Оё Оқибатҳои Оқои Қувва Children?
Оё шахси калонсоле, ки бо autism муваффақ мешаванд, волидони муваффақанд? Ҷавоб ба таври комил, дар ҳолатҳои дуруст аст. Дар ҳоле, ки шахсе ки дорои оксигени мӯътадил ва вазнин аст, эҳтимолияти малакаи ба волидон додани кӯдак вуҷуд дорад, аксари одамоне, ки аксуламалҳои баландтар доранд , омодаанд, омодагӣ доранд ва қобилияти дар боло бардоштани мушкилоти кӯдаконро доранд. Бисёре аз ҷанбаҳои волидон барои модарон ва падарон дар спектри зиѐдтаранд.
Баръакс, баръакс, низ рост аст: баъзе роҳҳо дар он аст, ки кӯдаки наврасӣ осонтар аст, агар шумо мустақиман (махсусан, агар шумо дар синфҳои оптикӣ кӯдакон дошта бошед).
Автоматизатсияи баланд ва волидон
Дар соли 1994, Маълумоти Диагностикӣ ва оморӣ оид ба бемориҳои рӯҳӣ (DSM) ба шакли навъи оксиген тағйир дода шуд. Синдроми Аспери ном дорад , он одамоне, ки пеш аз он ки autistic ба назар гирифта шаванд, дохил карда шуданд. Илова кардани синдроми аспирант ба DSM роҳи одамонро дар бораи оксиген тағйир дод.
Одамоне, ки ин фишори баланди оксигенро бомуваффақият, қобилиятнок ва бисёр муваффақ меҳисобиданд. Гарчанде онҳо метавонанд проблемаҳои назаррасро бо масъалаҳои танқидӣ ва коммуникатсияи иҷтимоидошта дошта бошанд, онҳо метавонистанд (ақаллан баъзе вақт) ба маска, бартараф карда шаванд ё аз ин мушкилот даст кашанд. Бисёре аз одамони гирифтори бемории аспиранӣ оиладор шуданд ё шарикон ёфтанд ва чандин нафар кӯдакон буданд.
Азбаски синдрези аспирант то соли 1994 вуҷуд надошт, хеле каме аз одамоне, ки пеш аз он ба воя расидаанд, чизе ба монанди диаграммаи оптикӣ ба даст оварданд - каме то он даме, ки кӯдакон худашон буданд.
Сипас, дар баъзе мавридҳо, ҳангоми ҷустуҷӯи фарзандонашон, волидон ошкор карданд, ки онҳо низ дар охири баланди оксигени диабети қанданд.
Дар ҳамин ҳол, кӯдакон ба воя расидаанд, ки дар асл, дар синдроми аспирант ҳамчун кӯдак каме ташхис дода мешуданд. Ин кӯдакон бо ташхиси спутникии оксиген парвариш ёфта, табобат мегирифтанд, то онҳо тавонанд мушкилоти онҳоро ҳал кунанд.
Барои баъзе одамон, autism ва мушкилоти он дар тарбияи фарзандон аст. Вале барои бисёриҳо, ин тавр набуд. Ва, албатта, аксарияти одамоне, ки бо автоматизикӣ мехоҳанд, мехоҳанд, ки чӣ қадар бисёр ҳамсаронашон мехоҳанд: як оила.
Дар соли 2013, синдроми асп ҳамчун категорияи ташхис аз DSM хориҷ карда шуд . Имрӯз, одамоне, ки бо нишонаҳои баланди корӣ як маротиба номатлуби синдроми номдор шудаанд, акнун «ташхиси оптикӣ» доранд. Ин, албатта, ба хоҳиши шахсоне, ки ба волидайнаш шудан (ё не) шудан намерасанд.
Мифҳо дар бораи волидони худфаъолият
Дар аксари ҳурматҳои зиёди атмосфера вуҷуд дорад . Ин афсонаҳо метавонанд барои фаҳмидани он, ки шахси мустақил метавонад волидони хуб бошад. Хушбахтона, афсонаҳо, бо таъриф, нодуруст! Дар ин ҷо як чанд чунин шаклҳои нодуруст дар бораи оксиген вуҷуд дорад:
- Одамони дорои оксиген эҳсосоти эҳсосиро эҳсос намекунанд . Гарчанде, ки одамони гирифтори оксиген ба ҳолатҳои каме аз ҳолатҳои гуногун нисбат ба баъзе аз ҳамимонони худ, баъзеҳо албатта хурсандӣ, ғазаб, шавқовар, дилхушӣ, хурсандӣ, муҳаббат ва ҳар гуна эҳсосотро ҳис мекунанд.
- Одамони оксиген наметавонанд дӯст надоранд. Тавре, ки дар боло зикр шуд, ин тамоман нодуруст аст.
- Одамони оксиген наметавонанд бо дигарон муносибат кунанд . Дар баъзе мавридҳо, одамон метавонанд автоматӣ бошанд, ки худро ба пойафзоли каси дигаре, ки мехоҳанд, аз таҷрибаи худ берун кунанд, ҳис кунад, ҳис кунад ё ба онҳо ҷавоб диҳад. Аммо албатта, ин ҳама аз ҳама аҳамият дорад: он душвор аст, масалан, кӯдакеро, ки мехоҳед коре, ки шумо аз он чизе, ки шумо дӯст медоред, нафаҳмед ё чизи дилхоҳи худро дӯст намедоред.
- Одамони оксиген наметавонанд хуб муошират кунанд . Одамони дорои оксиси баландсифат забонҳои номбаршударо низ истифода мебаранд (ё беҳтар аз онҳо). Бо вуҷуди ин, онҳо метавонанд бо «алоқаи иҷтимои» мушкилот дошта бошанд, ки маънои онро дорад, ки онҳо бояд бештар аз он ки ҳис кардани забонҳои ҷисмонӣ ё шаклҳои зеҳнии муоширатро ба кор баранд, сахттар кор кунанд.
Бозгашти марбут ба волидайн бо Autism
Jessica Benz аз Далхози дар Ню Брунсвик, Канада, модари панҷ фарзанд мебошад. Вай дар ташхиси ҷавоби худ ба мушкилоти кӯдаконаш ташхис дод. Дар ин ҷо инъикос ва маслиҳатҳои ӯро оид ба парасторӣ ҳамчун калонсолон дар фосилаи оптикӣ инъикос мекунанд.
Чӣ ба шумо барои ошкор кардани ташхиси худшиносии худ муроҷиат кардед? Оё шумо тавсия медиҳед, ки ташхиси диагнозиро пешниҳод кунед
Баъд аз ду фарзанди ман таваллуд шуд, ки таваллуди худам дар бораи таваллуди худаш пайдо шуд ва мо бо таърихи оилаи мо бо яке аз психологҳои мо, ки бо онҳо кор карда буд, сӯҳбат кардем. Вақте ки ман фарзандамонро бо фарзандони худ дидем, таҷрибаи муайяни номбар кард, як лампаи нур рафт. Ман аз назар гузаронидан ва арзёбӣ карданро аз он ҷо мефиристам, агар фақат худамро хубтар шиносам ва чун волидон.
Ман фикр мекунам, ки иттилооти бештар ҳамеша беҳтар аст, хусусан дар бораи худамон. Агар касе эҳсос кунад, ки оксиген метавонад қисми ҷудоии ҳаёти худ бошад, он бояд дар бораи он муроҷиат кунад ва арзёбӣ кунад. Ҳамчуноне, ки мо барои дастурҳои ғамхорӣ шаҳодат медиҳем, беҳтараш мо медонем, ки чӣ гуна ҳаёти худро ва чӣ тавр худамонро мефаҳмонем, беҳтараш мо метавонем, ки мо танзимоти дурустро дар робита бо худдорӣ ва ҳамкорӣ бо одамони дигар таъмин кунем.
Оё донистани он ки шумо одат кардаед, ки қарори шумо ба фарзандонатон бештар таъсир расонад? Ва агар ин тавр бошад, шумо чӣ гуна қарор қабул кардед?
Албатта, ман медонистам, ки ман autistic-қарорҳои ман қарорҳои ман, вале вақте ки ман эътироф кардам, мо се фарзанд доштем (ҳоло 5 нафар дорем). Пас аз он ки моро аз тарбияи фарзандони зиёд тарсонид, ин маънои онро дошт, ки мо фаҳмиши ҳақиқии аҷоиби фарзандони мо дорем. Бо фаҳмиши беҳтарини он ки чӣ гуна ман дар бора фикр кардам, чаро ман фикр мекардам, ки баъзе чизҳо барои дигарон нисбат ба онҳо хеле осонтар буданд, ва ҳисси он ки ман фақат он қадар хуб нестам, ба ман имкон дод, ҳаёти ман ба волидайн бештар машғул ва водор мекунад.
Ман ҳис кардам, ки ҳисси гунаҳкорӣ дар ҳоле, ки ман пештар ҷавон будам, ки хеле зуд ба назардошти хоб мебурдам. Ман ҳис мекардам, ки ин бори аввал буд, ки ман дар ҳақиқат нафас мекашидам, зеро ӯ дар субҳ хобида буд. Ман намехостам, ки ман падару модарамро дӯст надошта бошам, ман инро аз ҳад зиёд дӯст медоштам ва ман бо вай ҷустуҷӯи ҷаҳонро дӯст медоштам. Аммо гуноҳи ман ҳис карда истодааст, зеро ман дар ҳақиқат интизорӣ ба вақти хоб ва якчанд соат вақти худро беэътиноӣ намекардам. Бо эътироф кардани худшиносии худ, ки рӯзҳои якчанд соат дар як шабонарӯзӣ мӯҳлати зарурии худдорӣ ба ман барои волид бе кӯмаки бефоида ва сӯзишворие, ки ман пештар эҳсос мекардам.
Ғайр аз ин, ман чизҳои дигарро эътироф кардам, то дарк кунам, ки мисли ман волид будам. Ман ҳамеша ҳамеша дар якҷоягӣ ба корҳои хуб, тоза, банақшагирӣ ва ҷадвали корпоративӣ машғул шудам. Ин муносибатро ба ҳаёт баргардонд, вақте ки ман лозим буд, ки чизҳои дар марҳилаи анҷомёбӣ ба даст овардашударо ба даст оранд, ё вақте ки талаботҳои ғайричашмдошт вуҷуд надоштанд.
Ворид шудан, волидайн танҳо аз талаботҳои ногаҳонӣ ва ҷадвали замонавӣ пур аст, ки шумо худ нестед! Ман тасмим гирифтам, ки бо истифода аз он чизҳое, ки ман ба кӯдакони худ барои ҳаёти худ дастгирӣ мекунам, ба ҳайратоварам, чизҳои зиёдтар осонтар шуд. Ман одатан барои идора кардани хона сарф карда шуда будам, ки мудирияти рӯзро идора мекард. Ман боварӣ дорам, ки ҳар рӯз рӯзнома (бо ҷузъҳои визуалӣ барои кӯдакон) нависед. Ҳама мо метавонем ҳама чизеро, ки ҳар рӯз рӯй медиҳад ва медонед, ки чӣ тавр пешакӣ нақша гиред.
Танҳо эътироф кардани он, ки ман худамро ба даст овардан мехоҳам, ҳамон гуна дастгирӣ дорам, ки ман ба фарзандонам пешниҳод менамоям, ки ҳисси вохӯриҳои худро қонеъ гардонам ва фарзандонамро нишон диҳам, ки онҳо тавоноии ҳамроҳи калонсолон ва идоракунии ҳаёти худ доранд. Аз ин рӯ, бисёриҳо калимоти калимаро мешунаванд ва ба касе лозим аст, ки барои дастгирӣ кардани ин дастурҳо заруранд.
Ин ба ман муҳим аст, ки фарзандони ман диданд, ки онҳо қобилияти идоракунии ҳаёти худро доранд ва дар ҳаёташон барои эҳтиёҷоти худ ҳимоя мекунанд. Моделсозӣ, ки худам ягона роҳи онҳо буда метавонад, ки онҳо ҳама чизро ҳарчи зудтар «эҳтиёҷоти махсус» мешунаванд. Ҳамаи мо ҳама эҳтиёҷоти мушаххас дорем, ҳатто одамони неврологӣ. Мо вазифадорем, ки ба фарзандони худ тавоноии эҳтиром гузоштан ва дастгирии худро эҳтиёт кунанд.
Акнун, чаро мо панҷ фарзанд дорем? Ман гуфтанӣ ҳастам, ки онҳо баланд аст, онҳо хомӯшанд, онҳо баҳс мекунанд, онҳо якдигарро бодиққат мекунанд, ва касе каси дигареро ташвиш медиҳад. Бо вуҷуди ин, онҳо инчунин якдигарро ба таври амиқтар мефаҳманд, онҳо ба якдигар пурра дастгирӣ мекунанд. Дар ҷаҳоние, ки дӯстиву ҳамкории байниҳизматии онҳо душвор аст, ин кӯдакон боз ҳам зиёдтар дар омӯзиши фарогирӣ ва ҳамкорӣ кор мекунанд, то онҳо бо дигар фарзандон машғул шаванд. Онҳо ҳамеша шабакаи дастгирии оилаҳоро дар ҳаёти худ доранд, ки онҳо комилан ба таври комил фаҳмиданд, ҳатто агар онҳо ҳамеша мувофиқ набошанд. Ин барои мо муҳим аст.
Оё омӯзиши шумо ин аст, ки шумо автомобилиятро ба тарзи худ иваз мекунед? Масалан, шумо қарор додед, ки ба кӯмаки иловагӣ муроҷиат кунед, тарзи рафтори шумо ба рафтори "бад" ва ғайра тағйир диҳед?
Ин ба ман маъқултар ва бештар огоҳ аст. Он ҳамчунин ба ман имконият дод, ки эътироф кунам, ки ман низ ӯҳдадор ҳастам, ки ба талаботи худам ҷавобгӯ шавам, то ки ман ба фарзандони ман волидонамро беҳтар гардонам. Ман фаҳмидам, ки вақте ки ман пеш аз ба марҳилаи сӯзишворӣ расиданам фаромӯш кардам ва ман фаҳмидам, ки барои барқарор кардани чандин вақт вақт ҷудо кардам.
Ман низ дар бораи кӯдаки худам инъикос ёфта будам, ки чӣ гуна ман ҳис мекардам, вақте ки ман дар бораи чизеро, ки бояд хурд бошад, гиря кунам, ё вақте ки ман аз хона ба хона омадам ва ҳеҷ сабаби асосиро надидам. Ман дар хотир дорам, ки шармгинам, ки кӯдак дар бораи ин чизҳо ҳис мекардам, ва ман мехоҳам боварӣ ҳосил кунам, ки кудакони ман ҳеҷ гоҳ ин хел фикр намекунанд. Ман хушбахт будам, ба волидон мувофиқат кардам ва ба ин чизҳо беэҳтиётона ба волидоне, ки маро хеле дониши фаҳмиданд, гирифтам.
Ман ҳеҷ гоҳ ҷазо нагирифтаам ва ҳамеша бо хоҳиши худ ба воситаи онҳое, ки садҳо нафарро дӯст медоштанд, дӯст доштам. Вале ман ҳушдорам, ки шармовар будани қобилияти манфӣ ва эҳсосоти маро қобилияти идора намудани эҳсосоте, Ман як намунаи моддӣ будем, ҳамеша дар синфи ман буд ва ман дар фахр аз касе ёфт шудам, ки ман гиря мекардам, чунки ман ба дӯсти дар мағозаи хӯрокворӣ хушбӯй мекардам.
Ман мекӯшам, ки ба кудакони ман худамро бифаҳмам Ман мехоҳам, ки онҳо бидонанд, ки ман фаҳмидам, ки чаро як чизи ногаҳонӣ метавонад тамоми рӯзро партояд ва ман онҳоро айбдор намоям ё ҳис кунам, ки онҳо бояд қобилияти хубтар кунанд. Агар ман медонистам, ки мағзи ман коре накардааст, ки ҳама корро анҷом додаанд, ман фикр мекунам, ки ман худамро шод карда будам. Чун волид, ман мехоҳам, ки фарзандонамро таълим диҳам, ки худашон меҳрубон бошанд.
Кадом намудҳои мушкилоти волидон бо шумо дар бораи ОРЕСТЕТ?
Биёед бо санаи бозӣ оғоз кунем. Инҳо барои ман махсуси бадбахтианд. Аввалан, ман ҳам як тонна одамро ба муҳити ман меорам (Egad-no!) Ё ман бояд кӯдакони худро ба муҳити зисти худ барам. Дар маҷмӯъ, одамони дигар метавонанд кӯдаконро нороҳат кунанд, вале ҳеҷ каси дигаре аз волидон ба кудаконе, Ҳамин тариқ, ман ҳушдор додам, ки ҳеҷ чизро вайрон накунам, ҳангоми кӯшиш кардан ба сӯҳбати хурд ва ҳеҷ гоҳ намедонам, ки кай сӯҳбатро тарк кунам. Ҳамаи санаҳои бозӣ тақрибан тамоми бегоҳии ҳамаи мо, ва эҳтимол як шабона пиёзи бесареро барои барқароркунӣ талаб мекунанд.
Биёед, ба мушкилоти ҳассос ҳаракат кунем. Ман шахсе ҳаст, ки кори хоби орзу дорад, ки як бино дар оташ аст. Ҳеҷ кас наметавонад, садое надошта бошад, ҳеҷ дахолате надорад, танҳо ором ва фазои кушод. "Оё ту ғамгинӣ?" одамон пурсиданд. Ман саволро нафаҳмидм.
Равшан аст, ки дар як хона бо панҷ кӯдакон назар ба каме фарқ мекунад. Соҳибони гӯшакҳо дар хонаи мо ҳастанд. Якчанд сол пеш ман аз хиҷолат кашидам, ки ҳамаашро ба "рӯй додан"! Ман ба ҳар як дастгоҳи худ сар додам, то ки қобилияти миқёси хонаводаро ба шиддати шиддат нигоҳ дорад. Вақти бебаҳо ғайриимкон аст. Аксарияти кудакҳо хоболудро қатъ карданд, аммо онҳо ҳанӯз ҳам дар хонаашон дар як рӯз истироҳат карда, дар бораи пинҳонӣ (оh, чӣ тавр ман технологияро дӯст медорам!) Ва танҳо бе сарпарастии деворҳо ва деворҳо вуҷуд доранд.
Вақте ки онҳо дар мактаб ҳастанд, ин танҳо ба кӯдакони хурдсол дахл дорад, аммо дар рӯзҳои истироҳат ва дар тамоми тобистон ин барои ҳама аст. Албатта, ман ба онҳо мегӯям, ки барои омӯхтани онҳо ба осонӣ ва пурзӯр кардани онҳо муҳим аст. Аммо дар асл, он чӣ ман аз як охири рӯз ба дигараш бе волидайни хеле ғамангез гирифтам. Он 45 дақиқа вақти манро медиҳад, то як пиёла қаҳва гарм бошад, дар хотир дошта бошад, ки нафас мекашад ва сарашро дар якуним километрии хоб ва масхара бармегардонад.
Оё autism дар ҳақиқат ба шумо кӯмак мекунад, ки кори беҳтарро ҳамчун волидони кӯдаконе, ки бо писта кор мекунанд, беҳтар созед? Агар ин тавр бошад, чӣ тавр?
Бешубҳа. Ман фикр мекунам, ки қисми ҷудонашавандаи кудакони кӯдаконе, ки бо автогограмма фаҳмиш надоранд, фикр мекунанд. Ҳама чизҳои дурустро гуфтан осон аст; он осон аст, мегӯянд, ки мо медонем, ки онҳо наметавонанд бераҳмро идора карда натавонанд. Аммо дар ҳақиқат фаҳмидани ин ҳиссиётҳо, ба онҳо таҷриба кардан, фаҳмидани он, ки фикр кардан дар бораи он фикр кунед, ки ақли ақли шуморо ғамгин мекунад ва эҳсосоти худ ва ҷисми худро дар якҷоягӣ барои сайру саёҳат пайдо кардан имконнопазир аст.
Бо вуҷуди он, ки ман онро таҷриба кардам, ба ман дар равзанаи онҳо ба лаззат мебарам. Он ба ман иҷозат медиҳад, ки онҳо дар куҷо бошанд, ба ҷои он ки аз онҳо пурсанд, ки ба ман муроҷиат кунанд. Ин ба ман имкон медиҳад, ки як ҳимоятгар бошам. Он ба ман иҷозат медиҳад, ки ба онҳо бигӯям, ки ҳатто модарам чунин мешуморад, ки баъзан.
Баъзе аз усулҳои фишурда ва стратегияҳое, ки шумо қайд кардед, ки шумо мехоҳед дар якҷоягӣ гузаред?
Минтақаи ошкори шуморо қабул кунед. Ин ҷо он ҷо кор мекунад. Агар шумо аз якуним соат ба дигараш бо ҳама дӯстдорони эҳтиром ва эҳтиром, ба эҳтиёҷоти рӯзона ҷавобгӯ буда, ба ҳама бехатар нигоҳ доред, шумо барои рӯз кофӣ кардаед. Волидон рақобатпазир нест, шумо барои оне, ки Pinterest АппА будан аст, мукофот намегиред. Агар кӯдаки шумо бо либоси худро дар дохили мактаб бо худ нишон дихад, зеро роҳи дурусти ҷанг шудан хоҳад буд, шунидани шунавоии шумо беҳтарин роҳи интихобкардаатон буд. Бале, ҳатто агар он рӯзе сурат гирифт, ва шумо дар ҳамон ҷое, ки занг задед, дар ҳоле, ки ҳанӯз ҳам бо паломатҳои ҷарроҳии худро пӯшед. Шумо мехоҳед, ки барои гулҳои воқеӣ барои вохӯриҳои IEP мақсад дошта бошед, аммо ин тасвири дурустро муқаррар мекунад.
Оё шумо фарзанди худро бо ташхиси оксигени худ ҳамроҳ кардед? Агар ин тавр бошад, шумо инро чӣ тавр кардед?
Бале, чунки он дар хонаамон муҳокима шудааст, ин ошкор кардани бузург нест. Мо дар бораи гуногунрангии нури ҷаҳонӣ ҳамчун қисми муҳими ҷаҳон ва дар бораи ҳамаи халқҳои ҷаҳон, ки ҷигарҳо гуногун кор мекунанд, сӯҳбат мекунем. Ман намунаи ниёзҳои худро ба даст меорам ва кудаконро ба ин кор даъват менамоям. Вақте ки онҳо мебинанд, ки ман мегуфтам: "Ман ин чизро медидам, ман барои бистар нӯшидан мехоҳам", ин хеле осон аст, то вақте ки онҳо ба ҷарроҳӣ ниёз дошта бошанд, чунки ин чизи муқаррарӣ ва қобили қабул аст оила
Оё шумо мефаҳмед, ки акистикаи шумо барои идора кардани интизориҳои неврологӣ (дар байни волидон, тарбияи мутахассисон, муаллимон ва ғайра) душвортар аст?
Он метавонад, махсусан агар ман ташхиси худашро ошкор созам. Мо чанде пеш касе кор мекардем, ки 5-солаам кор мекард, ки баъзе таҷрибаҳои зӯроварӣ ва зӯровариро истифода мебурданд. Вақте ки ман нигарониҳои худро баён кардам ва ба ӯ ташбеҳи худро ошкор кардам, ӯ ба таври назаррас тағйир ёфт, сипас ҳар як ҳукми дигар бо ӯ анҷом ёфт: «Оё шумо фаҳмед?». чунон ки ман наметавонам ва қобилият надорам.
Баъзан ман худро чун овози махсуси ибтидоӣ мешиносам. Аксарияти одамоне, ки ман бо онҳо кор мекунам, мехоҳанд гӯш диҳанд ва меҳрубон бошанд. Бо вуҷуди ин, ман таҳсил ва таҷрибаи худро барои ҷалб кардани он ки бисёре аз одамон намефаҳмам ва баъзан фикр мекунам, ки фикру ақидаи пурзӯр ва муҳофизати шадид ҳамчун волидони душвор ба назар гирифта шудааст, бе он ки ба суханони ман баргардад.
Ман намефаҳмам, ки вақте вақти боздоштани гуфтугӯ, мунтазам таълим додан, қатъ кардани фаҳмондан ва ман то он даме, Баъзан, ман фикр намекунам, ки ин қадар хуб аст. Ман намедонам, ки ман ҳамчун протоколе будам, ки барои таҷрибаҳои худ нестам. Ман мехоҳам фикр кунам, ки то ҳол дар бораи овози кудакони ман лаззат хоҳам буд, аммо ман гумон мекунам, ки ман дар тӯли роҳҳои зиёде вохӯрдам, ки агар аз ин лаҳзаҳо зиндагӣ кунам ва худамро донам.
Оё therapia-related therapies, ки ба шумо беҳтар идора кардани падару модар аст?
Ман ягон чизи фарогирандае надорам - ҳамаи терапияро барои ҳар як мо кор кардан. Ҳамчунон, ки ду нафар одамоне, ки дорои оксизм доранд, ҳамон эҳтиёҷоти якхела доранд, ҳеҷ табобати онҳо барои ҳар як фоҷеа низ таъсир намерасонанд.
Мо бисёр техникаҳоеро, ки аз табобати касбӣ гирифта шудаанд, ба кор бурда, оилаи худро ба таври осонтар иҷро менамоем. Мо дар ҷадвалҳои визуалӣ, рангҳо ва таҷрибаи бисёре дар малакаҳои асосии ҳаёт истифода мебарем. Мо табобати суханро истифода мебарем, ва ҳатто КУИ барои зарурати муошират зарур аст. Мо йогаеро барои кӯмак ба якчанд мафҳум / ҷисмонӣ мефаҳмондем ва шахсан, беҳтарин чизе, ки ман ёфтам, коре буд, ки бо терапевт бо истифода аз CBT барои омӯхтани интизории худ "оддӣ", ки вуҷуд надорад барои ҳама, дар ҳама ҷо.
Волидайн ин масъалаест, ки роҳнамои сайёҳӣ аст; баъзан ба шумо лозим аст, ки сафарро барои ниёзҳои ҳаррӯза иваз кунед. Шумо танҳо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр ба ин кор роҳ диҳед, ки ҳеҷ кас ҳис намекунад, ки онҳо гум мешаванд.
Додани амонатҳо аз як падари худ Бо ёрии автоматизатсияи даврии оксиген
Кристофер Скот Вятт калонсоле дорад, ки autism (ва докторантура), ки дар бораи таҷрибаҳои худ дар http://www.tameri.com/csw/autism/ блогҳо дорад. Ӯ ва занаш фарзандони волидоне мебошанд, ки эҳтиёҷоти махсус доранд.
Чӣ ба шумо барои ошкор кардани ташхиси худшиносии худ муроҷиат кардед?
Пеш аз он, ки дар ҷодаи таваллуд таваллуд шуда бошад, нишондодҳои ташхисӣ ҳар як чанд сол тағйир меёбад. Дар соли 2006 ва пас аз он, ки DSM-IV-TR боз як чизи дигарро дигар кард, бештар аз он буд, ки "autism" буд. Азбаски номҳо тағйир ёфтаанд , ман боварӣ надорам, ки онҳо ёрдам мекарданд; агар ягон чизи алтернативӣ дар таҳсилоти ман маҳдуд аст. Имрӯз, мо дар бораи ташхиси фарзандони мо ногузир ҳастем. Он метавонад кӯмак кунад ва он метавонад зарар расонад.
Оё донистани он ки шумо ба худистифодабарӣ қарор қабул мекунед, ба фарзандатон таъсир мерасонад? Ва агар ин тавр бошад, шумо чӣ гуна қарор қабул кардед?
На дарвоқеъ. Мо интизор шудем, то он даме, ки мо соҳиби хона бошем ва бехатарии хубе дорем, ки эҳтимолан дар бораи шахсияти мо умуман бештар аст. Занам ва ман мехоҳам, ки барои ҳар як кӯдаки хуб, хонаҳои истиқоматӣ пешниҳод кунам, новобаста аз табиат ё парастор.
Оё омӯзиши шумо ин аст, ки шумо автомобилиятро ба тарзи худ иваз мекунед?
Ин мумкин аст, ки оптимизатор маро ба ман сабуктар мекунад, агар танҳо аз сабаби он, ки ман дар бораи таҳсилот ва дастгирӣ сарфаҳмам. Ман бо эҳтиёҷоти кӯдакон барои ором, тартибот ва ҳисси назоратӣ сабр мекунам. Ман мефаҳмам, ки чизҳои лозима бояд тартиб ва тартиб дода шавад. Онҳо бояд, ки кӯдакони парастор бошанд, ва онҳо ба он ниёз доранд, агар мо қодир бошем.
Кадом намудҳои мушкилоти волидон бо шумо дар бораи ОРЕСТЕТ?
Мо шабакаи дастгирӣ надорем, на камтар аз он дар дохили шахс. Мо худамон ва кӯдакон дорем, бо дастгириҳои мактабҳо. Ҳамин тавр, дар ин ҳангом, мо ба муқобили дигар волидайн, зеро мо дар байни муштариёни иҷтимоии бисёр волидон кор намекунем. Санаи бозӣ рӯй намедиҳад, зеро дигар кӯдаконе, ки дар наздикии он ҳастанд, аз синну солашон калонтаранд.
Якчанд усулҳо ва стратегияҳоеро, ки шумо мехоҳед гузаред, кадомҳоянд?
Вақти ором ва ҷойҳои ором барои мо ва фарзандон. Китобҳои боқимонда бо китобҳо ба онҳо кӯмак мекунанд. Мо ҳамчунин дорои унсурҳои ҳассос ҳастем: стрессҳо, фишорҳои фикрӣ, сақфҳо ва дигар чизҳо барои онҳое, ки бо зада истодагарӣ бозӣ мекунанд.
Оё шумо мефаҳмед, ки акистикаи шумо барои идора кардани интизориҳои неврологӣ (дар байни волидон, тарбияи мутахассисон, муаллимон ва ғайра) душвортар аст?
Ман зуд бо мактабҳо, кормандони иҷтимоӣ ва судҳо ғамгин мешавам. Ман намефаҳмам, ки чаро эҳтиёҷоти кӯдакон аҳамияти баландтаре надорад. Зани ман ба ман хотиррасон мекунад, ки баъд аз муошират бо «система», ки барои кӯдакон кор намекунад, рафтор кардан ё рафтан ба ҷойи дигар ором намегузоред.
Оё therapia-related therapies, ки ба шумо беҳтар идора кардани падару модар аст?
Ман мухлиси бештари тарроҳии рафтор нестам, дар асоси таҷрибаҳои манфӣ. Механизмҳои манфии ман инъикос мешаванд: мусиқӣ, тасвир, ранг, навишторӣ ва аксбардорӣ. Мо фаҳмидем, ки рангу тасвири духтарон низ кӯмак мерасонад. Вақте ки духтарон бояд суст ва такроран такрор шаванд, мусиқӣ (таҷрибаро, Elvis - Love Me Tender) кор мекунад.
Мақсади мо ин аст, ки ба духтарон хотиррасон кунед, ки ададҳо онҳоро ба мо муайян намекунанд ва набояд ба худашон муайян созанд.
> Манбаъҳо:
Девертит, Сара. Хурсандӣ ва мушкилоте, ки падару модар бо уқёнус будан аст. Атлантик , май 18, 2017.
> Мусоҳиба бо Саид Вят, июли соли 2017
Мусоҳиба бо Jessica Benz, июл соли 2017
> Ким, Синтия. Ангушт Шабакаи занона Autism, 22 январи соли 2014.