Никоҳ яке аз қарорҳои муҳимтарин дар ҳаёти шахси калонсолон мебошад, зеро он қариб дар ҳама ҷонибҳои ҳаёт алоқаманд аст. Никоҳ метавонад як муҳаббат, хушбахтӣ ва амният бошад. Издивоҷ инчунин метавонад стресс , ташвиш ва дилхоҳро ташвиқ кунад ва бисёре аз никоҳҳо хеле ғамгинанд, ки онҳо ниҳоятро мешикананд.
Он нишон дод, ки некӯаҳволӣ ва устувории издивоҷ метавонад ба саломатии инсон таъсири бад расонад. Ва таҳқиқоти илмии охирон дарёфт мекунанд, ки издивоҷ дар бораи хатари садама, ки дар аксари ҳаёт тағйироти гуногуни тиббӣ дар тамоми умри инсон нақши оқил дорад, нақши муҳим мебозад .
Дар ҳақиқат, тадқиқоти соли 2016, ки дар маҷаллаи ассотсиатсияи тиббии америкоӣ нашр шудааст, гузориш дод, ки издивоҷ бо пас аз сар задани хушунат алоқаманд аст. Натиҷаҳои мазкур бо якчанд омилҳои илмӣ, ки издивоҷи солимро бо мавҷудияти саратон ва ҳатто бо хатари камшавии саратон алоқаманд мекунанд, мувофиқ аст. Бешак, таъсири издивоҷ ба хатари вараҷа барои якчанд насл мегузарад. Ва як чизи дигар, ки шавқовар аст, он издивоҷ ба мардон ва занон таъсири манфӣ мерасонад.
Издивоҷ таъсири камшавии саратон дорад
Ҷолиби диққат аст, ки суботи ҳамсарон на танҳо хавфи фишори ҷуфти ҳамсар, балки хатари сар задани кӯдаконҳои калонсолон дар тӯли таърих аст. Аммо на танҳо вазъияти издивоҷи ҷуфти ҳамсарон ба хатари садама таъсир мерасонад, боиси сар задани издивоҷ ба вазъи издивоҷи ҳамсарон мегардад.
Шактҳои шадид метавонад чунин тағйиротро дар шахсияти ҷабрдида аз сар гузаронад , ки он метавонад ба сифати сифат ва қаноатбахшии издивоҷ барои ҳамсар, ки одатан нигоҳубини ибтидоӣ аст, таъсир расонад. Департамент шахсияти маъмултарин пас аз фишор тағйир меёбад. Тағироти дигар боиси тағйир ёфтани шахсият аз даст додани ғамхорӣ, гум шудани ҳисси ғамхорӣ ва ҳатто ҳисси эҳёи ҳасад гашт.
Хушунат пас аз талоқ
Тадқиқоте, ки дар Шветсия нашр карда шуд, гузориш дод, ки ҳодисаи фалаҷ дар давоми якчанд сол пас аз издивоҷ ба вуқӯъ мепайвандад.
Сатҳи эҳтимолияти эҳтимолияти пайдошавии издивоҷ аз сабаби издивоҷ ё марги ҳамсараш қатъ мегардад. Баланд бардоштани сатҳи бемориҳои шадиди мардон ва занон ба назар мерасид, аммо қайд карда шуд, ки барои мардон нисбат ба занон бештар муҳим аст.
Ҳангоми издивоҷ хотима меёбад, аз ҷумла ташвиш, шиддат ва пастсифат дар худдорӣ. Илова бар ин, тағйирот дар тарзи ҳаёт пас аз издивоҷ метавонад барои мардон ва занон фарқ кунад ва ин метавонад дар муқоиса бо мардҳо ва занҳое, ки баъд аз бекор кардани никоҳ фарқияти гуногуни изтиробро шарҳ дода тавонад, фаҳманд. Ҷолиби диққат аст, ки мардоне, ки никоҳ надоштанд, дар муқоиса бо мардони оиладор дар муқоиса бо мардони никоҳ, ки аз он издивоҷи охирини издивоҷ нест, нишон намедиҳанд, на аз никоҳи онҳо, ки бештари онҳо ба хатари стресс мусоидат мекунанд .
Омили хатарнок дар издивоҷи бесадо
Ҳангоме, ки талоқ ба бемории саратон монеа мешавад, нисбат ба мардон фарқ мекунад, издивоҷи бесадо ба мардҳо ва занҳо дар роҳҳои гуногун таъсир мерасонад. Тафтиш аз Донишгоҳи Колорадо дар Баулдер гузориш дод, ки издивоҷи номатлуб, ки танқиди оилавии камбизоатӣ муайян шудааст, боиси баланд шудани сатҳи омилҳои хавфи саратон барои занон, вале на барои мардон буд.
Ва барои ин дарёфти тавзеҳоте, ки бисёр чизҳо имконпазиранд, аз ҷумла фарқиятҳо дар бораи роҳҳое, ки мардон ва занон ба тадқиқотҳо ё фарқиятҳо дар муносибат бо қаноатмандии ақди никоҳ ҷавоб медиҳанд.
Омили хатарнок дар кӯдакон аз талоқ
Бешубҳа, издивоҷ бо сабаби бештар аз якуним дучор шудан ба хатари стресс оварда расонд. Тадқиқоте, ки дар маҷаллаи Байналхалқии Стратегия нашр шудааст, баста шуд, ки издивоҷи волидайн дар давраи кӯдакон ба хатари садама барои мардон дар сеякӣ зиёдтар меафзояд.
Ҷолиби диққат аст, ки дар давраи кӯдакӣ дар бораи хатари шадиди занони калонсолон ягон монеаи волидайн вуҷуд надошт. Бо дарназардошти он, ки волидайн аз шавҳар ҷудо кардани маъмулан ба таври алоҳида ҷудо кардани нурӣ, тавсифи манфии оқибатҳои дарозмӯҳлати кӯдакон, метавонад ба ҳисси эҳсоси гунаҳкорӣ ва айбдоркунӣ оварда расонад. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки тадқиқот ба далели дуруст ё физиологияе, ки пас аз афзоиши сатҳи бемориҳо дар байни мардони калонсол, ки бо издивоҷи издивоҷи кӯдакон машғул аст, намебошанд.
Таркиш ва таъсири он ба издивоҷ
Барои онҳое, ки якҷоя зиндагӣ мекунанд, онҳо аз таҷрибаи яке аз ҳамсарон «якҷоя» мегузаранд.
Азбаски оиладор шудан барои беҳбуд ёфтани наҷот ёфтан барои онҳое, ки садама доранд, нишон дода шудааст. Ин табақа барои мардон ва занон ростқавл буд, ва маълум шуд, ки онҳое, ки оиладор буданд, имконияти бештаре надоштанд, ки аз онҳое, ки ҳеҷ гоҳ оиладор нашудаанд ва онҳое, ки издивоҷ карда буданд, имконпазир буданд.
Ин мумкин аст, ки фактро шарҳ дода тавонад, ки ҷабрдидагони саратон, ки ҳамсар дорад, ҳам як қатор афзалиятҳои амалӣ дорад. Гирифтани беморхона баъди фавран пас аз сар задани беморӣ, нишон дода шудааст, чунки табобати ҳаётро идора кардан мумкин аст . Ин бисёр вақт аз он вобаста аст, ки шарики имконпазир барои зангзании кӯмаки фавқулодда ҳангоми зӯроварӣ оғоз меёбад. Баъди ба охир расидани изолятсия дар хона хона метавонад як қатор доруворӣ, ташхиси тиббӣ ва таъиноти табобатиро дар бар гирад , ки ҳамаи онҳо метавонанд осонтар шаванд, агар ҳамсари ишғолгаре бошад, ки метавонад наҷотдиҳандаи саратонро барои дорувориҳои тавсияшаванда хотиррасон кунад ва тавассути тавсияҳои тиббӣ муроҷиат кунад.
Ғайр аз афзалиятҳои амалӣ, барои он ки ҳамсараш мисли кӯмаки эмотсионалӣ афзалиятҳои беҳтарин дошта бошад. Баъзе Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки сулҳу осоиштагӣ ва рӯҳияи сулҳ ба барқароршавии садама кӯмак мекунад .
Шикорча метавонад як қатор тағйироти неврологиро , аз он ҷумла тағирёбии қобилияти наҷотдиҳандаи қобилияти фаҳмидани эҳсосоти одамони дигар ва ифодаҳои рӯъётро тавлид кунад. Набудани ҷавобҳои муносиби иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ аз наҷотёфтагони садама метавонад барои ҳамсарони садамаи фоҷиабор хеле душвор бошад ва қаноатбахшии ақди никоҳро барои ҳамсари солим, ки одатан ғизои ибтидоӣ аст, баъд аз иштибоҳ кам кунед.
> Манбаъҳо:
> Эффектҳои эмотсионалӣ ва қаноатбахшии ақди никоҳ дар шоколад, Blumber LX, Pettigrew LC, Kryscio RJ, Journal of Neuropsychology Clinical and Experimental, March 2012
Фарқияти гендерӣ дар ассотсиатсия дар байни издивоҷи волидайн дар давраи кӯдакон ва шадиди пиронсолӣ: натиҷаҳои тадқиқоти аҳолӣ, Fuller-Thomson E, Dalton AD, Маҷмӯи Байналхалқии Стратегикӣ, декабри соли 2012
> Таърихи оилавӣ ва паси саршавии пасмонда, Дупре ME, Лопес РД, J Am Heart Assoc. 2016 Декабр 14, 5 (12)