Барои аксарияти одамон, ин раванд метавонад ба марги осуда ва сипосгузорӣ оварда расонад
Вақте ки шахси фавтида ба марги худ меояд, ва барои омодагӣ ба марг тайёр аст, вай метавонад бознигарии ҳаёт ё зиндагии осоиштагӣ , ҳамчун роҳ барои дарёфти муҷозот ва ҳисси хотима доданро истифода барад.
Назарияи ҳаёт намунаи пешгӯинашаванда намебошад ва ду нафар одамон наметавонанд ба ҳамдигар монанд набошанд. Он гуфт, ки панҷ марҳалаи баррасии ҳаёт вуҷуд дорад, ки барои фаҳмидани фаҳмишҳо, баёнот, масъулият, бахшидан, қабул ва сипосгузорӣ аст.
Эзоҳ
Барои расидан ба марҳамат ба миқдори зиёди одамон душвор аст. Вақте ки шахси фавтида тавассути марҳилаҳои DABDA аз фишор баромада , бисёре аз ҳисси эҳсосот, ки бояд ифода карда шавад. Хушдоман аксар вақт эҳсоси амиқи аксарияти ин вақт аст.
Ин барои шахси фавтида муҳим барои эҳсосоти эҳсосоти онҳо эҳсос мекунад. Бо эҳсосоти эҳсосӣ ва ифлос кардани ифлос барои дарёфти сулҳ муҳим аст. Агар шахси фавтида иҷозат дода шавад, ки озодии баён комилан дуруст аст, шифобахшии дуруст дар сатҳи эҳсосӣ ва маънавӣ имконпазир аст.
Шахсе, ки мурда аст, метавонад ба таври ройгон иҷозат диҳад, ки хашми худро баён кунад. Шояд вай метарсад, ки бо изҳори норозигии онҳо аз наздикони онҳо халос хоҳад шуд. Шояд вай метавонад ба қувваи зиёдтар ғазаб кунад ва ҳис кунад, ки ин ҳиссиёт аз он оҷиз аст. Бо ифтихори хашму ғазаб - дар бемориҳо, беинсофии ҷаҳон ё қувваи олӣ, шахси фавтида худро барои сулҳ ва қабули худ тайёр мекунад.
Масъулият
Азбаски одами мурда ҳаёти худро мефаҳмонад, онҳо фаҳмиданд, ки чӣ гуна онҳо дар ҳама чизҳое, ки ба онҳо рӯй дода буданд, нақши бозӣ мекарданд. Онҳо мефаҳманд, ки амалҳо, фикрҳо ва ҳаёти онҳо танҳо масъулияти онҳо мебошанд. Аксарияти одамон инро ҳамчун таҷрибаи озоди тавсиф мекунанд. Онҳо медонанд, ки онҳо барои бемории худ айбдор нестанд ва марги онҳо маънои онро надорад, ки онҳо дар ҳаёташ муваффақ нашудаанд.
Амалияи масъулият ба шахси фавтида кӯмак мекунад, ки ҳамаи чизҳое, ки дар ҳаёти худ рӯй додаанд ва барои пешрафти онҳо омодаанд, кӯмак мерасонанд.
Бахшидан
Вақте ки касе бахшиши гуноҳро мебинад, онҳо худро аз вартаи ранҷу азобҳо озод мекунанд. Бахшиш дар бораи қабули рафтори нодуруст шарманда намешавад. Бахшидан дар бораи интихоби ранҷу азобҳо, ки моро аз ҳаёт дар сулҳ нигоҳ медорад, бахшидан аст.
Шахсе, ки мурда аст, метавонад осонтар шавад, ки дигаронро барои азобҳои гузашта азоб диҳанд, вале шояд худаш бахшиш пурсад. Ӯ шояд фикр кунад, ки дигарон метавонанд ӯро барои гунаҳкорон, калон ё хурдтар дар ҳақиқат бахшанд. Вай метавонад вақтро барои бахшидани дигарон бахшиш пурсад, аз Худо бахшиш пурсад, ва бахшиши гуноҳашро ба онҳое, ки ӯро азоб медоданд, бахшидааст.
Дар китоби худ, чор чизи муҳиме, ки аз ҳама муҳим аст, доктор Ироқ Бёрк муҳокима мекунад, ки аксари одамон чун пештара ба шумо мегӯянд, ки чизҳои муҳимтарини пеш аз марг шудан: "Рӯҳулқудс", "Ман шуморо мебахшам", "Оё шумо маро мебахшед?", ва "Ман туро дӯст медорам". Дуюм аз чор ихтисос дар бораи омурзиш аст ва таъкид мекунад, ки то чӣ андоза муҳим аст, ки пеш аз он ки мо мемурем ва онро қабул кунем.
Баъзе одамон дар ноумедии худ мемуранд ва ин интихоби дуруст аст. Бисёре аз дигарон интихоб мекунанд, ки пеш аз он ки қурбонӣ кунанд ва бахшида шаванд, сулҳу осоишро даъват кунанд.
Қабул
Қабули ин марҳилаи ниҳоӣ дар таҳлили DABDA бо марги ва қисмати муҳими баррасии ҳаёт мебошад. Мо чунин мешуморем, ки воқеият аз даст меравад, ки марги раванди табиие, ки ба ҳар яки мо вогузор мешавад, ба ҷои интихоби марҳамат то ба охир расидани марг. Вақте ки шахси фавтида фавтидааст, онҳо ҳаёти худро аз даст надиҳанд, аммо ба ҷои тақсими табиати ҳаёт ба давраҳои худ имконият медиҳанд.
Мо набояд монанди он чизе, ки мо қабул мекунем, ҳақиқатан қабул кунем, вале қабул кардани он ки ҳақиқати ҳаёт комил аст, қадами муҳиме дар роҳи сулҳ аст. Чӣ тавре ки зане, ки дар меҳнат меҳнат карда наметавонад, аз таваллуди кӯдаки худ маҳрум нашавад, раванди қатъи ниҳоии он метавонад аз нав оғоз гардад.
Вақте ки шахси фавтида қодир аст, ки маргро аз даст надиҳад, онҳо худро дар рӯзи охирини сулҳу осоиш баҳраманд мекунанд.
Рӯҳулқудс
Баъди пайдо шудани ҷанбаҳои дигари тафтиши пурраи ҳаёт, шахси фавтида аксар вақт барои ҳаёташон сипосгузорӣ мекунад. Ӯ барои одамоне, ки дар ҳаёти худ сипосгузорӣ мекунанд; таҷрибае, ки ӯ дошт, бад ё бад; ва агар ба як чиз боварӣ дошта бошад, ки ӯ ҳаёташро дошта бошад, эҳтироми қавӣ ба қудрати олӣ дорад. Ӯ метавонад ба дӯстони худ ва дӯстони худ изҳори миннатдорӣ баён кунад ва хурсандии бешумор дошта бошад. Ин чӣ қадарест, ки мо мехоҳем, бо дили шодмонӣ ва рӯҳияи сулҳ бимирем.