Вақте, ки табобати муолиҷаи мӯй дардовар аст, дард мекунад?
Кадоме аз доманакӯҳҳо кадом аст?
Дардҳо дард, инчунин дард аз бемории episodic номида мешавад, ки номи он ба беморӣ (ҳам мараз ва ҳам бемории саратон) мебошад, ҳарчанд бештар дар бораи бемории саратон дардовар аст), ки хеле зуд ва сахт аст, вақте ки шумо аллакай бо доруҳои даврии дарозмуддат. (Дарди он ба воситаи доруҳои муқаррарӣ меафтад.) Номи дигар барои дард дард аст, ки "шадидан боло".
Бештар дарди ва / ё дарди аҷибе метавонад ба шумо сахт таъсир расонад, ки ба шумо хомӯш ё бедарак ғамхорӣ кунад. Онҳо дар ҳолатҳои дарди дард, ранҷи саратон, дардҳои невопатик ва бештар аз он пайдо мешаванд. Он одатан бо дарди саратон алоқаманд аст. Барои он, ки дард дарднок бошад, дард дардовар аст, дарднокии доимӣ бояд пеш аз ҳама мавҷуд бошад.
Қариб ҳамаи одамоне, ки дардоваранд, дарди дарднок доранд.
Бемории зуком
Дар омӯзиши онҳо, ки "Таъсири табобати опидий барои табобати оптизанӣ барои осебпазирӣ дар эффективӣ ва таҳаммулпазирии озмоишҳои дарозмуддат дар беморони гирифтори офатҳои табиии музмин, ки дар моҳи октябри соли 2009 нашрияи Британияи Анастасия , Девулдер ва шарикон мегӯянд, ки дарднокии дарднокӣ умуман тақрибан 10 дақиқа барои давом додани пурраи шиддат ва тақрибан 60-дақиқа метавонад то 60 дақиқа давом кунад.
Агар шумо дарднокии ранҷишро дар бар гиред, шумо метавонед вазъиятро кӯтоҳтар ва зудтар давом диҳед.
Ин намуна ба посухҳои тағйирёбанда дард ва ҳушдорҳои дигар дар одамони гирифтори саратон дард мекунад . Намунаҳои ин тағйиротҳои тағйирёфта аз инҳо иборатанд:
Дард дард метавонад табибонро хомӯш кунад; Яке аз сабабҳо ин аст, ки нишонаҳо одатан субъективӣ мебошанд. Мутаассифона, ин метавонад ба ташхиси беморӣ ва дар табобат оварда расонад.
Дунёи иқтисод
Мутахассисон дар бораи дард дарднокӣ ба табибон тавсия медиҳанд, ки онҳо ба табибон табобат мекунанд. Ақибмондагӣ дар аксар маврид бо маводи мухаддири кӯтоҳмӯҳлат (маводи мухаддир) муносибат мекунад. Доруворие, ки барои шикасти шадиди додашуда ҳамчун «дорувории наҷот» номида мешавад.
Якчанд намуди дард дарднок вуҷуд дорад, пас муайян кардани он ки доруе, ки шумо ҳалли худро дар бар мегирад, бояд бо ҳамшарикӣ бо духтур иҷро кунед. Табибатон бояд дар бораи шумо, таърихи тиббии шумо, ҳолати пуштибонии шумо ва дардҳои охиринатон медонад. Нишондиҳии резервӣ ё рӯзнома метавонад эҳтимол дар ин ҷо ба шумо кӯмак расонад, зеро он шакли худидоракунӣ мебошад, ки табибон ба ташхиси онҳо такя мекунанд. Духтаратон маълумотеро, ки шумо дар бораи он дар бораи намуна, сабаб (агар шумо ин иттилоот дорад), шиддат ва фарорасии рӯйхатро муайян кунед ва муайян кунед, ки кадом намуди шумо доруворие,
Баъзан дард дарднок метавонад пешгўӣ карда шавад. Дар ин ҳолат, духтур шумо метавонад пешакӣ онро пешакӣ пешниҳод кунад ва ба шумо маводи мухаддири кӯтоҳмӯҳлат пешкаш кунад. Вақте, ки дард дарднокии пешгӯинашаванда аст, намуди гуногуни доруворӣ дода мешавад. Ин яке аз сабабҳои (бисёр) сабаб аст, ки чаро ин аломатҳо ва табобати шуморо ба табобати духтурони худ хуб баён мекунанд.
Мувофиқи манбаи Манчиён, ва дигарон. Алҳол, дар тафсири рӯзноманигори Абрешим дар соли 2011 нашр шудааст, на танҳо далелҳои илмӣ барои падидае дарднок аст, балки истифодаи маводи мухаддир барои табобати он гумонбар аст.
Муаллифон гузориш медиҳанд, ки табобати ришвахӯрии музмини ғайриқонунии маводи мухаддир дар даҳсолаи охир бештар шудааст, ва таъкид мекунад, ки болоравии нармафзорӣ аз ҷониби духтурон, инчунин нодуруст истифода бурдани маводи мухаддир, мушкилот (рӯйдодҳои ғайриқонунии маводи мухаддир номида мешаванд).
Шарҳи тафсири назаррас барои ҳар гуна дарди дард дар дардҳои репродуктивии музмини музмини тиббӣ вуҷуд надорад.
Муаллифон изҳори шубҳа мекунанд, ки афзоиши доруҳои эпидемия барои бемориҳои музмини музмини кӯдакон то охири солҳои 90-ум, вақте ки шӯрои тиббии давлатӣ барои истифодаи қонуни мазкур дар атрофи истифодаи ин мавод сару кор доранд. Аз он вақт инҷониб, тарғибот дар бораи доруҳои аудити оптикиҳо бо ҳам табибони инфиродӣ ва ташкилотҳои пурқуввати табобатию табибон, ки ин амалро ба вуҷуд меоранд.
Низоми ғайритиҷоратӣ ва муомила дар хона барои решакан кардани дард
Табобати ѓайримолиявӣ бо эпидемияҳо барои шикастан дарднок шудан мумкин аст. Духтаратон метавонад маслиҳат диҳад, ки фаъолиятро, маҳдуд кардани ях ё гармкунӣ ё дигар терапевтҳо дар хона кам кунад. Вай метавонад шуморо ба табобати ҷисмонӣ ё масса, ё мутахассиси блоки пневмонӣ равон кунад.
Барои муттаҳид кардани тарзи ҳаёт ва табобати алтернативӣ ба кӯшишҳои идоракунии дард дардовар, шумо бояд бевосита бо духтур муроҷиат кунед.
Манбаъҳо:
Беннет Д, Буртон АW, Fishman S, et al. Тавсияҳои панелҳои тавсияшаванда барои арзёбӣ ва идоракунии дарди саратон. Қисми 1: Арзёбӣ. Фармоиш. 2005.
Беннет Д, Буртон АW, Fishman S, et al. Тавсияҳои панелҳои тавсияшаванда барои арзёбӣ ва идоракунии дарди саратон. Қисми 2: Идоракунӣ. Вохӯрӣ: декабри соли 2010. Community Community
Девакер Ҷ, et. д. Таъсири табобати оптикӣ барои осебпазирии доруворӣ барои дарднокии эпидемия дар самаранокӣ ва таҳаммулпазирии озмоишҳои дарозмуддат дар беморони гирифтори дардҳои музмини музмини музмин. Бреж Анастас. Соли 2009; 103 (4): 576-85. Епуб 2009 Sep 6. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2742451/?tool=pubmed
Манчикуми Л. дард дар беморони бемориҳои музмини музмини доимӣ: факт, шифо ё зӯроварӣ. Табиб дард мекунад. Март-апрели соли 2011. Вохӯрӣ: июни соли 2016. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21412376
McCarberg BH., Табобати дарднокии шикастан. Абрешим Мед. 2007 Январ-феврали; 8 Таъмини 1: S8-13. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17280601
Payne, R., MD, Гулчехр, Э., Эффектизатсия ва Тафсияи Захираҳои Абрӣ. Адабиёти тиббӣ. Вил. 8. Рақами S1. Академияи илмҳои Абрешим. Blackwell Publishing Inc. дар соли 2007.