Яке аз таъсироти муҳиме, ки афзалиятнокии парҳезӣ дониста мешавад. Чунин нест, ки кӯдакон дар ҳар як кишвар ва фарҳанг (ва намудҳо, барои он) парвариш мекунанд, ки қисмҳои ғизои худро парвариш кунанд. Онҳо меафзоянд, ки ин хӯрокҳо; волидони онҳо хӯрок мехӯранд. Дар бораи хӯрок, шиносӣ ба таври алоҳида нобаробарии зотро талаб мекунад. Он тасаллӣ медиҳад.
Мо медонем, ки мо медонем.
Ин ба таври равшан ва муҳим барои таъмини ғизои кӯдаконамон ва ҳимояи онҳо аз маркетинги зӯроварии ғизоҳои партовҳо , ва оқибатҳои тавлиди он - фарбењї ва саломатї . Кўдакони пештара ба хӯрокхӯрии хушсифат ва хушбӯй табдил меёбанд. Ихтиёрии пухта метавонад дар охири киштзор парвариш карда шавад. Ҷузъҳои маводи ғизоӣ аз парҳези модарӣ ба хунрезӣ ҳомила мешаванд, ва витамини амниотик. Таҳқиқот нишон медиҳад, ки дар якҷоягӣ бо таъсири хӯроки модарон дар саломатии ҳомиладорӣ, он дар ҳақиқат шакли ташхиси парҳезиро оғоз мекунад.
Ин ҷараён дар нишондодҳои бо синамаконӣ ширинтар аст. Шир мумкин аст тухмии ғизои моддӣ бошад ва онҳо аз баданаш, ё аз хӯроки худ - одатан аз ҳам меоянд. Занҳо дар хӯрокҳои аз тарафи модар истеъмолшуда кӯдаки шир ба кӯдак кӯчидаанд ва боз бори дигар ба тамокуку ташвиш таъсир мерасонанд.
Ҳамаи инҳо барои фароҳам овардани шароити мусоиди ғизоӣ барои кӯдакони мо ҳарчи зудтар ва пеш аз он ки онҳо ҳатто таваллуд мешаванд, баҳс мекунанд. Албатта, мо волидон низ аз ин манфиатдор ҳастем, зеро роҳи ягона барои эҷоди ин муҳити зист дар он аст, ва худамон хуб аст. Ҳама ғолибанд.
Гарчанде, ки қаблан беҳтар аст, дар баробари ин, аҳамият додан ба он аст, ки ҳеҷ гоҳ дер оғоз нашудааст. Баъд аз ҳама, чӣ бояд кард, агар волидони мо дар бораи ин чиз намедонанд ва либоси худамонро ба партовҳо мебаранд? Агар ба мо лозим ояд, ки хӯрок хӯрдем, барои он ки кӯдаконамон кор кунанд, аммо тарзи либосҳои мо дар роҳ истодаанд - оё мо метавонем гирем?
Ҷавоби ин аст, ки ба назар мерасад: ҳа! Ман раванди "rehab bud bass", ва он дар дарозии дар китоби охирини ман муроҷиат кунед.
Таҳқиқоти нав иқтидори ғизо барои нав кардани ғизои нав ва ҳамзамон, мушкилоти ҷиддиро таъкид намуданд. Масалан, тадқиқоти чорвопарварии охирон нишон медиҳад, ки чӣ тавр «хӯрокпазӣ» хӯрокро вайрон карда метавонад ва ин усулҳо барои ғизои мо истифода бурда истодаанд, ки ба мо ва фарзандонамон чӣ гуна кӯмак мерасонанд. Бо вуҷуди ин, рӯҳбаландона, омӯзиши охирини инсонӣ, ки тавассути сканҳои MRI-и функсионалии функсионалӣ нишон медиҳанд, нишондиҳандаҳои систематикии «беҳтар» -ро метавонанд ин равандро ба кор баранд.
Ғизои хубтарро бихӯред, ба ибораи дигар, аз шумо лаззат мебаред ва ғизои хубтарро афзун кунед. Ва фарзандони шумо низ ҳамин тавр кунед. Агар шумо бозгаштан ба rehab навъи калон ҳамчун калонсолон, шумо метавонед ба фарзандони худ мушкилоти зиёди он, ки тавассути онҳо дар роҳи дуруст дар пеш рафтан. Тавре қайд гардид, ин ҳеҷ гоҳ дер нашудааст, аммо пештар беҳтар аст.
Яке аз нуктаҳо ин аст, ки "табобат", чунон ки он муддати тӯлонӣ буд, бояд фавтид . Мо бояд якҷоя зиндагӣ кунем, на танҳо парҳез. Оилаҳо бояд ғизои хубро барои дастгирии саломатии хуб истифода баранд, чунки мо якдигарро дӯст медорем .
Натиҷаи дигар ин аст, ки мо бояд «дар бораи ғизои ғизо», ки «муҳаббати» худро аз даст диҳем, ташвиш надиҳем. Баръакс, мо метавонем интихоби худро "иваз" кунем, ва бо ҳар як такмилдиҳии такрори парҳезиҳо, онро такмил диҳем.
Бо дастгирии ин пешниҳод, ман даъватномаи сафари худро ба сайти Кининисия.com, сайти аз тарафи занам, Кэтрин оғоз ёфтам. Ин дорои хӯрокҳои серғизо, серғизо, ки ҳамаи ин солҳо оилаи калони худро ба даст оварданд ва хурсанд буданд.
Сомона озодона ба ҳама дастрас аст; он хурсандии мо ба он пеш меравад.
Навдаи бичашонанд, каме осебпазиранд. Барои саломатии шумо ба сабаби ғизои онҳо онҳое, ки дӯст медоранд, ба шумо лозим нест; Онҳо метавонанд бо ғизои худ дӯст доранд! Пас, савдо кунед, якҷоя бо ғизои беҳтарин, якҷоя бо кудаконатон. Шумо ва оилаи шумо, мисли ман ва ман, метавонам бихӯред озуқаеро, ки шуморо дӯст медоранд, меомӯзанд!