Оё шумо ягон бор ба як кӯри нобино меафтед ва хоҳиш кардед, ки дар бораи он ки чӣ тавр онҳо худро бе чашми худ идора мекунанд, пурсед? Шумо то он даме, ки мушоҳида мекунед, ки шахсе, ки дидан наметавонад онро бе ягон кӯмаки ҳамсари ҳамсари бевосита хуб иҷро кунад.
Оё ин хеле хуб аст, агар шумо метавонистед, ки ба наздикӣ рафта, танҳо якчанд нафар кор кунад?
Бисёр одамоне, ки диданд, хеле сеҳрноканд ё метарсанд, ки аз ҳад зиёд шудан аз фардии шахсӣ барои пурсидани саволҳо иборат аст. Ин имконпазир аст, зеро, вақте ки мо шахси дигарро бо маъюбӣ дидан мехоҳем, мо ба осебпазирии худ хотиррасон мекунем ва фикр мекунем, ки чӣ тавр мо ҳаёти худро мустақилона дар ҳамон ҳолат идома медиҳем.
Пас, шахсе, ки нобино ва биноӣ дидааст, метавонад ба дигарон чун «махфӣ, беаҳамият ва ташвишовар» бошад. Мо ба ҳайратоварии 8-умини дунё, ки «дар хондани мактуби блог хонед.
Чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки ин тавр фикр кунед. Аммо ҳаёт барои кӯр ва дидани ношоистаи он, вақте ки шумо ҳаётро аз нуқтаи назари дигар мебинед, маълум нест.
Чӣ тавр Шахсе, ки онҳоро мепиндоранд, метавонанд чашмони худро бинанд?
Шайтон бо калимаи "кӯр" оғоз меёбад ва чӣ гуна мо фикр мекунем, ки ин маънои онро дорад, ки танҳо як чиз аст. Барои нобиноён одатан ҳамчун қобилияти дидан, бе нуқтаи назари чашмандоз дида мешавад; дар кӯтоҳ, ба чашм намерасад.
Ин тасвирҳои одамони нобиноро дар зулмот ҷойгир мекунад, ки дар он ҷаҳон нур аст. Ин танҳо барои "тақрибан 10-15 фоизи одамони нобиноӣ" аст, ки дар бораи Маккролин барои кӯрҳо, "ҳеҷ чизро дида наметавонанд".
Кадом фаҳмидани он муҳим аст, ки дараҷаҳои гуногуни нобиноӣ вуҷуд доранд.
На ҳар як шахсе, ки бо чашмҳои пешрафт шаҳодат додаанд ва мегӯянд, ки онҳо қонуни кандакорӣ доранд, интизоранд, ки ҳамаи ниятҳои худро аз даст диҳанд. Шахсе, ки дараҷаи чашмраси кӯрист, метавонад вобаста ба ҳолати чашмии худ метавонад миқдори пасмондаи марказ ва / ё периферикиро истифода барад ва ин метавонад дар давоми сол боқӣ монад.
Ин аст, ки чаро одамон ҳангоми дидани шахсе, ки гумон мекунанд, ки кӯр ҳастанд, мебинанд, ки соати тамошобинро тафтиш мекунанд, вале дере нагузашта рост ба роҳ даромада, онҳо намефаҳмиданд. Ё, одаме, ки нобино метавонад чашмро чашм дошта бошад, аммо дар қафои онҳо қаҳва қаҳва қаҳва надорад.
Чаро баъзеҳо одамонро дӯхтани дандон ва дигарон истифода мекунанд?
Сагҳои дастӣ ва қошуқи сурх акнун барои одамони нобино ё рӯъёи каме ёрӣ мерасонанд. Кадом яке аз онҳое, ки мехоҳанд интихоб кунанд, интихоби шахсӣ дар асоси манфиатҳои худ ва душворӣ мебошанд.
Масалан, сагҳои пешнамоиш барои кӯмак ба кӯроне, ки дар кӯчаҳо монеа мешаванд, кӯмак мерасонад, дар ҳоле, ки шахсе, ки бо ангушти сурх истифода мебарад, эҳтимолияти монеъ шуданро дорад, пас ба он ҳаракат кунед.
Имтиёзҳои дигар низ қодир ба пинҳон кардани сафеде, ки ба макон расидаанд, дар ҳоле ки сагҳои дастӣ диққати лозима ба ғизо, намак ва ғайра доранд.
Баъзе одамон сагҳои пешнамоишро интихоб мекунанд, чунки онҳо бештар ҳифз мешаванд ва ба қобилияти қобилияти сагони худ барои риоя кардани аҳкомҳо, дар ҳоле, ки дигарон мехоҳанд, ки бо истифода аз озодии тӯлонӣ аз сабаби ҳисси озодӣ онро истифода кунанд.
Асосан, як ӯҳдадории дарозмуддат барои ҳамкорӣ дар якҷоягӣ; Дигар як воситаи дар дасти як тараф, бо вариантҳои малакаҳои гуногун барои ноил шудан ба ҳаракати бехатар.
Оё одамоне, ки ҳамаашон нобин доранд, Брайлро хонед?
Не. Барои инкишоф додани малакаи зарурӣ барои омӯхтани забони модарие, ки Брэйли мебошад , интихоби шахс мебошад. Мисли омӯзиши забони гуфтан, аз эҳтиёҷоти шахсӣ, ҳавасмандии онҳо ва фоидаҳое, ки аз тариқи вақт ҷудо кардани омӯзиши малакаҳои тарҷумаи Braille ба калимаҳо ба даст меояд, вобаста аст.
Баъзе одамоне, ки бо чашм паст ҳастанд, барои гирифтани маълумоти миқдори асосии Брейлли ба онҳо имкон медиҳанд, ки нишонаҳои аломати нодурустро хонанд, дар ҳоле ки дигарон бо нокомии визуалӣ Брайлшӣ ба сатҳи баланди касбомӯзӣ машғуланд.
Сабаб дар он аст, ки одамон акнун дарк намекунанд, ки Брайлшӣ дар бораи пешрафти технологияи пешрафта ниёз дорад. Тамоюлҳои саноатӣ барои кӯмак ба нобиноён ва диданашавандае, ки бо истифодабарандагони технологии чашмрас бо истифода аз таҷҳизоти ҷамъиятӣ ҳамчун Таҳлили Техникӣ шинохта шудаанд. Ин силсилаи васеъи дастгоҳҳо ба одамони дорои нуқтаи назари чашмрас имкон медиҳанд, ки вазифаҳои бештар мустақилона иҷро кунанд. Дастгоҳҳои муайяни аудио (ва баъзан Braille) метавонанд дар бозор дастрас бошанд.
Аммо дар гирду атрофи он, ки ин воситаҳои технологӣ метавонанд арзон бошанд. Агар пинҳон бошед, ки чӣ тавр одамони нобино бе компютерҳо истифода мебаранд.
Чӣ тавр одамон клипҳои пулро муайян мекунанд?
Як қобилияти асосӣ дар нобино ё биноӣ ноком шудааст, хеле баланд аст. Масалан, пеш аз ҳама барои пешгирӣ кардани истиқлолият дар масъалаҳои пул, пеш аз он ки шумо аз хона берун равед, ҳамён кунед. Ин ба шахсе, ки бо дидани инъикоси ношоистаи имконият барои пайгирӣ кардани амалиётҳои онҳо мусоидат мекунад.
Бо истифода аз усулҳои гуногуни сангин, банкнот бо тамоси бештар шинохта мешавад. $ 5 ёдрасшуда дар нимсолаи якҷоя бо як қатор кӯтоҳҳо якҷоя мешавад, дар ҳоле ки $ 10 ёдгории дар нисфи озмоиш пӯшида аст. Тангаҳо дар як бастаи алоҳида бо тақсимкунандагони мутобиқкунанда барои зудтар ҳисоб карда мешаванд.
Аммо шояд, ки роҳи дурусттарини интиқол додан ва идора кардани пул ин аст, ки дастрасии электронии мушаххаси электронӣ гирифта шавад. Ин дастгоҳ, ки номгӯи iBill Talking Bank Note-ро номбар мекунад, ба шаҳрвандони ИМА, ки мехоҳанд яктост ва бо Департаменти Хазм пурсон шаванд.
Намунаи дигари намунавии технологияи мутобиқшавӣ афзоиши Smartphone Apps, ки барои муайян кардани пул пешбинӣ шудааст. Онҳое, ки бо дидани камбизоатӣ, ки мехоҳанд ба сафар ва истифодаи технологияи iPhone тааллуқ дошта бошанд, метавонанд ин Интернетиро дарёбанд, LookTel Money Reader бамаврид аст, зеро он метавонад ба унвони мухталифе, ки 21 давлатро муайян кардааст, арзёбӣ кунад.
Ин албатта маънои навиеро меорад, ки чӣ тавр пул метавонад ба манфиати шумо гап занад.
Оё одамонро пӯшидан мехоҳед, агар ба якумин вохӯриҳо мӯҳтоҷ шавед?
Не - ин дар филмҳо нисбат ба ҳаёти воқеӣ бештар паҳн мешавад.
Вақте ки шахси нобино ё диданашавандаи ношунаво як шахс бо чашм дида мешавад, онҳо барои тасвири шахси дигар тасвир кардани ҳисси гуногун доранд . Чашмони чашм ба чашмҳояшон назаррас буда метавонанд, вале одамон ба «vibes» -и муайяне, ки бефарзандӣ доранд, ҳис мекунанд.
Инчунин, барои гӯш кардани сифати садои овезон низ гуфтан мумкин аст - забони пинҳонии ҷисмонӣ аз тариқи садоҳо шунида мешавад.
Ин қобилият ба ҳаёт тавассути тамоми ҳиссиётҳо, аз он ҷумла ҳисси шашумини сеҳру ҷаззоб аст, ки барои онҳое, ки чашми диданашонро меафзояд, бештар мегардад.
Дар маҷмӯъ, шахсе, ки ба ҳаёти кӯрпаймо мутобиқ карда мешавад, агар шумо ба саволҳоятон боварӣ кунед, ба саволҳои худ ҷавоб гӯед.
Оё технологияи махсус вуҷуд дорад?
Бале. Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд, ки дар он шахсе, ки бо чашм дидан мумкин аст, дар болои тирезаи пластикӣ мемонад ва медонад, ки либосҳои онҳо интихоб мекунанд. Одамон ҳама тарзи либоспӯширо доранд ва на танҳо метавонад шахсро бо нуқсонҳои дидани минбаъд низ интихоби либосе, ки ба афзалиятҳои мӯй ва буҷаи худ мувофиқат мекунанд, дӯстони онҳо низ кӯмак карда метавонанд.
Раванди мазкур дар марҳилаи харид оғоз меёбад ва аксар вақт ёрдамчии мағозаи мушаххас ё дӯсте метавонад бо тасвири ранг ё тарзи либос кӯмак расонад. Шахсе, ки бо чашм паст аст, метавонад ба худаш табдил ёбад ва аз тарафи матн, сабк ва тасвири ҷузъи ҷолиб ҷолиб шавад.
Ҳангоми дар хона будан, нигоҳ доштани либос системаи нигаҳдории муътадилро талаб мекунад ва ин ҳам муҳим аст, ки он системаро дар хотир гирем. Ин интихоби инфиродӣ, балки техникаи муфид иборат аст аз:
- Беҳтар намудани равшанӣ дар маҳалҳои либос (барои одамоне, ки чашми паст доранд).
- Пӯшидани либосҳо ҳамчун ҳамоҳангӣ: ҷомаи бизнес бо ҳамбастагии пичинг ё либос бо либосҳои ҳамоҳангшуда.
- Сифати сабт ва нигоҳ доштани ашё дар гурӯҳҳо; Масалан, ҳамаи либосҳои корӣ метавонанд ба чапи пӯшанда, бо либоси рангӣ ба рост. Ҳар ду гурӯҳ ба мувофиқа медароранд, ки дар мобайни (масалан, ҷуфти сиёҳ ё чарб) бошанд.
- Таҳияи клипҳои махсус барои дигар маводҳо ба монанди сӯзанҳо, ҷевонҳо ва лавозимотҳо.
- Бо истифода аз намудҳои гуногуни аспсаворҳо ва болопӯшҳои бофандагӣ барои муайян кардани унсурҳои зуд ба монанди либоси зебо ва туршӣ, бомҳо ва алоқаҳо.
- Нишондиҳандаи нишонаҳои Braille ба пушти либос.
- Тугмаи хурдеро дар дохили либос дӯзед. Масалан, шахси мушаххасро пурсед, ки тугмачаи хурдро дар либосҳое, ки сафед мекунанд, ё нур бо ранг; ва як чархаи хурд дар либос, ки сиёҳ ё торик дар табиат ҳастанд.
- Пахш кардани пойафзол дар қуттии аслии худ барои кашфи зуд, ё истифодаи раками нигаҳдорӣ.
Яке аз усули бузурги он аст, ки барои пӯшидани офтоб, агар дар як лаҳза яктарафа нӯшидани нури хуршедро ба назар гиред, оинаи рангине, ки дар берун аз он ҷойгир аст. Ҳар гуна системае, ки одатан нобино ва ё диданашаванда интихоб мекунад, ҳар вақт, ки ҳар либосро ба ҷойи таъиншуда баъд аз истифода ё шустани он бармегардонад, кор хоҳад кард. Системаи методикӣ дар муддати тӯлонӣ қадамҳои устувор ва стрессро муҳофизат мекунад - боварии доимиро нигоҳ доштан дар сабки.
Инчунин донистани он, ки вақте ки шахсе, ки нуқтаи назари паст дорад, ба ҳаммом меравад ва чӣ гуна ин минтақаро идора мекунад, ки барои самаранок истифода бурдани унсурҳои шахсӣ.
Дар маҷмӯъ, шахсе, ки ба зиндагии каме мутобиқ карда шуда буд, танҳо бо хурсандӣ ба саволҳои худ ҷавоб медиҳад, агар шумо хоҳед, ки хоҳиш дошта бошед.