Оё нотавониҳо ё ками фарҳангӣ вуҷуд доранд?
Дар фарҳанги гӯшнагӣ , одамон аксар вақт дар бораи "патологӣ" ба муқобили "фарҳанг" нуқсонҳои бемаънӣ сӯҳбат мекунанд. Ҳарду шунавандагон ва шунавандагон ҳам метавонанд нуқтаи назарро қабул кунанд .
Назарияи патологӣ ба дараҷае, ки ба маъюбӣ маъқул аст, ба назар гирифта мешавад, ки метавонад тавассути табобати тиббӣ ислоҳ карда шавад, зеро шахси гунаҳкор "маъмул аст". Баръакс, назарияи фарҳангӣ шахсияти шаҳодатро дорад, вале ҳатман рад кардани кӯмаки тиббӣ нест.
Тавре ки шумо тасаввур карда метавонед, ин ду инъикоси мухолиф метавонад ба баҳсу мунозира такя кунад. Ин барои ҳар дуъои шунавандагон ва шунидани шунавандагон барои фаҳмидани ҳар як нуқтаи назари ҳам хуб аст.
Пайдошавии патологӣ дар бораи кандакорӣ
Дар патологӣ ё тиббӣ, нуқтаи назар, диққати асосӣ дар бораи талафоти шунавоӣ ва чӣ гуна ислоҳ кардани он мебошад. Тағйирот ба воситаи иммуногенҳо ва дастгоҳҳои шунавоӣ , инчунин омӯзиши сухан ва лингвистика анҷом дода мешавад .
Таваҷҷў кардан ба он аст, ки шахсияти одамро чун имконпазир «одатан» пайдо кардан мумкин аст. Чунин муносибат нуқтаи назари худро дорад, ки қобилияти шунидани шунидан «оддӣ» ҳисобида мешавад, ва аз ин рӯ, одамони гунаҳкор "оддӣ" нестанд.
Баъзе одамоне, ки ба ин нуқтаи назари худ ниёз доранд, метавонанд боварӣ дошта бошанд, ки шахси гунахкор мушкилоти омӯзиш, равонӣ ва психологиро дорад. Ин махсусан дар қисми омӯзишӣ рост аст.
Ин дуруст аст, ки имконияти шунидани шунидан ба забон омӯхтан душвор аст. Бо вуҷуди ин, аксари волидайни кӯдакони навтарини blinds маълуманд, огоҳ карда мешаванд, ки кӯдакони онҳо метавонанд дараҷаи «сатҳи хонагии чорум» дошта бошанд.
Ин метавонад ба волидон дар бораи нуқтаи назари патологӣ фикр кунад.
Шахсе, ки ба нуқтаи назари патологӣ диққати ҷиддӣ дода метавонад, мегӯяд: "Ман гунаҳкор нестам, ки ман шунидаам!"
Кафедраи фарҳангӣ дар бораи касалиҳо
Мусоҳиба ва шунидани шунавоии одамоне, ки нуқтаи назари фарҳангиро қабул мекунанд, гӯсфандиро ҳамчун фарқияти беназир эътироф мекунанд ва ба нуқтаи назари меҳнат диққат намедиҳанд.
Забони нишона қабул карда мешавад. Дар асл, он метавонад ҳамчун забони табиати одамони гунаҳкор ба назар гирифта шавад, зеро коммуникатори визуалӣ роҳи табиист, ки вақте шумо наметавонед шунидед.
Дар робита ба ин, савганд, як чизи ифтихорӣ аст. Ин аст, ки чаро "ифтихор" ва "гӯшношунид" баъзан истифода мешаванд.
Дар нуқтаи назари фарҳангӣ, дараҷаи воқеии талафоти равон аҳамияти ҷиддӣ надорад. Шикори шунавандагон одамонро ба гӯши худ мешиносанд. Импровизатсияҳо ба воситаи воситаҳои ёрирасозӣ ва на танаффуси доимӣ барои ногузир ҳисоб карда мешаванд.
Кӣ ба назар мерасад?
Дар замоне, ки одамони дарахтони фарҳангӣ барои импулментҳои намоишӣ интихоб мекунанд ва омӯзишро барои сӯҳбат ва лаблабу мегиранд, чӣ тавр шумо байни ду нуқтаи назари шумо фарқ мекунед? Усули хуб метавонад ин намунаи возеҳи волидайнро бо кӯдаке,
Волид A: Кӯдаки ман кароҳ аст. Бо ёрии пневматикӣ ва омӯзиши хуби тарғибот, фарзандам дар бораи сӯҳбат омӯхта ва дарс хоҳад дошт. Одамон наметавонанд гӯянд, ки фарзанди ман канг аст.
Волид B: Кӯдаки ман кароҳ аст. Бо забони имову ишора ва воҳиди кохилӣ, дар якҷоягӣ бо омӯзиши хуби сухан, фарзанди ман метавонад бо ҳам одамони шунавоӣ ва ҳамкорона сӯҳбат кунад. Кӯдаки ман метавонад ва ё шояд дар назар дошта шавад. Одамон метавонанд бифаҳманд, ки фарзанди ман канг аст, ва агар онҳо тавонанд ё не, муҳим нестанд.
Муҳокимаҳои шавқовар барои пӯшиш
Тавре ки ҳар як баҳс, ба монанди ин, дар ин масъала бисёр фикрҳо вуҷуд доранд. Шумо мефаҳмед, ки як қатор нависандагон ва омӯзишҳо ин мубоҳисаи иҷтимоию иҷтимоиро ба таври муфассал тафтиш намуда, барои хондани хурсандии онҳо мусоидат мекунанд.
Масалан, дар китоби «Капитанӣ барои фарқияти онҳо» Jan Jan Branson ва Дон Миллер тафтиш мекунанд, ки нуқтаи назари патологӣ чӣ гуна аст. Ин назарияи таърихие, ки дар асри 17 оғоз меёбад ва табъиз ва "маъюбӣ", ки дар одамони гунаҳкор дар тӯли якчанд асрҳо гузаштааст, меомӯзад.
Китобест, ки ба дурнамои фарҳангӣ назар мекунад ва аз ҷониби «Фарҳанги забон ва забон» ва таҷрибаи таҷрибаи таблиғотӣ номида мешавад. Бисёр одамон бо ин ҷамоати ҷомеашуда алоқаманданд.
Ин кӯшиши дидани «одамони гунаҳкор ҳамчун забони аққалиятҳои фаронсавӣ ва забонӣ» мебошад.