Таъсири муваффақияти табобат
Духтур хуби беморӣ аст; духтуре, ки бемор аст, табобат мекунад - William Osler (табиби Канада, 1849-1919)
Оё шумо ягон бор дар бораи он, ки беморон аз як духтур хоҳиш мекунанд, ҳайрон мешавед? Дар фикрҳои як духтур (Delbanco, 1992) :
- Беморон мехоҳанд қобилияти эътимод ва самаранокии нигоҳубини онҳо дошта бошанд.
- Беморон мехоҳанд, ки қобилияти гуфтушуниди системаи тандурустӣро бомуваффақият гузаронанд ва бо шараф ва эҳтиром муносибат кунанд.
- Беморон мефаҳманд, ки чӣ гуна беморон ё табобати онҳо ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонанд, ва онҳо аксар вақт метарсанд, ки табибони онҳо ҳама чизеро, ки мехоҳанд медонанд.
- Беморон мехоҳанд, ки таъсири онҳо дар оилаи худ, дӯстон ва молияшон баррасӣ карда шавад.
- Беморон дар оянда оянд.
- Беморон хавотиранд ва мехоҳанд, ки чӣ гуна худро аз ҷойгоҳи клиникӣ дур кунанд.
- Беморон мехоҳанд, ки табибон дар бораи дарди он , мушкилоти ҷисмонӣ ва функсияҳои функсионалӣ диққат диҳанд.
Муносибат
Муносибати байни бемор ва духтур аз аввали соли 1900 таҳлил карда шуд. Пеш аз он ки вақте ки доруҳо аз илм зиёдтаранд, табибон барои тарзи либоспӯшии онҳо кор мекарданд, чунки шифобаҳо одатан имконнопазир буданд ва табобат таъсири манфӣ дошт.
Дар миёнаҳои асри гузашта, вақте ки илм ва технология пайдо шуд, ҷанбаҳои байнишабакавии соҳаи тандурустӣ баланд шуд.
Дар айни замон дар соҳаи тиб ҳамчун раванди иҷтимоӣ вуҷуд дорад. Духтур метавонад ба беморхона бо зарбаи калима бо папакаи корд зарар расонад.
Ҷузъҳои тасвирӣ ва тасвирӣ
Муносибати духтур-бемор дар ду андоза дучанд аст:
- интегратсия
- Эзоҳ
Қисмати «асбобҳои мусиқӣ» салоҳияти духтурро дар иҷрои вазифаҳои техникии ғамхорӣ ба монанди:
- гузаронидани санҷишҳои ташхисӣ
- имтиҳонҳои ҷисмонӣ
- доруҳои табобатӣ
Қисми «таслим» қисман санъати тиббӣ, аз ҷумла қисмати эҳтимолии ҳамкорӣ, ба монанди гармӣ ва дилсӯзӣ ва чӣ тавр табиб ба бемор муроҷиат мекунад.
Моделҳои табобат дар табибони умумӣ
Функсияи Activity-Passivity - на намунаи беҳтарин барои артритҳои музмин
Ин фикри баъзе одамоне аст, ки гуногунрангии байни бемор ва духтур барои нигоҳдории устувори тиббӣ зарур аст. Бемор ба кӯмаки иттилоотӣ ва техникӣ муроҷиат мекунад ва духтур қарорҳоро қабул мекунад, ки бемор бояд қабул кунад. Ҳарчанд ин ҳолат дар ҳолатҳои фавқулоддаи тиббӣ ба назар мерасад, ин модели, ки ҳамчун модели фаъолият-пасомаднокӣ шинохта шудааст, маъмулан дар табобати шароитҳои музмин, аз қабили артерияи рагогунӣ ва лупус маъқул аст . Дар ин модда, духтур фаъолона беморро муолиҷа мекунад, вале бемор сабук ва идора надорад.
Модели Роҳнамо-Ҳамкорӣ - Намунаи бештартарин
Намунаи роҳнамоӣ-машваратӣ аз ҳама бештар дар амалияи тиббӣ ҷорӣ мебошад. Дар ин модда, табиб тавсия медиҳад, ки табобат ва ҳамкорони ҳамкориро пешниҳод кунанд. Ин бо ин мувофиқат мекунад "табиб беҳтарини назарияи" медонад, ки духтур пуштибонӣ ва ғайрирасмист, вале барои интихоби муносиби муносиб масъул аст.
Бемор, ки дорои қобилияти камтар дорад, тавсия дода мешавад, ки тавсияҳои духтурро иҷро кунад.
Модели иштироки мутахассисон - Масъулияти муштарак
Дар модели сеюм модели иштироки муштарак , духтур ва масъулияти масъулияти қабули қарорҳо ва банақшагирии ҷараёни табобат. Бемор ва духтур аз ҳар кадоме, ки интизорӣ, нуқтаи назар ва арзишҳояшонро эҳтиром мекунанд.
Баъзеҳо мегӯянд, ки ин намунаи беҳтарин барои бемориҳои музмин, аз қабили эпидемия ва людом, ки дар он беморон барои татбиқи табобати онҳо ва муайян кардани самаранокии онҳо масъул мебошанд.
Тағйирот дар рафти шароитҳои рентгенологӣ талаб менамояд, ки духтур ва бемор бо мақсади алоқаи кушоде дошта бошад.
Дар ҳақиқат, модели беҳтарин барои артритҳои музмини чинӣ кадом аст?
Баъзе ротатологҳо эҳсос мекунанд, ки муносибати муносиби табобати табиб-бемор дар байни роҳнамоӣ-ҳамкорӣ ва иштироки мутақобила мебошад. Дар асл, хусусияти табиб-патент метавонад эҳтимолияти вақтро тағйир диҳад. Дар аввал, дар вақти ташхис, маориф ва роҳнамо дар омӯзиши идоракунии беморӣ муфид аст. Пас аз он ки нақшаҳои табобатӣ муқаррар карда мешаванд, беморон ба модели муштараки ҳамгиро сафар мекунанд, зеро онҳо нишонаҳои худро назорат мекунанд, мушкилотро гузориш медиҳанд ва бо табобати коргарон барои тағйир додани нақшаи табобаташон кор мекунанд.
Самаранокии муомила
Самаранокии муолиҷа асосан ба беморон, ки самтҳои духтурро иҷро мекунанд (яъне, риояи) вобаста аст. Вариантҳои табобати доруҳо барои артрит метавонанд инҳоянд:
- бо доруҳои тавсияшуда
- миқдори ҳаракат ва таҳкурсӣ
- техникаи муҳофизатии якҷоя
- воситаҳои табиӣ
- усулҳои ёрирасон дардовар
- парҳези зиддиилтизор
- назорати вазнин
- терапияи физикӣ
Набудани напардохтани нақшаи табобатӣ натиҷаҳои манфиро бо назардошти он, ки:
- табобат мувофиқ ва одатан самаранок аст
- як иттиҳод дар байни итминон ва саломатии беҳтар вуҷуд дорад
- бемор мумкин аст нақшаи табобатро иҷро кунад
Таъсири муолиҷаи муолиҷаи беморон ва табибон чӣ гуна аст?
Вақте ки муносибати духтур-табобати дорои малакаҳо ва муошират дар бар мегирад, одатан ба табобати беҳтар назаррас аст. Вақте, ки муносибати муолиҷаи муолиҷа бо қаноатмандии вазнин бо нигоҳубин, тандурустии беҳтар ва сифати хуби ҳаёт якбора натиҷаҳои интизор аст. Хати рост: Ғолиби табобат метавонад муносибати духтур-бемориро хеле таъсирбахш бошад.
Сарчашма:
Фаҳмиши артидитро аз ҷониби Стантсон Ньюман, Ray Fitzpatrick, Tracey A. Revenson, Сьюзанна Скебингтон, ва Гарет Уильямс. Нашрия 1996.