, дар ҳақиқат тадқиқоти кам вуҷуд дорад, зеро сабаби марги он дар калонсолон бештар мешавад.
Бо он ки гуфтан мумкин аст, омилҳои хавфе, ки хавфи марги дар ҳар як сокини нишебии шадидро зиёд мекунанд:
- Таърихи пештараи чорабиниҳои нафасгирӣ
- Аломатҳои шадид ва вазнин
- Норасоии зери назорат бо суръатнокии кӯтоҳии нафас, қатъшавии хоб, ва истифодаи аксар вақт истифодабарандагони наҷотдиҳандаи наҷот
- Ҳабси пешакии шифобахши ҳуҷайрае, ки бояд нопадид ё қабулшударо ба нигоҳубини шадиди худ талаб кунад
- Ду сол ва ё бештар аз қабули беморхона ба беморхона ё се ё зиёда боздид аз ҳуҷраи фаврии вобаста ба нафас
- Истифодаи ду ё зиёда каноракакҳои бронходилинаторҳои кӯтоҳмуда дар як моҳ
- Масъалаҳои ҳамоҳангсозии саломатӣ, ба монанди бемории пайдошудаи дил ё бемории шуш
- Амрико
- Камбизоатӣ ва набудани дастрасии тиббӣ
Кам кардани хавф дар кӯдакон бо пӯст
Ҳатто ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо вазнини вазнин ва / ё зуд-зуд, хатари марг фавран бо роҳи таҳияи нақшаи дақиқи нафаскашӣ ва нигоҳ доштани он ба ҳасиб аст.
Ин ба таври мунтазам истифода бурдани миқдори болопӯши баланд (PFM) ҳатто вақте ки нафаскашии кӯдак зери назорати худ қарор дорад. Ин намунаи ғайриоддӣ нест, масалан, барои шунидани кӯдакон, онҳо мегӯянд, ки онҳо «ба он ниёз надоред», чунки онҳо «хуб ҳис мекунанд». Ин нуқта нест. Мушкили он аст, ки истифодаи онро мунтазам истифода барад, то ки он қисми асосии идоракунӣ гардад, на аз чизе, ки шумо дар бӯҳрон ба даст меоред.
Ҳамин муносибат ба шумо ҳамчун волидонатон дахл дорад. Албатта, чун парасторон, ин умед аст, ки фарзандони мо як рӯз аз нимкураи онҳо берун хоҳанд рафт . Аммо муҳим он аст, ки дар нишонаҳои такрори аломатҳои беҳбудӣ фаҳманд. Бо духтур кор кунед ва ҳолати мониторинги кӯдакро ҳамчун мафҳум назорат кунед. Ин аст, эмгузаронии ҳарсолаи грипп, ташхиси мунтазами табобат ва пешгирӣ кардани ҳар гуна нӯшоба дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ.
Бо ин кор, шумо барои беҳтар кардани ҳамла ба зӯроварии ҷиддӣ омода хоҳед кард ва дар вақти амал кардан ва нигоҳубини ҳолати фавқулодда вақти худро дарк хоҳад кард.
> Манбаъҳо:
> Академияи илмҳои Аллергия, Ҳаво ва Иммунология. "Афзоиши Нишонӣ." Milwaukie, Wisconsin; навсозӣ 2016.
> Гильберт, Т .; Бачариер, Л .; ва Fitzpatrick, A. "Ҳисси шадид дар кӯдакон". Journal of Allergy and Immunology Clinical: Дар амал. 2014; 2 (5): 489-500.
> Rosenman, K .; Ҳанна, Э .; Лион-Калло, С .; ва диг. "Тафтиши марги ноболиғон байни кӯдакон ва наврасони ҷавон: Бознигарии фавти модарони Мичиган". Бознигарии саломатӣ. 2007; 122 (3): 373-381.