Гирифтани Дониши дурусти бемориатон на он қадар рӯҳафтода шудан мумкин аст
Чаро ҳангоми табобати бемориҳои сироятӣ ё бемории ноқисорӣ мубориза бурдан дуруст аст?
Гирифтани дурусти беморӣ барои бемории нотавоӣ
Гирифтани дурусти ташхис аксар вақт барои пешгирӣ кардани табобати дуруст барои табобати бемориатон хеле мушкил аст. Ин барои махсусан бемории сироятёфта ё бемории сироятӣ хеле мушкил аст. Бисёре аз одамон наметавонанд ташхис гиранд , ки нодурустанд , ё бемориҳои гуногунро аз табибони гуногун доранд.
Ҷавоби ҷустуҷӯ барои он, ки чаро шумо бемор шудаед, метавонад таҷрибаи мудҳиш ва ғамангезро дошта бошад. Бисёр одамон таҷрибаи худро ҳамчун воситаи нақлиёти резинӣ ё сафарро аз сабаби табиати бодиққати санҷиши тиббӣ тасаввур карда тавонистаанд.
Чаро ба табобат омадан хеле мушкил аст
Сабабҳои зиёд мавҷуданд, ки чаро духтурони шумо метавонанд вазъияти худро ба шумо мушкилӣ диққат диҳанд. Дар ин ҷо баъзе сабабҳои боло вуҷуд доранд, ки метавонанд боиси таъхир дар ташхиси шумо шаванд:
Тадқиқот мушкил аст, вақте ки бемориатон кам аст
Шумо метавонед пеш аз он, ки дар бораи ҳолати махсуси худ чизе медонед, бисёри духтуронро дидед. Баъзе бемориҳо хеле каманд, ки танҳо ба озмоишҳои генетикӣ, ки аз ҷониби генетиколог анҷом дода мешавад (мутахассиси генетикӣ) метавонад сабаби пайдоиши муайян гардад.
Бемории сироятӣ дар камтар аз 200,000 нафар дар Иёлоти Муттаҳида ё камтар аз 5000 то 10 000 нафар дар Иттиҳоди Аврупо рух медиҳад. Новобаста аз оне, ки шумо дар бораи он чи шумо дидед, қайд карда наметавонед, ба муқоиса кардани нишонаҳои худ аз ҳамаи бемориҳои имконпазир дар он ҷо хеле душвор аст.
Тадқиқот душвор аст, вақте ки нишонаҳои шумо хеле номаҳдуд нестанд
Баъзе бемориҳои сироятӣ аломатҳо доранд, масалан, заиф , камхунӣ , дард, мушкилоти чашм, саратон , ё сулфидан . Бисёре аз бемориҳои гуногун метавонанд ин нишонаҳоро ба вуҷуд оранд, ба шарте, ки онҳо «носанҷида» номида шаванд, ки маънои онҳо бемории мушаххас нест. Духтурон барои омӯхтани сабабҳои умумии аксуламалҳо пеш аз он, ки онҳо дар аввал шуморо ба ташвиш даровардани хатҳои сироятӣ фикр намекунанд.
Дар соҳаи доруе, ки дар атрофи аспҳо шумо аспи ҷустуҷӯ доред, гуфтан мумкин аст. Дар он соҳае, ки бемории нодир аст, ҷилд аст. Он вақт вақт метавонад вақтҳои дарозро пеш аз он ки духтурон дарк кунанд, ки онҳо бо асп нагирифтаанд ва ақли худро барои ҷустуҷӯи ҷилд тағйир медиҳанд.
Агар далели шумо ғайримуқаррарӣ бошад, мушкилоти мушкил аст
Ба назар мерасад, ки дорои нишонаҳои ғайриоддӣ дар муайян кардани ташхис кӯмак хоҳад кард, аммо ин танҳо дуруст аст, агар духтуре, ки шуморо тафтиш мекунад, бо беморӣ, ки ин нишонаҳои мушаххасро ба вуҷуд меорад, медонад. Агар духтур аз ягон беморӣ огоҳӣ дошта бошад, ки ин нишонаҳоеро, ки ба он оварда мерасонад, намедонанд, пас шумо ба мутахассиси мутахассисие, ки дар бораи ҳолати худ медонед, ишора карда метавонед.
Ин метавонад истисноӣ барои шумо, агар шумо аломати ғайриоддӣ дошта бошед. Шумо эҳсос мекунед, ки духтури шумо дар куҷо барои фаҳмидани нишонаҳои худ ниёз пайдо мекунад, аммо шумо эҳтимол фикр мекунед, ки вай дар нишонаҳои худ боварӣ надорад. Акнун, на танҳо бо нишонаҳои ғайриоддӣ мубориза баред, балки савол медиҳед, ки оё духтур ба шумо боварӣ дорад ва ба шумо боварӣ дорад. Ин вақтест, ки вақте шумо дар ҳақиқат бояд дар табобати худ бошед, дар хотир дошта бошед, ки агар духтур ба шумо бовар накунад, ки мушкили шумо нест.
Ба шумо лозим нест, ки ғамхорӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки «исбот» кунед, ки шумо аломати гирифтед. Агар шумо фикр кунед, ки дар ин ҳолат ба як гӯшаи дигар нигаред, он метавонад як фикри дуюм ва беғараз бошад.
Агар шумо "аломатҳои матнӣ" дошта бошед, аломати мушкилӣ душвор аст
Шумо метавонед бемории сироятӣ дошта бошед, аммо нишонаҳои шумо шояд тасвири "классикӣ" ё шакли табиии бемории мувофиқро дар бар гиранд. Шумо метавонед аломатҳоеро дошта бошед, ки одатан дар якҷоягӣ бо беморӣ иштирок намекунанд ё ҳамаи аломатҳоеро, ки бо бемории интизорӣ доранд, надоред. Духтурон метавонанд аз сабаби бемории нодир ба шумо тазаккур диханд.
Дар хотир доред, ки дар рӯйхати нишонаҳо барои ҳолати, аксар одамон танҳо баъзе аз нишонаҳо доранд.
Илова бар ин, одамон метавонанд дар баъзе нишонаҳо номбар нашуда бошанд.
Маълумот мушкил аст, агар маълумоти нав ё тағйирдиҳӣ бошад
Баъзан табибон ба дарёфти дарёфти санҷиш қайд мекунанд, аммо аз сабаби набудани маълумоти нав, ҷустуҷӯро аз даст медиҳанд. Ин, пас аз он, мумкин аст, мутаассифона давом дода шавад, агар духтур дар гузориши худ ба дигар табибон арзёбии нишонаҳои худро мегузорад.
Намунаи одамоне ҳастанд, ки бо клипҳои Tarlov ё клиникҳои бензинӣ доранд. Мавҷуд будани далелҳо вуҷуд дорад, ки ин протезҳо метавонад дардоварии вазнин ва норасоии нафасгириро, ки зиндагии онҳо бо ин қишлоқҳо ба вуҷуд меоранд, ба вуҷуд меорад. Агар шумо омӯзиши охирини таҳқиқотро фаҳмед, равшан аст, ки ин шамшерҳо боиси марги бузург ва маъюбӣ мегарданд, вале тартиби нави радиободӣ ва ҷарроҳӣ барои аксари одамон осебпазиртар мешавад.
Аммо дар адабиёт, ин профилҳо аксар вақт аз ҳолат (минбаъд) ба даст овардаанд, зеро натиҷаи пайдоиши аҳамияти боэътимод мебошанд. Бо ибораи дигар, ҳатто агар шумо аломатҳои диаграммаҳои «мувофиқ» дошта бошед, аломатҳои шумо метавонанд аз кор бароянд ва аз ин рӯ, ташхис тамоман гум карда нашуд. Ва бо гумроҳӣ, талафоти муассири самаранок.
Шумо ҳамеша мунтазиред, ки ба мутахассис муроҷиат кунед
Он метавонад бо духтур, ки дар бемориҳои сироятӣ мутахассис аст, баъзан аз се то шаш моҳ ё шояд пеш аз он ки шумо ягон касро дидан гиред, душвор аст. Ин метавонад ношаффоф ва бедарак ғоибона интизор шавад, то он даме, ки онҳо гӯянд, ки шумо намедонед, ки шумо чӣ ҳастед, ё онҳо мехоҳанд, ки шумо ба мутахассиси дигар муроҷиат кунед.
Бисёре аз одамоне, ки чунин интизорӣ доранд, метавонанд осонтар шаванд, агар онҳо шунида бошанд, ки онҳо ягон касро интизор намешаванд. Дар хотир дошта бошед, ки сабаби он аст, ки баъзе табибон барои сари вақт таъин кардан душвор буда метавонанд, зеро онҳо барои ноил шудан ба ҷашнҳои иловагӣ нӯҳ толори иловагӣ барои кӯшиш кардан ва пайдо кардани ҷавоби онҳо медиҳанд. Ин аст, ки албатта на ҳамеша, аммо чизе, ки дар хотир дошта бошед.
Ҳикояи худро нақл кунед, аввалин 50 маротиба
Мо медонем, ки модари кӯдаки бемори нодир аст, ки чаҳор саҳифаро тавзеҳ дод, ки чӣ гуна беморӣ духтари вай, таърихи тиббӣ ва ҷарроҳии ӯ ва доруҳои имрӯзаи ӯ мебошад. Вай нусхаҳои ин саҳифаҳоро ба духтурони нав, ки духтари худро тафтиш мекунад, то ҳама чизро боз ҳам такрор намекунад. Шумо эҳтимол ба мисли он, ки ӯ кор мекунад, ҳисси эҳсосоти худро ба бор меорад. Он метавонад ба назар расад, ки оё духтурон намоиши ҷадвалро намефаҳманд ё ба натиҷаҳои санҷиш муроҷиат мекунанд.
Чаро он метавонад Ҳикояи худро такрор кунад 51st Time
Ҳақиқат ин аст, ки баъзан шумо дигар духтури дигареро мехондам, ки ёддоштҳо ва хулосаҳои духтурро хонанд. Ин табобат на танҳо дар соҳаи тиб барои ҷуброни хеле осон аст, зеро духтурони мунтахаб дар бораи ёддоштҳо ва хулосаҳои духтуроне, ки пеш аз шумо диданд, такя мекунанд. Масалан, мутахассиси нав метавонад як қисми муҳими имтиҳони худро таманно кунад, агар ин имтиҳон ҳамчун табиби пешин хабар дода шавад. (Дар мисоли боло, шояд табибе, ки дар бораи классикии Тарлов дар бораи MRI фикр намекард, онро тафтиш карда буд. Дар ин ҳолат, пеш аз он ки шумо бо духтур муроҷиат кунед, ин ташхис набояд фаромӯш шавад.)
Баъзе духтурони техникӣ баъзан дар муассисаи тиббӣ ё зисти таълимӣ омӯхтаанд, ки беморро бинанд, зеро ин беморон пеш аз боздид ё имтиҳонҳои пешин нестанд. Паёми ин дарс дар он аст, ки ташхиси дуруст дар аксар мавридҳо мумкин нест, чунки духтурон ба натиҷаи санҷиш ва санҷиши духтуроне, ки қаблан беморро диданд, такя мекунанд. Агар хато барвақт шуда бошад, ин хатогӣ баъзан давом хоҳад ёфт, агар духтур баргардад ва ба мушкилот ҳамчун навъи нав ва нав табдил ёбад. Дар он гуфта мешавад, ки "ду ақида аз як чиз беҳтар аст", аммо вақте ки духтур аллакай кореро, ки шумо аллакай аз он огаҳ буд, хондааст, фикри ӯ комилан нав нест. Мо ҳама чизро пазмон шудаем ва аз ҷониби иттилооте, ки мо аллакай шунидаем, ба кор меравем.
Баъзе духтурон пеш аз хондани он (сабабҳои ба шумо саволҳои иловагӣ муроҷиат карданро талаб мекунанд), зеро онҳо намехоҳанд, ки баъзе калимаҳоеро, ки ба шумо лозим аст, бифаҳмем. Як духтур, ки аз шумо мепурсад, ки шумо дар ибтидо оғоз намуда, аз сар гузаронида, тамоми таърихи худро бори дигар аз нав интизор шудан мумкин аст, ки ҷавоби осонеро, ки аллакай баррасӣ карда шудааст, боздоштан мумкин аст.
Ҳангоми мавҷуд набудани санҷиш вуҷуд надорад
Баъзан, новобаста аз он ки мутахассисони беҳтарин ба назар мерасанд, шумо танҳо ба гирифтани ташхиси дуруст қодир нестед. Духтурон метавонанд калимаҳои монанди "etiology unknown" ё "idiopathic" (маънои "мо намедонанд, ки чӣ сабабҳои онро" медонанд), ё ки донишҷӯёни тиббӣ мегӯянд, "мо як пинҳон нест") ё "atypical" ( маънои "ғайриоддӣ").
Шумо метавонед ба ташхис дода шавад, ки беҳтарин нишонаҳои шумо ба шумор мераванд, ё якҷоя бо ду ё бештар ташхисҳо якҷоя мешаванд. Бо эътирофи он, ки одамони гирифтори бемориҳои сироятӣ метавонанд бемории норасоии шадиди ташхиси душвор бошанд, Донишкадаи миллии тандурустии ИМА (NIH) дар моҳи сентябри соли 2008 Барномаи бемориҳои номатлуб оғоз ёфт.
Барномаи тадқиқотии NIH тахминан 50 то 100 ҳолатҳои бемориҳои номаълумро арзёбӣ мекунад, то ки одамонро бо шароитҳои заҳматкаш ва ҷавобгӯи дониши тиббӣ дар бораи бемориҳо таъмин кунанд. Агар шумо дорои ҳолатҳои фавқулодда бошад, вале ҳеҷ гуна ташхиси беморӣ бо духтур дар бораи иштирок дар ин барнома сӯҳбат кунед.
Бояд дид, ки духтурон барои боздидҳои мунтазам нигоҳ дошта мешаванд, ҳатто агар шумо алҳол дар бораи ҳолати шумо надоред. Табибатон метавонад ҳар гуна тағйироти саломатиро пайгирӣ кунад, дар паҳлӯи маълумоти нав бо вақтҳои тӯлонӣ ва ҷамъ кардани пояҳо, ки метавонад ба ташхиси ниҳоӣ оварда расонад.
Агар шумо ба духтур имкон надиҳед, ки нишонаҳои шуморо тару тоза ва беғаразона арзёбӣ кунед, аммо ин қадами оянда аст.
Бо бемории норасоии масуният мубориза баред
Яке аз проблемаҳое, ки дар мубориза бо бемории сироятӣ мубориза мебаранд, ин аст, ки шабакаҳои дастгирӣ вуҷуд надоранд, мегӯянд, ки рагҳои нафаскашӣ мавҷуданд. Бисёр одамоне, ки бемориҳои сироятӣ доранд, ҳоло бо кӯмаки гурӯҳҳои бемории сироятӣ ва бемориҳои сироятии шабакаҳои иҷтимоӣ, ки дар он одамон бисёр намудҳои бемориҳои нодир доранд, вале фаҳмидани ғамхорӣ ва душвориҳои ғамангезе, ки бо онҳое, ки мушкилоти ташхис ё муайян надоранд .
Агар шумо то ҳол як ташхис интизорӣ доред, тафаккури ин фикрҳо дар бораи эҳсосоти интизории ками мушаххас .
Манбаъҳо:
Kasper, Дэннис Л., Энтони С. Фавчи, ва Стефен Л. Принсипҳои Харрисон дар дохили дорухонаҳо. Ню-Йорк: Mc Graw Education, 2015. Print.
Кликам, Ҷ. Классификацияи нав барои табобати оксидҳои кампалӣ, Қисми 1: Деворҳои Далел, Фиссаҳо ва Этикасҳо. Нейротура . 2017 Мар 17. (Эпуб пеш аз чоп).
Мерфи, К., Оакландер, А., Илёс, Г., Катарская, С., ва Д. Табобати 213 беморон бо силсилаи симптоматикӣ аз ҷониби CT-Guided Дастрасии Дискҳои Фишурда. AJNR American Journal of Neuroradiology . 2016. 37 (2): 373-9.
Вейгел, Р., Полемикос, М., Ускул, Н., ва Ҷ.Краусс. Тарлов кастро: Пайвастани дарозмуддат пас аз микроэлементҳои такрорӣ ва кафшеркофӣ. Журналистикаи аврупоӣ . 25 (11): 3403-3410.