Агар шумо мутахассиси тиббӣ бошед, беҳтар мебуд, ки ба беморони худ муроҷиат кунед, таҷрибаи муолиҷаи тиббӣ метавонад таъсири сахт дошта бошад. Дар беморхонаи докторӣ беморон нақл мекунанд, ки дар шароити тиббии онҳо бо таҷрибаи шахсӣ ва эмотсионалии бемориҳо мубодила мекунанд, ки ба клиникаҳо кӯмак расонанд, ки ба ғамхории меҳрубонона кӯмак кунанд.
Дар гузорише, ки дар нашрияи Permanente нашр шудааст , ҳикояҳо якҷоя метавонанд ҳамчун "захираи муфид барои фаҳмидани маънои инфиродии беморӣ" амал кунанд. Ин ақида дорад, ки ин фаҳмиш метавонад ба клиникҳо бо фаҳмиши беназир ва бебаҳо ба тарзи беҳтарин барои табобати ҳолати фавқулодда.
Муолиҷаи таблиғот аксар вақт ҳамчун воситаҳои иловагии инсонӣ дар соҳаи ҳифзи саломатӣ, бо ёрии тамоми инсон (на танҳо беморӣ) дар муҳити атроф ва пуштибонӣ ва мустаҳкам намудани табобати табобатӣ байни клиникӣ ва беморон дониста мешавад.
Ассотсиатсияи коллеҷҳои тиббии амрикоӣ тавзеҳ медиҳад, ки ин иқдом як тағйироти ҷиддиро дар назар дорад, ки мутахассисони соҳаи тибро аз худ бипурсанд: «Чӣ гуна метавонам ба беморон кӯмак расонам?» Ба ҷои «Чӣ гуна метавонам ба ин беморӣ муносибат кунам?»
Фоидаҳо
Дар системаи тандурустї, ки провайдерон зуд-зуд пахш карда мешаванд, фикру мулоњизае, ки барои шунидани њикояњои солимии беморон ба назар мерасад, шояд ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, бисёре аз мутахассисони доруҳои мухталиф ошкор намуданд, ки фоидаи ин амал дар ҳама гуна нигарониҳо дар бораи идоракунии вақтҳо ҷой дорад.
Дар баробари фаҳмиши амиқи робитаҳои байни рафтори беморон ва аломатҳои беморон ва мушкилоте, ки беморон дар шароити назорати худ рӯ ба рӯ мешаванд, фоидаҳои доруҳои мухталиф аз он ҷиҳатҳои мустаҳкамро ба стратегияҳои имконпазири эҳтимолиро дар бар мегирад.
Инчунин фикр кардан лозим аст, ки бунёд кардани тандурустии солим метавонад ба беморон кӯмак кунад, ки ҳангоми ба идоракунии ҳолати худ тобеъ буданашон бештар боқувват ва тавонгарӣ кунанд.
Чӣ қадаре, як қатор тадқиқотҳо нишон доданд, ки беморон метавонанд беҳбудиҳо дар нишонаҳо ва натиҷаҳои солимро, ҳангоми ташвиқ кардани эҳсосоти худ дар бораи бемории худ эҳсос кунанд.
Агар шумо дар вақтҳои маҳдудият аз ташвишҳоятон нигаред , муҳим аст, ки тадқиқоте, ки дар BMJ таҳия шудааст, муайян кард, ки танҳо ду дақиқа барои аксари беморон барои ташвиш додани нигаронии худ кофӣ аст. Духтурон дар ин омӯзиш дар шунавоӣ фаъолона иштирок карданд ва аксарияти аъзоёни омӯзишӣ таърихи мураккаби тиббӣ доштанд.
Куҷост, ки дар соҳаи тиббӣ маводро гиред
Азбаски тибби мубоҳисавӣ ҳанӯз соҳаи майдонбахш аст, омӯзиши ин тарки мактаб ҳанӯз ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, Донишгоҳи Коламбия дорои барномаи магистрӣ дар соҳаи дорусозӣ мебошад, ки ба мутахассисони соҳаи тандурустӣ ва тренингҳо дар тарбияи клиникӣ, ба монанди тиббӣ, ҳамширагӣ, табобат, иҷтимоӣ, физика ва табобати табобат хизмат мекунад. (Дараҷа ё шаҳодат дар дорухонаҳои мухталиф, аз рӯи ихтисос, ба хатмкунандагон додани таъминоти клиникиро талаб намекунад.)
Дар солҳои охир, шумораи зиёди мактабҳои тиббӣ дар саросари кишвар низ курсҳо, семинарҳо, конфронсҳо, семинарҳо, барномаҳои тобистона ва симпозиумҳо оид ба дорухатҳои мухталиф сар карданд.
Масалан, Донишкадаи Коллеҷи Донишкада дорои шаҳодатномаи шаҳодатнома мебошад ва NYU дорои як моҳ дар соҳаи гуманитарии тиббӣ мебошад.
Дар ҳоле, ки барномаи таълимӣ аз барномаи барнома фарқ мекунад, бисёриҳо ба таҳкими малакаҳои диққати клиникӣ ба ҳикояҳои беморон, дастгирӣ кардани ин ҳикояҳо дар шакли хаттӣ, гӯш кардани беморон, худдорӣ кардан ва фаҳмидани мавқеи инфиродӣ ва нуқтаи назари беморон дар бемориҳо .
Чӣ тавр ба дорухонаҳои табобатӣ ба таҷрибаи худ ҳамроҳ шавед?
Агар шумо ба табобати мухтори нав нависед, саволҳои кушодаи дилхоҳ метавонанд осонтар кардани беморонро ба амалия расонанд. Бо ин мақсад, амалкунандагони доруҳои мубоҳисавӣ аксар вақт аз худ мепурсанд: «Дар бораи шумо чӣ мехоҳед?», Аз рӯи суханони Рита Харон, MD, доктори илмии Донишгоҳи Коламбия, ки дар соҳаи мавод дору.
Вақте ки беморон ҳикояҳои худро изҳор мекунанд, ғамхорӣ накунед, ки онҳо ба онҳо халал нарасонанд. Барои он ки онҳо дар бораи мубоҳисаи худ нақл кунанд, ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед: «Ба фикри шумо дар вазъияти шумо чӣ кор кардан мумкин аст?» Ва «Чӣ гуна шумо дар бораи бемории худ фикр мекунед?».
Аз беморони худ пурсед, ки дар бораи касалиҳои онҳо чӣ навиштан мумкин аст, онҳо метавонанд дар бораи онҳое, ки фикру ҳиссиёт, тарс ва тарсу ҳаросро пайдо мекунанд, пайдо кунанд.
Дар хотир доред, ки баъзе беморон барои таблиғ кардани ҳикмати худ метавонанд боварӣ дошта бошанд ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳое, ки ба муҳокимаи масъалаҳои шахсӣ муқобилат мекунанд, ба онҳо фишор меоранд.
Дастгирии амалияи шумо
Пас аз он ки шумо дорувори муассирро ба таҷрибаи худ дохил кардаед, калимаҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба ҷамоати васеъ кӯмак расонанд ва беморонро табобат кунед, ки ин усулро барои ҳифзи саломатӣ ҷустуҷӯ мекунанд.
Дар баробари такмил додани вебсайти шумо (ва боварӣ ҳосил кунед, ки сайти дӯстдоштаи мобилӣ), шумо метавонед бо платформаҳои ахбори иҷтимоӣ (аз ҷумла Facebook, Twitter ва Instagram) дастрасӣ пайдо кунед. Бюллетени ҳарсола инчунин барои нигоҳ доштани беморон машғуланд.
Тавре, ки шумо бештар ба тамаркузи дорувориҳо дар амалияи худ ҳамроҳ ҳастед, бо истифода аз мундариҷаи ахбори иҷтимоӣ ва блогҳо барои мубодилаи таҷрибаҳои худ метавонад манфиати беморон дошта бошед.
Азбаски бисёре аз беморон метавонанд бо доруҳои мухталиф ошно шаванд, мундариҷаи шумо метавонад дар паҳн кардани калима дар бораи фоидаи зиёди ин амал бошад. Ҳатто агар шумо дар бораи доруҳои «афсурда» ёд нагиред, тарзи навиштан ва муошират ба шумо равед.
> Манбаъҳо:
> Charon R. Муносибати беморона-табиб. Тибқи мавод: як модели эҳтиром, мулоҳиза, касб ва боварӣ. JAMA. 2001 Oct 17; 286 (15): 1897-902.
> Хатем D, Rider EA. Табодули ҳикояҳо: доруҳои мухталиф дар ҷаҳони далелҳо. Маслиҳатҳои омӯзиши беморон. 2004 Сентябр; 54 (3): 251-3.
> Pennebaker JW. Ҳикояҳои ахборот: манфиатҳои тандурустӣ оид ба тарғибот. Лит Мед. 2000 Spring; 19 (1): 3-18.
> Аллан Питкин, MD. Стратегияи амалкунанда барои амалисозии дорувати тиббӣ. Метавонад табиби оилавӣ бошад. 2012 Ян; 58 (1): 63-64.
Ҷасурӣ Барқарор кардани садои бемор. Терапевтҳои мухтасари беморӣ. J Holist Nurs. 2003 Сентябр; 21 (3): 228-41.