Дар бораи рад кардани табобати бемории нафаскашӣ чӣ бояд кард?
Оё интихоби раҳоӣ аз рагҳои нафаскашӣ имконпазир аст? Чӣ бояд кард, агар ман аз табобати саратони бениҳоят рентгенӣ ягон чизи муолиҷа ё табобати табобатиро интихоб намоям? Шумо шояд фикр кунед, ки агар шумо ба саратон рагҳои ширинро ишғол карда бошед, пас аввалин амалиёт барои муайян кардани имконоти табобати шумо ва фавран оғоз меёбад. Аммо барои баъзе беморон, табобати интихоби ягон хел табобат нест.
Чаро ба касе беэҳтиётона муносибат кардан мехоҳад?
Сабабҳои бартараф намудани муолиҷаи саратон ба монанди интихоби намудҳои табобат гуногун мебошанд. Барои баъзе занон, ин танҳо як қарори шахсӣ аст; барои дигарон, фикру мулоҳизаҳои фарҳангӣ ё динӣ метавонанд қисман бозӣ кунанд. Дар ин ҷо якчанд сабабҳое ҳастанд, ки чаро бемор наметавонад табобатро оғоз кунад:
- Талабот барои вақти зиёдтар то оғози табобат Ҳангоми қабули қарор дар бораи оғози табобати фаврӣ, зан метавонад ҳама гуна табобатро аз болои ҳукмронӣ барорад. Вай метавонад ба табобати ба табобати муолиҷа табдил ёбад, дар ҳоле, ки ӯ ҳанӯз бо ташхис рӯ ба рӯ шудааст. Ё шояд ӯ метавонад барои табобат дар тӯй, сафари калон, ё ягон воқеаи мушаххасро таъхир кунад.
- Шактпизишк дар бораи тандурустӣ. Бемороне, ки ба натиҷаҳои бад шаҳодат медиҳанд - ё умуман ба системаи тандурустӣ эътимод надоранд - наметавонанд ба эътиқоди худ дар нақшаи табобатӣ ё дастаи тиббӣ итоат кунанд.
- Тарс аз таъсири оқибатҳои муолиҷа. Натиҷаҳои таъсири муолиҷаи бемории саратони ранга метавонанд душвор бошанд ва шояд ба сифати сифати зиндагии зан таъсири зиёд расонанд. Вобаста аз он, ки кадом марҳилаи ҳаёт дар он аст (ва марҳилаи рагҳои ӯ ) аст, вай метавонад қарор кунад, ки фоидаи эҳтимолӣ аз мӯй, ихтилоли, корношояшон ва дигар таъсирот зиёдтар аст.
- Вазифаҳои имон. Бисёре аз динҳо ба амалҳои муайяни тиббӣ ниёз доранд, ки метавонанд барои табобати саратон фаротар аз ҳама зарур бошанд. Ҳатто дар мавридҳое, ки дар он духтурони динӣ табобатро манъ накардаанд, ӯ метавонад таслими ӯро ба қувваи баланд тавзеҳ диҳад.
- Хоҳиши ҳифз кардани сифати ҳаёт дар вақти боқимонда. Агар prognosis зан некӯ бошад, ӯ метавонад, ки рӯзҳои худро сарфи назар кунад, на барои мубориза бар зидди ҷанг мубориза барад. Ҳамзамон, барои ҳолатҳои пешгирии бемории саратон баъзе занҳо ғамхории хоса доранд, бо таваҷҷӯҳ ба дастгирии эмотсионалӣ, нигоҳ доштани сифати ҳаёт ва назорати дард, на аз ташаббусҳои ташвишовар ва иштирок дар озмоишҳои клиникӣ барои санҷидани таҷҳизоти нав.
Ин чӣ гуна иҷозат дода метавонад?
Ин чӣ гуна аст? Дар ин давра, вақте ки мо барои табобати беҳтарин барои табобати нурӣ дороед, оё беморон ҳуқуқи табобатро рад мекунанд ? Гарчанде, ки барои онҳое, ки дар атрофи фаҳмидани қарорҳои зан дар бораи рад кардани табобати саратон ранҷ мекашанд, душвор аст, ин вариант дар доираи ҳуқуқҳояш хуб аст. Табибони вай метавонанд ӯро аз нав дида бароянд, хусусан, агар имконияти барқарор кардани он хуб бошад. Аммо дар охири онҳо онҳо мехоҳанд, ки хоҳиши ӯро иҷро кунанд.
Ҳамчун як қисми раванди қабули қарор барои пешгирӣ ва паст кардани муолиҷаи тиббӣ, беморон бояд розигии огоҳиномаи худро пешниҳод кунанд ё даст кашанд. Аксари одамон бо як розигии розигии огоҳона, ки имзо кардани шакли розигии тиббӣ ба шумор мераванд, рӯ ба рӯ шуданд.
Аммо розигии огоҳона аз оне ки танҳо имзо кардани ҳуҷҷат хеле зиёд аст. Он аз баррасии хатарҳо ва манфиатҳои потенсиалии табобати тавсияшаванда, инчунин хатарҳо ва манфиатҳои гирифтани ягон табобатро дар бар мегирад. Духтур саволҳои беморро дар бораи табобат ҷавоб медиҳад.
Қарор набояд фавран анҷом дода шавад. Беморон метавонанд пеш аз қабули қарор ба таври ихтиёрӣ бо интихобкунандагон сӯҳбат кунанд. Беморон метавонанд саволҳои мушаххас дошта бошанд ё онҳо метавонистанд, ки баъд аз қабули қарори ниҳоӣ ба ақидаи дуюм муроҷиат кунанд.
Новобаста аз он, ки бемор ба қабул ё табобат муроҷиат кунад, ӯ метавонад аз санади тасдиқшудаи тасдиқшудаи қарори худ огоҳ карда шавад.
Муносибати интегратсионалии аминокислота
Баъзе беморон метавонанд ба табобати иловагӣ ва табобати алтернативии тиббӣ (CAM) барои ташхиси саратони онҳо назар андозанд. Мисолҳо, инҳо метавонанд рефератология , доруворӣ, доруворӣ ва воситаҳои гомеопатикиро дар бар гиранд .
Муҳим аст, ки фаҳмед, ки ин имконот якхела бо табобати анъанавӣ, ба монанди химия , ҷарроҳ , ё радиатсия нестанд . Гарчанде баъзан онҳо «алтернативӣ» номида мешаванд, ин аломатҳо нодуруст аст - ин табобатҳо ба таҷҳизоти оддитарини табобати анъанавӣ, ки бо агентҳо, ки самаранокии исбот кардаанд , алтернативӣ нестанд .
Онҳо далелҳо ва асосҳои илмӣ надоранд, ки табобати анъанавӣ доранд ва аз ин рӯ тавсия дода намешавад, ки дар ҷои табобатҳои муқаррарӣ истифода шаванд.
Бо вуҷуди ин, бисёре аз беморон метавонанд дар табобати анъанавии табобати CAM истифода баранд. Ин интегратсияи интегралӣ номида мешавад: якҷоя шудани табобати анъанавӣ ва иловаҳои иловагӣ. Одамони иловагӣ метавонанд беморонро бо таъсири омилҳои табобати аналитикии анъанавӣ мубориза баранд. Дар ҳақиқат, бисёре аз марказҳои бузурги ранга ҳоло имрӯз барои табобати ҳамаҷониба барои одамони гирифтори саратон меҷанганд , зеро онҳо метавонанд барои як нафаре, ки бо саратон зиндагӣ доранд, манбаи қувват ва тасаллӣ бошад.
Пеш аз ворид кардани табобати иловагӣ ба нақшаи шумо, бояд ба духтур муроҷиат кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин бехатарӣ аст. Саволи баҳсҳое, ки шумо метавонед интизоранд, хатарҳоеро, ки таъсири оқибатҳои эҳтимолӣ доранд, ва агар суғурта масирҳоро фаро гирад, масалан.
Агар шумо фикр кунед, ки аз табобат берун нест
Агар шумо барои пешгирии табобати анъанавӣ барои рагҳои нафаскашӣ фикр кунед, аввал 4 навъи табобати тиббӣ дида мебароем . Мақсадҳои шумо чист? Оё онҳо пешгирӣ мекунанд? Оё шумо барои табобат умедвор ҳастед? Оё шумо ба идораи бемориатон диққат медиҳед, ё ба ҷои palliative - истироҳат бо вақти баромаданатон. Ин маслиҳатҳо оид ба қабули қарори мақсадноки тиббӣ, аз он ҷумла миқдори профилактикӣ ва ихтидори интихобҳои шумо. Гирифтани фикри дуюм ё ҳатто 3 ё 4-юм - метавонад ба шумо на танҳо ба қарори беҳтарини шумо, балки ба шумо кӯмак кунад, ки дар интихоби худ эътимод дошта бошед.
Агар Шумо медонед, ки касе ба шумо чӣ гуна муносибат мекунад, оё шумо бояд чӣ кор кунед?
Агар касе аз шумо дар бораи он ғамхорӣ накунад, ки минбаъд низ табобати саратониро давом медиҳад, ҳамон тавре, ки шумо метавонед кӯмак кунед. Вай аллакай бо протокол аз табобати тиббии худ ва онҳое, ки наздиктараш ба ӯ зид буданд, мулоқот карданд. Агар ақидаи ӯ сохта шуда бошад, вай дигар баҳсҳои дигарро намехоҳад.
Агар ӯ бо қарори худ мубориза мебурд, тавсия дода мешавад, ки ӯро бо услубҳо гӯш кунад ва кӯмак кунад. Агар хоҳед, ки ӯ мехоҳад, ки ба шумо барои ёрӣ расонидан ба таъиноти духтурони ояндааш ёрдам кунад, ки ба ӯ кӯмак кунад, ки ба ӯ ҷавоб ёбад ё заминро бардорад.
Манбаъҳо:
Институти ранами миллии. Табобати иловагӣ ва алтернативӣ. http://www.cancer.gov/about-cancer/treatment/cam.