Пас аз наҷот додани садама, наҷот ёфтан мумкин аст, ки нисбат ба дигарон ғамгинтар гардад. Empathy қобилияти дидани чизҳои аз нуқтаи назари шахси дигар мебошад. Фаҳмиши махсус барои он ки фаҳмидани он ки шахси дигар ҳис мекунад, махсусан муҳим аст. Вақте ки касе бефоида аст, ӯ аксар вақт ба дигарон беғаразона рафтор мекунад ва ин ба дигарон ғамгинӣ мекунад.
Аз ин рӯ, норасоии ҳамдардӣ метавонад ҳангоми пайдо шудани муносибатҳои байниҳамдигарии оқибатҳои воқеан вазнин дошта бошад. Азбаски бисёре аз муоширатамон бо дигарон вобаста аз нигоҳ доштани муносибатҳои мувофиқ, норасоии ҳамдардӣ чизи ҷиддӣ аст. Вақте ки садама боиси он меравад, ки ин қобилияти муҳими ғамхорӣ аз даст меравад, ин ба наҷотбахши стресс ва ҳар як одаме, ки бо аъзоёни оилаҳои наздик алоқаманд аст, таъсир мерасонад.
Кадом намуди таркиб сабаби норасоии пурқувват мегардад?
На ҳамаи вариантҳо боиси аз даст додани ғамгиниҳо мегарданд. Вактина метавонад як ҳодисаи харобиовар бошад, ва баъзан он метавонад наҷотдиҳандаи сар задани худро бештар ба худ ҷалб кунад ва камтар аз дигарон ба диққат диққат диҳад. Аммо, пас аз як давраи танаффуси пас аз як сел, як наҷотдиҳандаи саратона одатан ба мисли ҳассос ва дилгармкунӣ, зеро пеш аз он ки садама пеш аз он, ки ӯ дар соҳаи мағзи сар, ки муташобеҳи назоратӣ дорад, баргардад.
Дар маҷмӯъ, ҷароҳат ба тарафи рости мағзи сар, эҳтимолан ба осебпазирӣ дар тарафи чапи майна таъсир мерасонад.
Дар одамони оддӣ, тарафи чапи мағзи сар ба одамони чап ва дар чапи чапи назоратӣ , тарафи рости мағзи чап ё тарафи чапи майна метавонад забони худро назорат кунад. Ҳамин тавр, оё ҷабрдидагони саратон аз касалиҳо дар забони худ вобаста аст ё не. Аммо равшан нест, ки оё дастгоҳ нуқтаи мағзи сари деворро муайян мекунад.
Майдонҳои мағзие, ки эҳтимолан боиси норасогиҳо дар empathy мебошанд, критерияи префиксӣ, помолаи рост ва сутунҳои ростро доранд. Ин соҳаҳо одатан бо ҳиссиёт, ҳассос ва назорати рафтор алоқаманданд. Технологияи навтарин имкон дод, ки ин минтақаҳоро муайян кунанд, зеро дар фаъоли наҷотёфтагони дараҷаи фолклор, ки дорои ихтилоф нестанд. Ҳамаи ин иттилооти нав, ки аз наҷотёфтагони садамае, ки аз даст додаанд, метавонанд дар ояндаи наздик ба даст овардани фаҳмиши беҳтарини шароитҳои ба монанди Аспергер ва autism, ки дар қисме бо норасоии ҳамдардӣ тасвир карда мешаванд, муфид бошанд.
Чӣ бояд кард? Дар бораи талафоти дилхоҳ
Одамоне, ки эҳсос намекунанд, одатан ба ҳисси дигарон эҳтиёҷ надоранд, ба таври мусовиқона ё бади умумӣ. Аз ин рӯ, одамоне, ки чунин рафтори ғайриқонунӣ аз сабаби нопокии рӯҳӣ ба назар мерасанд, аксар вақт аз ҷониби одамоне, ки дар атрофи онҳо қарор доранд, рад мекунанд, зеро одатан «одатан» одатан ба нороҳатии меҳрубонона муносибат намекунанд. Ин боиси ҷудоии минбаъдаи иҷтимоӣ ва мушкилоти ба дигарон расонидани кӯмак мегардад. Довталаб (одатан ҳамсар ё фарзандаш) эҳсоси ғамгин ва раддияе, ки дар натиҷа ғайриқонунӣ ба вуқуъ пайвастан мумкин нест, ки аз эҳтимол дур нест.
Нигоҳкунандагон ва дӯстони наздик метавонанд ба хотири рафтори ношоиста мубориза баранд, зеро бубинанд, ки чаро наҷотбахши саратон дар ин ҳолат чӣ маънӣ дорад.
Ғайр аз норасоии ҳамдардӣ душвор аст. Бисёре аз одамони дорои сатҳи пастию ҳушёрӣ, бо сару либос, ки мушкилоти бартараф кардани онҳо душвор аст, вале бетафоват нестанд. Яке аз мушкилоте, ки дар натиҷаи зарари "минтақаи дилтеза" пас аз як шифо меояд, ҳамон як минтақаи лифофаи рости асосӣ, ки ҳаммаблагӣ дорад, низ дар наздикии майдони мағзи сар аст, ки қобилияти инсонро фаҳмидан мехоҳад . Ҳамин тариқ, дар натиҷаи ғамхорӣ, ки аз ҳад зиёд ғамгин набуда, аксар вақт фаҳмида наметавонад, ки ӯ шитоб дорад ва аз ин рӯ, барои бартараф кардани мушкилот кӯшиш кардан душвор аст.
Маслиҳат метавонад барои нигоҳубинкунандагон ва барои баъзе наҷотёфтагон дараҷаи тафаккурро фароҳам орад. Табобати касбӣ барои беморон ва нигоҳубини роҳнамо фоидаовар аст. Масалан, роҳҳои соддатарини муоширати ошкоро бевосита ва бевосита метавонанд нодуруст фаҳманд.
Усулҳои тарҳрезишуда барои мунтазам дар бораи эҳсосоти одамон пурсидани метавонанд муносибати хубтаре дошта бошанд, аз он ки пурра ба таври пурра рад карда нашавед. Таҷҳизотҳое, ки барои эҳсосоти мардумон номбар шудаанд ва ҷавобҳои мувофиқ барои эҳсосоти эҳсосӣ метавонанд ба барқарорсозии баъзе аз малакаҳои дастгиршуда, вақте ки решакан кортесии пешакӣ ба таъсироти таъсир мерасонад, кӯмак мерасонад. Ин метавонад ба баъзе оқибатҳои иҷтимоӣ, муносибатҳо ва кор бо коре, ки аз ки сатҳи баланди эҳсосот дошта бошад.
Манбаъҳо
Имкони ҳалли мушкилот: пӯстиҳои ҷарим, ки мубодилаи афкор ва фаҳмиши эҳсосоти дигар, Hillis AE, БРЕН, апрели соли 2014
Таҳлили эҳсосоти эмотсионалӣ дар беморони садамавӣ, Yuvaraj R, Murugappan M, Норлинах М М, Sundaraj K, Хайрия M, Демократия ва Бемории Реотехникӣ, июли 2013