Агар шумо бо касе муносибат дошта бошед, қарори шахсии худро қабул кардед, ки шумо намехоҳед, ки худро дар ҷои худ нигоҳ доред ва муносибати худро бо ҷинсият муҳокима кунед, вақти он аст, ки бо ҳамсаратон оиди назорати таваллуд гап занед. Бо шумо ростқавл будан, гап дар бораи таваллуд таваллуд шудан душвор аст, аммо муҳим аст (агар шумо дар муносибати ҷиддии шумо) якҷоя бо ин қарорҳо қарор қабул кунед.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо бо шарики худ бо муолиҷа , бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда ва таърихи ҷинсӣ сӯҳбат карда наметавонед, пас шумо бояд муносибати ҷинсӣ бо ин шахс ба шумо муҳайё шавад. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои кӯмак намудан ба ин муҳокимаро ҳамчун имконпазир ва самараноктар истифода мекунанд.
Бо ҳамсаратон дар бораи ҷинс сӯҳбат кунед
- Аввалан, пеш аз сари вақт тайёрӣ бинед. Дар бораи усулҳои гуногуни эпидемиологӣ пайдо кунед ва тадқиқоти шуморо анҷом диҳед. Кӯшиш кунед, ки кадом усули беҳтарини шумо ба шумор меравад, ба шарте ки ин мубоҳисаро бо шарики шумо осонтар кунад, агар шумо дар қарори худ ҳисси боварӣ дошта бошед. Агар шумо худро ҳис кунед, ки шумо метавонед аз фикру мулоҳизаҳои дӯстони наздике, ки аллакай дар ин бора буданд, кӯшиш карда метавонед. Танҳо бодиққат бошед, ки шумо маълумоти дақиқ пайдо мекунед, чунки бисёре аз ин гуна ақидаҳо ва афсонаҳо дар бораи пешгирии ҳомиладорӣ вуҷуд доранд. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна мехоҳед, ки ин сӯҳбатро давом диҳед. Дурусттар, ором ва равшан аст, ки бештар осонтар аст, ки шарики шумо эҳсос хоҳад кард ва эҳтимолияти эҳтимолияти он ҳамоҳангсози шумо ба шумо ҳамин тавр ҷавоб хоҳад дод.
- Худро бо он чизе, ки контегептив ба назар мерасад, шинос кунед. Агар шумо аллакай метавонистед як усулро интихоб кунед ва ба он дастрасӣ пайдо кунед (масалан, рифола ё пункт ), он метавонад барои бартараф кардани баъзе аз шармоваре, ки шумо худро бо чашм ва эҳсосоти контегептив шинос мекунед, эҳсос кунед.
- Пеш аз он, ки "Talk" дошта бошед, шумо метавонед бо ин вохӯрӣ бо вохӯриҳо ва амалисозии хатҳои кушодии худ нақша кунед. Он инчунин метавонад барои муҳокима кардани фикру ақидаҳои эҳтимолӣ ба ҳар гуна радкунӣ фикр кунед, ки шумо боварӣ доред, ки шарики шумо метавонад кор кунад. Нақша кунед, ки чӣ гуна мехоҳед гӯед ва амал кунед, то онро баланд кунад. Беҳтар аст, ки дар бораи пешгирӣ аз пешгирӣ кардани алоқаи ҷинсӣ сӯҳбат кунед ё дар миёнаи вохӯрии ҷинсӣ. Ҳангоме ки одамон дар гармии лаҳзаҳо баста мешаванд, онҳо метавонанд ба коре, ки баъдтар пушаймон мешаванд, азоб кашанд.
- Вақт ва ҷойеро нақл кунед, ки ҳам барои шумо ҳам розӣ аст. Кӯшиш кунед, ки боварӣ дошта бошед, ки шумо махфият доред, қатъ карда намешавед ва эҳсос намекунед. Бо назардошти роҳ рафтан, дар он ҷо шумо якчанд алоқаи ҷисмонӣ дошта метавонед, ба монанди даст доштани дастҳо. Ин метавонад ба шумо имконият диҳад, ки ҳангоми сӯҳбат бо тарафҳо сӯҳбат кунед ва бо нигоҳ доштани алоқаи бевоситаи чашм (ки метавонад сӯҳбатро камтар заиф кунад) ё ба ин гуфтугӯи телефониро осонтар кунад.
- Қарореро, ки шумо мехоҳед, дар муҳокимаи шумо қарор диҳед. Ин ҳама пурра ба шумо ва чӣ гуна муносибати шумо бо он осон аст. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо дар бораи он чӣ бояд кард, ки дар бораи он сӯҳбат кунед:
- Бо назардошти он, ки чаро назорати назорати таваллуд муҳим аст. Бештар шумо ҳам дар бораи усули контрасептивӣ, ки шумо интихоб мекунед, медонед ва чаро шумо бояд аз контрасепсия истифода баред , эҳтимолияти зиёдтар ба харҷ диҳед, ки ин корро ба шумо пешкаш хоҳад кард.
- Дар бораи хушнудӣ сӯҳбат кунед. Шумо метавонед ба шарики худ шарҳ диҳед, ки вақте ки ҳарду ҳисси ҳифозати худро ҳис мекунанд, ҷинсатон байни шумо бештар истироҳат ва хурсандӣ хоҳад буд. Бо ин гуфтугӯ набояд чизҳои байни ду тарафро вайрон накунед, лекин он ба ҳаёти шумо то ба ҳол ҳеҷ гоҳ ба ҳомиладор монеа намешавад. Шумо ҳамчунин метавонед шарики худро кафолат диҳед, ки бо истифода аз контрасепсия аз хушнудии ҷинсӣ дурӣ намерасонад; ки шумо ду нафар аз шумо метарсед, ки як қисми тарзи либоспӯшии худро ба даст оред (масалан, кӯмаки якдигарро ба рифола ё рехтани диафрагма ), ҳис кунед, ки чӣ гуна онро истифода бурдан аз истифодаи даҳонатон истифода кунед!) - ин метавонад ҳатто ба ҳамдигар пайваст шудан ва ба якдигар наздик шуданро ҳис кунед.
- Дар бораи муносибати шумо сӯҳбат кунед. Шумо ҳам бояд ба муҳокимаи таърихи ҷинсии худ ва ҳамзамон ду ё зиёда аз он ки шумо ба STD расед. Ду нафар аз шумо бояд дар бораи вазъи муносибати шумо сӯҳбат кунанд - оё шумо ба истиснои якдигар бошед ё аз ягонагии шумо ба нақша гирифтаед, ки бо одамони дигар алоқаманд бошад? Шарикони алоқаи ҷинсии бештар, ки шумо доранд, хавфи гирифтори бемории СПИД; Пас, агар шумо ё ҳамсаратон муносибати ҷинсӣ бо дигар одамон дошта бошед, хатари ҳар дуи шуморо зиёд мекунад. Намуди муносибати шумо метавонад навъи васоити эпизодиро истифода барад, зеро танҳо баъзе усулҳои назорати таваллудкунӣ зидди STD-ро муҳофизат мекунанд.
- Дар бораи "Чӣ агар ..." Агар шумо дар муносибати герпесексуалӣ, пеш аз он ки ҷинсӣ кунед, муҳим аст, ки чӣ гуна рафтор кунед, агар назорати таваллудатон натиҷа надиҳад . Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ҳамсаратон дар якҷоягӣ бо нақшаи ҳолатҳои фавқулодда бояд ҳомиладор бошед. Оё шумо ҳам бо ҳам як аборт ҳастед? Оё шумо мехоҳед, ки вазифаҳои волид шуданро қабул кунед? Шумо чӣ гуна дар бораи интихоби қабули шумо фикр мекунед? Шумо ҳам бояд ҳамоҳанг бошед ва дар ин бобат мувофиқа кунед. Бо назардошти ин муҳокима пеш аз он, он вақте, ки назорати пешакии шумо ба шумо осеб мерасонад , онро каме тасаллӣ мебахшад.
- Дар бораи усулҳои идоракунии таваллуд дар бораи гуногун сӯҳбат кунед. Маълумотро , ки шумо дар бораи усулҳои мухталифи контрасептивӣ омӯхтед, мубодила кунед. Агар шумо аллакай қарор қабул кардед, онро бо шарики худ муҳокима кунед ва фаҳмонед, ки чаро шумо ин методро интихоб кардед (шояд, духтур шумо пешниҳод кард, ки шумо пеш аз истифодаи бартараф кардани баъзе афзалиятҳои ғайримутании пешгирии препаратиро истифода мебаред ). Агар шумо хоҳед, ки ин қарорро якҷоя кунед, дар бораи проблема ва экзоти ҳар як усул гап занед. Кӯшиш кунед, ки ба як усуле, ки шумо ҳис мекунед, эҳсос кунед . Шарики худро дар бораи он фикр кунед, ки вай метавонад фикр ё ҳис кунад. Бо ин мубоҳиса ва мубодилаи саволҳои худ бо ҳамсаратон кӯмак кунед, ки ба шумо ҳамчун як ҷуфти наздиктар шавед.
- Қабул кунед, ки барои якҷоя иҷозат надиҳад. Агар шумо аз усули назорати таваллуд таваллуд карда бошед, пас якҷоя ба якдигар ваъда медиҳед, ки ҳар яки онҳо якчанд тадқиқотро дида мебароянд ва дар бораи он фикр мекунанд. Сипас, нақша гиред, ки боз дар бораи он сӯҳбат кунед.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бе истифода аз контрасепсия ба шумо зӯроварӣ карда наметавонед. Бо назардошти назорати таваллуд ва истифодаи он, шумо дар бораи худ ва шарики худ ғамхорӣ мекунед. Агар шарики шумо дар бораи мубоҳиса ва истифодабарии назорати таваллуд намебошад, он вақт метавонад ба ин муносибат хотима бахшад. Агар ин ҳолат бошад, шумо метавонед шарики худ нақл кунед, ки шумо бо касе, ки ба шумо эҳтиром намегузарад, ё шумо барои истифодаи фароғати пешакӣ кофӣ нестед, алоқаи ҷинсӣ накунед.
Маслиҳатҳо
- Фаромӯш накунед, ки рифола (рифола бо лимӯ) ё рифолаҳои полиуретанӣ ва рифолаҳои занона метавонанд аз пешгирии бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда ва ВНМО пешгирӣ кунанд.
- Диққататонро ба мавзӯъ, равшанӣ ва ростқавлӣ диққат диҳед. Ҳис кунед, ки шумо бояд ба арзишҳои худ ва ахлоқи худ муроҷиат кунед.
- Ба хоҳишҳои ҳамсаратон эҳтиром гузоред. Агар шумо розӣ набошед, гӯш кунед, ки чӣ гуна ӯ бояд гуфт, ки барои шунидани даъватҳои шарикии худ ва сабабҳои пас аз он ба онҳо муроҷиат кунед.
- Бештар шумо медонед, ки чӣ тавр кор кардан, чӣ гуна самаранокии он, профилактикӣ ва усулҳои ҳар як усул ва чӣ гуна ҳомиладорӣ метавонад рӯй диҳад, беҳтараш барои ин сӯҳбат хоҳад буд.