Агар шумо ҳис кунед, ки агар провайдери шумо ба шумо таҳқиромез бошад, шояд баъзе қадамҳоро, ки ба шумо лозим аст, ба даст оред. Провайдерон, ба монанди духтур, ҳамшираи тиббӣ, ҳамшираи тиббӣ , табиби табиб, ҳамшираҳои табобатӣ, ҳатто дар бораи қайди корпоративӣ ё истиқоматкунанда дар идораи духтур ё беморхона ҳастанд, мутахассисонанд, аммо онҳо низ ҳастанд.
Шумо метавонед аз чизе, ки онҳо гуфтаанд ё ба кор мебаранд, ҳис кунед, эҳсос кунед, ки гӯё ҳукмронии шумо беадолатона аст, ва набояд гузашт.
Пеш аз он ки шумо барои амалигардонии рафтори ношоям аз табобати тиббӣ чораҳо андешед, боварӣ ҳосил кунед, ки чаро провайдер шумо метавонад шуморо таҳқир кунад. Ин ба шумо кӯмак хоҳад кард, ки оё шумо бояд дар бораи он чизе кунед.
Ҳадафи ин таҳқирро муайян кунед
Ҳалокатҳо ба ду тараф:
- Зулмкунандагон шахсе, ки ба таври хаттӣ ба таври хаттӣ навишта шуда, дар шакли хаттӣ ё дар амал татбиқ карда мешавад.
- Ҳизби таҳқиршуда шахсе аст, ки ба таҳқир, шахсе, ки мешунавад, онро мешиносад, ё онро таҷассум мекунад ва ба вай хафа мешавад. Дар ин ҳолат ҳизби мазҳабӣ шуморо, бемор аст.
Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки дар гирди (ё чашм) ағлаби аҷиб аст. Танҳо он чизе, ки шумо ҳис мекунед, маънои онро надорад, ки шахсе, Ҳамаи мо қобилияти гуфтан ва кор карданро дорем, ки бе ягон мафҳуме, ки ба ин роҳ меояд, беэҳтиромӣ ё таҳқир мекунанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки дараҷаи таҳқирҳо вуҷуд доранд. Дар як қатор спектри, таҳқир танҳо як рӯзи заиф, заиф, ки ба онҳо мегӯянд, ё коре таҳқиромезро инъикос мекунад. Дар охири дигари ин спектака як қотил, ки таҳқиромези бегуноҳиро истифода мебарад. Сенария аз касби касбӣ қабул намекунад.
Бинобар ин, агар шумо ё касе, ки дӯсташ медоштед, ҳис мекунед, ки агар шуморо таҳқир кунанд, аввал шумо бояд ба назар гиред, ки ин мақсад чист.
Қадами ояндаи шумо вобаста ба он аст, ки оё ё не вуҷуд дорад.
Саволҳо барои муайян кардани мақсад
- Кадом қисми он чизе, ки провайдер гуфт, ба шумо таҳқиромез аст?
- Оё гуфтан мумкин аст, ки ба одамони дигар таҳқир кардан мумкин аст?
- Оё ӯ танҳо мушоҳида кард? ("Шумо бори вазнин ҳастед.") Ё ин тавзеҳи тафаккурӣ буд? ("Шумо фарбеҳ" ҳастед).)
- Оё ӯ танҳо мекӯшид, ки таълимдиҳӣ кунад ва на дарк кунад, ки шумо фаҳмиданро фаҳмида метавонед? (Барои шумо, шахсе, ки дараҷаи магистрӣ дорад, шуморо тавсия медиҳад, ки бо вақт дар Интернет сарф кунед).
- Оё вай кӯшиш кард, ки орзуҳоямонро ба даст орад?
- Оё имконпазир аст, ки ба бегуноҳ беинсофона гап занед? ("Nurse Emily, оё шумо ягон бор пеш аз занг заданро мебинед?" Даъват мекунад, ки чӣ гуна метавонад ҳамчун ҷавобгарии таҳқиркунанда матраҳ шавад: «Осмонҳои хуб, не, Фрэнс, ман ҳеҷ гоҳ дар бораи ӯ ҳеҷ чизро намефаҳмам . »)
Низоми шумо ба шумо беэътиноӣ мекунад
Агар шумо муайян кунед, ки шахсе, ки шуморо таҳқир ё дӯстдоштанӣ буд, шояд ин корро намекарданд, шумо якчанд интихоб доред.
- Ба ҳеҷ чиз нагӯед ва бигзор бошад. Агар касе дар бораи рафтори бадрафтории худ занг занад, агар шумо боварӣ надошта бошед, пас мушкилоти иловагиро паси сар кунед, агар онҳоро бепарвоӣ кунед ва онҳоро хашмгин кунед. Фаромӯш накунед - санг ва санг ва ғайра.
- Ба чизе чизе бигӯед, вале на дар шакли зиддиятӣ. "Ҳайфи Эмили, вақте ки шумо дар бораи нафаси ман шарҳ медиҳед, ман ба он маъқул мешавам ва ман фикр намекунам, ки шумо онро таҳқир мешуморед. Ман қобилияти дандонпизии хуби дандон надорам. Пурдил бошед, ва онро оромона бигӯед, то ҳамроҳи ҳамкоронатон аз шумо пушаймон нашавед. Мақсади шумо на он аст, ки ӯро танбеҳ надиҳед, фақат барои фаҳмидани таъсири калимаҳои худ дар бораи шумо.
- Қарор қабул кунед, ки оё шумо ин шахсро қаблан ё шахсеро, ки дар ҳамон як амал, санҷиши санҷишӣ ё нигоҳубинӣ ба назар гирифта шуда буд, ба назар гирифтед, ки оё онҳо бардурӯғ ё таҳқиромез мебошанд. Агар ин тавр бошад, шумо метавонед ба мудири таҷриба ё духтуроне, ки таҷрибаи худро бо маслиҳати зерин доранд, чизе бигӯед.
Насбкунандаи шумо ба шумо ва шумо ба он бовар кунед, ки ин ногузир буд
Агар шумо муайян кунед, ки шахсе, ки ба шумо ё шахси наздикдоштаи шуморо таҳқир мекунад, шумо якчанд интихоб доред. Калидҳо дар ин ҷо ба даст овардани рафтор барои боздоштани ва кӯшиш мекунанд, боварӣ ҳосил кунед, ки боз ба шумо ё ба дигарон низ рӯй нахоҳад дод.
- Аввалан, аз касе пурсед, ки такрорро такрор кунед, то боварӣ ҳосил намоед, ки онро инкор кардаед ва дар ҳақиқат шармандагист. "Маро афв кунед? Оё шумо мехоҳед чизеро, ки ба ман додаед, такрор кунам"?
- Тавзеҳотро пурсед. «Оё шумо мехоҳед маро таҳқир кунед?» Баъзан ин ҳама чизест, ки барои қатъ кардани он лозим аст. Танҳо ба касе занг занед, ки дар бораи он ки рафтори онҳо ғайриимкон аст, кофӣ аст.
- Дар бораи он чизе бигӯед ва хеле устувор бошед. "Ман намефаҳмам, ки шумо дар бораи нафаси худ дар бораи вазни худ шарҳ медиҳед. Ин хеле ғалат аст." Агар имконпазир бошад, онро дар дохили овоздиҳии дигарон бигӯед, то ин ки баъдтар аз тарафи таҳқиркунанда хабар дода нашавад, ба шумо шахсоне, Агар касе ба васвасаҳо ва мазҳабӣ дучор шавад, онҳо низ метавонанд ба ҳикояҳо табдил ёбанд ва албатта кӯшиш кунанд, ки худро муҳофизат кунанд.
- Агар таҳруфи ҳақиқӣ бошад, ба таври одилона ва дақиқ муайян карда шудааст, соҳиби таҷрибаро ё соҳиби таҷриба аз хатогиҳо дар бораи хатогиҳо огоҳ созед. Ин тавр аст:
- Ҳангоме ки шумо ҳанӯз дар идора ҳастед, ном ва мавқеи таҳқирро нависед. Агар шумо маъқул надиҳед, ки ин маълумотро ба касе бидиҳед, аз як корманди ҳамшират пурсед. Ба ман бовар кунед, ки агар шумо барангехта шуда бошед, дигарон низ. Кормандон шояд аз шумо хурсанданд, ки ба шумо маълумотро пешниҳод кунанд. Илова бар ин, ба номи шахси гунаҳгор шумо ном ва суроғаи почтаи менеҷери таҷриба ва ё духтуре, ки таҷрибаи худро дорад, ё агар он дар беморхона ё маркази санҷишӣ ба шумо лозим меояд, ном ва суроғаи директор ё маъмурияти асосӣ.
- Вақте ки шумо ба хона баромадамед, ба мудири таҷриба ва ё духтуре, ки таҷрибаи корӣ дорад, нависед, тасвиреро, ки дар он шумо бадгӯӣ мекардед ва такроран ба он чизе, ки ба шумо гуфта шуда буд, такрор кунед, ё чӣ гуна амалҳоеро, ки шумо ба шумо таҳқир карданд. Боварӣ ҳосил намоед, ки вақте ки шумо мактуби худро гирифтаед, чӣ гуна тасаввур кунед, шумо мехоҳед шахсро омӯзиши ҳассос бидиҳед, ё мехоҳед, ки шахсро аз шумо розӣ кунад ё ба истеъфо равад ё ) - ҳар он чизе, ки шумо фикр мекунед, мувофиқ аст. Ва чунон ки муҳим аст, боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо санае, ки шумо интизоред, ки ин тадбирҳо андешида мешаванд. Фикр кунед, ки ин чизҳо дар як шабонарӯз рӯй намедиҳанд. Агар шумо барои бахшиш пурсед, онҳоро як ҳафта кунед. Агар шумо омӯзиш талаб кунед, шумо бояд чор ё панҷ моҳ лозим ояд.
- Пас аз он ки шумо номаро нависед, онро як рӯз ё як соат ҷудо кунед. Баъд аз он ки шабона хоб рафтанро давом диҳед ва баъзан ба шумо рӯ ба рӯ шавед. Барои як чиз, шумо худ ислоҳ кардани тафсилотро меёбед! Барои дигар, шумо мефаҳмед, ки бештар ва махсус. Калид аст, ки онро дароз накунад, вале барои кофтани он кофта.
- Акнун қарор кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед почтаро мехоҳед. Пас аз якчанд вақт ва баъзе дигаргунӣ, шумо метавонед тағироти дил дошта бошед. Ё шояд шумо!
- Агар шумо онро фиристед, то даме ки пас аз мӯҳлати пешниҳодшудаи "2" дар боло таваққуф кунед, мунтазиред. Агар шумо ягон чизи шунидан надошта бошед, ба амалия муроҷиат кунед ва ба шахсе, ки ба он мактуб фиристодаед, пурсед. Баъд аз он ки боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба шумо ҷиддӣ муносибат кардаанд.
Ва агар шумо шубҳа накунед, вале ҳеҷ гуна амале қабул намешавад?
Табибонро тағйир диҳед , таҷрибаи худро тарк кунед, ё дар беморхона ё маркази дилхоҳ интихоб кунед. Набудани эҳтиром ва посух ба шикоятҳои шумо ин аст, ки чӣ гуна шумо метавонистед ба шумо таҳдид карда шавад ва нишон медиҳад, ки он метавонад бори дигар рӯй диҳад.
Агар шумо эҳсос кунед, ки табобати шумо, шифоҳӣ ё ҷисмонӣ, бадбахтӣ аст ва он метавонад ба дигар беморон таъсири манфӣ расонад, пас шумо метавонед ба мақомоти расмӣ иҷозат диҳед, ки ба духтур розигӣ диҳад ё кор кунад.
Роҳҳои эҳтиромона дар ҳамаи ҳамкориҳои соҳаи тандурустӣ талаб карда мешавад . Ҳеҷ чизро каме ҳамраъй накунед.