Шумо ин ҳикояро шунидед: тарафи чапи майна сард, ҳисоб ва забон аст, дар ҳоле, ки тарафи рости мағзи саристӣ ва эмотсионалӣ аст. Аммо мағзи сар дар ҳама чизи мураккабтарин дар олам аст. Ин чунин маъно дорад, ки чунин намуди дикотсия ба содиркӣ монанд аст.
Дар ҳоле, ки баҳсу мунозира вуҷуд дорад, ки дар аксарияти мардум, забон асосан аз тарафи чапи чапи идоракунӣ идора мешавад, бисёре аз баҳсу мунозираҳо дар бораи кадом ҳисси ҷонибҳо рӯбарӯ мешаванд, ё ин ки танҳо дар байни ҳам ду баробар тақсим карда мешавад.
Чаро бояд баъд аз ҳама бояд тақсим мешуд? Онҳое, ки ба ном «эҳсосоти эҳсосот» номида мешаванд, амвоҷие дар ҳар ду ҷониб мемонад. Кортси кӯҳнаи кӯҳна, ки ба он маъмулан аксарияти эмотсионалии фаъолиятҳои таърихӣ асос ёфтааст, дар ҳар ду ҷониб дар наздикии маркази майда хеле монастанд.
Вақте ки функсияҳои ҷисм аз якбора бештар аз якбора идора карда мешавад, ин функсия ба ин паҳлӯяш "минбаъда" хоҳад шуд. Масалан, барои аксари мо, ҳатто ҳокими чапгаро, забони забтшуда баъдтар.
Он рӯй медиҳад, ки бисёр далелҳо нишон медиҳанд, ки эҳсосҳо барои як ҷудоӣ барои як ё якчанд афзалият имкон доранд. Аммо чӣ гуна онҳо тақсим мешаванд, аммо масъалаи дигар, ва мавзӯи бисёр мубоҳисаҳои илмӣ аст. Бисёр моделҳо вуҷуд доранд, зеро олимон, ки эҳсосотро омӯхтаанд. Дар маҷмӯъ, тадқиқотҳои энсиклопе, ки ба «яктарафкунии эҳсосот» боварӣ доранд, ду ё се се лагерҳоро фаро мегирад.
Ҳиссичаҳои гипотеза
Яке аз бузургтарин лагерҳо номи "гипотезаи дуруст" номида мешавад. Ин асосан танҳо мегӯяд, ки ҳамаи ҳиссиҳо аз ҷониби рости мағзи сар идора мешаванд. Ин хусусан аз оне, ки тадқиқотчиён номҳои «ибтидоӣ» меноманд, одатан ғамгин, хурсандӣ, ғазаб, бадхоҳӣ ва тарсро мегӯянд.
Чунин эҳсосот дар назар дошта шудааст, ки на фақат дар саросари фарҳангҳои гуногун, балки ҳатто дар сарзаминҳои гуногуни ҳокимияти ҳайвонот паҳн мешаванд. Баъзе маълумотҳо ин гипотезаро дастгирӣ мекунанд: амималлаҳо низ аз амиқаллаҳои чап калонтаранд.
Дигар теорияҳо
Бо вуҷуди ин, на ҳама эҳсосоти эҳсосӣ доранд. Баъзе тадқиқотчиён ба ҷои он, ки эҳсосотҳо беҳтар аз тасвири онҳо дар шартҳои оддӣ ба монанди тасодуфӣ (чӣ гуна эмотсионалӣ ба шумо таъсир мерасонанд) ва арзишҳо (чӣ гуна мусбат ё манфии эҳсос шуморо ҳис мекунанд). Масалан, хашм метавонад як қобилияти баланди қобилияти арзон дошта бошад.
Баъзе одамон боварӣ доранд, ки эҳсосот ба паҳлӯҳои гуногуни гиперматурӣ асос ёфтааст, ки бар асоси арзиши онҳост. Гипотезияи арзёбӣ нишон медиҳад, ки паҳншавии оҳан дар коркарди оҳангҳои тасодуфӣ, аз қабили тарсу, ғамгинӣ ва пинҳонӣ, инчунин паҳншавии сулҳ байни равандҳои марбут ба хушбахтӣ ба миён омадааст. Баъзеҳо пешакӣ изҳор карданд, ки он аз он ҳам душвортар аст - қисми ҷудоие, ки дар ҳақиқат бо пинҳон кардани рафтори онҳо алоқаманд аст, дар ҳоле, ки қисми дигар онро ифода мекунад. Масалан, вақте ки он тавсия дода шуд, ки зарари гемисферӣ пас аз партофта шудан бо диверсификатсия ба сабаби пайвастани он бо эҳсосоти мусбӣ, дар потенсиали арзишӣ зарар дидан мумкин аст, ки ба шохаҳои дарунсохт дар чапи чап паҳншуда метавонад эҳсосоти эҳсосии эҳсосиро аз сабаби паст кардани суръати афзоиш пайдо кунад.
Баъзе таҳқиқотҳои электротехникӣ ва ташхисӣ пешниҳод карданд, ки саъю эҳсосоти эмотсионалӣ ҳавасҳои пештара ва миёнаеро фаъол намуда, ҳисси манфии эҳсосӣ бештар дутарафа буданд. Таҳқиқотҳои EEG нишон доданд, ки паҳлӯи рост ё чап дар коркарди бозхонӣ ё ба эҳсосоти эҳсосӣ бештар фаъолтар аст. Ин мушоҳидаҳо душвор аст, аммо, барои он, ки беморони гирифтори бемориҳо дар ҳама ҷо ба депрессия табдил меёбанд ва ин лоторея метавонад ба эҳёи эҳсоси худ ва эҳсосоти худашон таъсир расонад. Дар ниҳоят, як қатор далелҳо нишон медиҳанд, ки гемисфераҳо ба таври оксиди назоратӣ, бо чапи танзимгари паразитатори полис ва ҳуқуқи амалии дилпазирӣ назорат мекунанд.
Масалан, ҷисми далелҳо нишон медиҳад, ки сӯзишворӣ, ки бо сустшавии сатҳи суст бештар алоқаманд аст, аз паҳлӯи рости он фарқ мекунад. Ин дар ҳолест, ки дигар таҳқиқотҳои дуҷониба дар минтақаҳои орбитоффӣ ва дигар кортсионӣ ҳангоми коркарди эҳсосоти зебо пайдо шуданд.
Дигар ин ки механизмҳои асосӣ ва намунаҳои алоқаманд бо паҳншавии сеҳру ҷоду коркард мешаванд, дар ҳоле, ки эҳсосоти мураккабтарини иҷтимоӣ, ба монанди шармоварӣ аз тарафи чап ба кор бурда мешавад. Ин назарсанҷӣ асосан аз мушоҳидаҳо дар давоми санҷиши Вада, ки муваққатан аз нисф зиёди мағзи сарро дар давоми арзёбӣ барои ҷарроҳӣ мепартояд. Тадқиқотчиён қайд карданд, ки чунин беморон қобилияти катъ кардани мураккабро аз ҳиссиёти оддие, вақте ки тарафи рости мағзи сар нанӯшиданд, тасвир мекарданд. Дигарон бошанд, ин фарқиятро ба таври равшан ошкор накардаанд.
> Манбаъҳо
> Мерфи Гв, Jr., Ингер P, Марк К, ва диг. Асимметри сулфат дар маҷмӯи амагмади инсон Санҷиши фишори Hirnforschung 1987; 28: 281-289.
> Рос РИ, Monnot M. Протсесси нармафзорӣ: чӣ гуна хатогиҳо дар бораи ченкуниҳои гемисперикӣ дар бораи таъсири эҳсосоти ҷинсӣ, ҷинс ва синну сол ва нақши арзёбии маърифатӣ ба мо мегӯянд. Neuropsychologia 2011; 49: 866-877.