Барои одамони ҷустуҷӯи таҷрибаи бештаре, ки ба саломатӣ машғуланд, табобати муошират метавонанд ҷавобгар бошанд. Дар соҳаи тандурустӣ дар соҳаи тандурустӣ, ин таҷҳизот беморонро таблиғ мекунад, ки ҳикмати саломатии худро ба онҳо бигӯянд, то ки табибон вазъияти фавқулоддаашро беҳтар ва самарабахштар гардонанд.
Дар дорухонаҳои табибон, табибон мекӯшанд, ки фаҳмиши амиқтарини таҷрибаҳо ва эҳсосоти эҳтимолиро ба саломатии ҳар як бемор таъсири манфӣ расонанд.
Бо мубодилаи ҳикояҳои худ шумо тасвири пурраи беморӣ ва таъсири он ба ҳаёти шумо эҷод мекунед. Дар айни замон, доруҳои мухталиф ба усулҳои муолиҷа ва стратегияҳои худтанзимкунӣ имкон медиҳанд, ки барои ҳар як шахс фоидаи зиёдеро фароҳам оранд.
Дар ниҳоят, доруҳои мухталифи тиббие, ки «табдил додани тақсимоте, ки табибони алоҳида аз табибон ҷудо мекунанд,» мувофиқи маълумоти Рита Харон, MD, доктори профессори Донишгоҳи Коламбия, ки соҳаи тиби афродро ташкил медиҳад. Як роҳи пурраи табобати беморӣ, дорувориҳои мухталиф назар ба нишонаҳо ва усулҳои табобати он ба тамоми беморон ва эҳтиёҷоти эҳтиётии худ, эътиқод ва арзишҳои онҳо нигаронида шудааст.
Меъёрҳои табобатӣ
Яке аз принсипҳои асосии табобати мубоҳисавӣ ин аст, ки хондани ҳикояҳои беморон барои ташаккул додани ҳамдардӣ дар табибон ва дар навбати худ беҳбуди сифати нигоҳубинро беҳтар мегардонад. Дар ҳақиқат, як қатор тадқиқотҳои охир нишон доданд, ки сатҳи баланди табобати духтурон метавонад бо натиҷаҳои мусбӣ дар беморон алоқаманд бошад.
Дар тадқиқоте, ки дар Тадқиқоти илмӣ дар соли 2011 нашр шудааст, мисол, тадқиқотчиён таъсири муолиҷаи духтуронро ба 891 нафар бо диабет таҳлил намуданд. Онҳо дарёфтанд, ки беморони табибони дорои сатҳи баланди ҳисси баланди эҳтимолияти баланди хунравии шаклҳои худ доранд (дар муқоиса бо беморони табиб бо сатҳи баланди ҳисси балоғат).
Илова бар ин, тадқиқоте, ки дар Аналлари Академияи илмҳои нейрои Ҳиндустон дар соли 2012 нашр шуда буд, муайян кард, ки одамони дорои муолиҷаи муолиҷа беҳтарин натиҷаҳои солим доранд ва эҳтимолан онҳо бо нақшаҳои идоракунии худ, ки ҳис мекунанд, ки табибони онҳо ба ҳолати онҳо муносибат мекунанд.
Маводи доруворӣ: Маслиҳатҳо барои оғози сӯҳбат бо духтур
Дар солҳои охир, мактабҳои тиббии саросари кишвар таълими сокинонро дар табобати мубоҳисавӣ оғоз кардаанд. Донишгоҳи Columbia ҳатто барномаҳои муосири тиббӣ, ки ба мутахассисони соҳаи тандурустӣ ва тренингҳо пешниҳод карда мешавад. Аммо, азбаски тибби мубрами соҳаи майдонӣ, бисёр табибон бо принсипҳои ин таҷриба шинос шуда метавонанд.
Агар шумо ба доруҳои муассир ва нақши потенсиалии он дар соҳаи тандурустӣ нигаред, ба духтур муроҷиат кунед. Ҳатто агар духтури шумо дар соҳаи дорувориҳои номатлуб дастгирӣ накунад, ӯ бояд барои шунидани табассуми саломатиатон кушода бошад.
Як қатор саволҳо метавонанд шуморо дар оғози ин сӯҳбат бо духтуратон роҳнамоӣ кунанд. Масалан, доктор Хонон маъмулан аввалин ташхисгоҳҳои бемориро оғоз намуда, пурсид: «Дар куҷо ман мехоҳам, ки дар бораи шумо дар бораи шумо маълумот дошта бошам?». Ин саволро пеш аз ташрифи духтуратон ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо нависед.
Дар ин ҷо якчанд саволҳои дигар, ки амалкунандагони доруҳои мухталиф аксар вақт беморонро дар рафти ташхиси табиб мепурсанд:
- "Шумо дар бораи ҳолати шумо чӣ фикр доред?"
- "Шумо фикр мекунед, ки вазъияти шумо чӣ гуна аст?"
- "Чӣ гуна ҳаёти шумо дар натиҷаи ҳолати шумо тағйир ёфт?"
Агар шумо дар бораи сар кардани ин сӯҳбат бо духтур ҳушёр бошед, фаромӯш накунед, ки доруҳои мухталиф метавонанд дар бораи саломатии худ маълумоти муфассал нишон диҳанд ва дар натиҷа ба духтур муроҷиат кунед, ки ба табобати муносиб барои табобати вазъи шумо кӯмак расонед.
Тибби табиб: Он чизе, ки бо духтуратон сӯҳбат кунед
Practitioners of narratives are often advised that patients have this process as a form of storytelling.
Аз ин лиҳоз, барои баррасии аломатҳо (яъне, дӯстон, хешовандон ва дигар одамон дар ҳаёти шумо) ва нуқтаҳои ҷойгиршавии (яъне, чорабиниҳои асосӣ ва хурд), ки ба шумо ҳангоми ба таърихи худ бо саломатӣ ва беморӣ.
Вақте ки шумо ҳикояи худро ҳикоят мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама гуна стресс ва ташвишро вобаста ба ҳолати шумо ҳал кунед. Дар хотир доред, ки таърихи тандурустии оилавиатон низ метавонад ба тарсу ваҳшати шумо дар атрофи бемориатон таъсири ҷиддӣ расонад. Ва агар шумо дар бораи рӯйхати муфассал дар бораи ҳаёти худ изҳори шубҳанок ва шармгин бошед, фаромӯш накунед, ки аксари табибон барои муҳокимаи масъалаҳои шахсӣ одат кардаанд.
Роҳнамои бештар дар бораи доруҳои тасвирӣ
Омодасозии бодиққат метавонад ба шумо бештар ташхиси духтур табдил ёбад, хусусан агар шумо дар бораи мубодилаи унсурҳои шахсии бештар дар бораи саломатӣ фикр кунед. Пеш аз ташриф овардан, ба ҳар як нуқтае, ки мехоҳед ба духтур муроҷиат кунед, ба ёд оред, ки он бо шумо ба таъинотатон қайд кунед.
Гузаштан ба журналистони солим низ метавонад ба шумо якҷоя маълумоти муфассали маводҳои тандурустии шуморо кӯмак кунад. Кӯшиш кунед, ки камтар аз 10 дақиқа дар бораи таҷрибаи бемориатонро бифаҳмед, ки фикру эҳсосотеро, ки шумо пахш намудаед, ошкор месозед.
Агар шумо ба кӯмаки иловагӣ ниёз дошта бошед, ба дӯсти худ ё аъзои оилаи шумо ба таъиноти духтур муроҷиат кунед, шояд муфид бошад.
Ниҳоят, агар духтур набошад, хулосаи худро дар бораи саломатӣ бо шумо муҳокима накунад, ба духтур муроҷиат кунед, бо таваҷҷӯҳ ба табобати суханварӣ.
> Манбаъҳо:
> Аттор HS, Chandramani S. Таъсири муолиҷаи духтурӣ оид ба маъюбӣ ва мутобиқати мигроир. Анна Индонез Накол. 2012 Август; 15 (Солҳои 1): S89-94.
> Charon R. Муносибати беморона-табиб. Тибқи мавод: як модели эҳтиром, мулоҳиза, касб ва боварӣ. JAMA. 2001 Oct 17; 286 (15): 1897-902.
> Хоҷат М, Луи Дз, Маркхэм Ф., Венс Р, Рабинови C, Гонаелл Ҷ. Духтарони мутахассис ва натиҷаҳои клиникӣ барои беморони диабетӣ. Acad Med. 2011 Мар Мар; 86 (3): 359-64.
> Петкин А, MD. Стратегияи амалкунанда барои амалисозии дорувати тиббӣ. Метавонад табиби оилавӣ бошад. 2012 Ян; 58 (1): 63-64.