Маблағи миёнаи моҳона моҳҳо ва ҳатто солҳо ҷарроҳии ҷарроҳии организми ҷабинро интизор аст, интизорӣ ва умед ба рӯзе, ки дар ҳаёти солим имконият пайдо мекунад.
Аз зарурати беморон бояд дар бораи мубориза бо бемориҳои вазнини худ ва интихоби ҷарроҳӣ, на аз омӯзиши малакаҳо барои кӯмак ба онҳое, ки кӯчониданашон мумкин нест, диққат диҳанд.
Бо диққати нигоҳубини ғамхорӣ ва умедворӣ пешакӣ, бисёри беморон барои тағйирёбии ҳаёт ва саломатӣ баъди ҷарроҳии ҷарроҳӣ омода нестанд.
Мубориза бо ин дигаргуниҳо талаботро ба дастгирӣ, самарабахш ва омодагӣ ба афзалиятҳои ҳаёти солимро фароҳам меорад ва организми солимро нигоҳ медорад.
Масъалаҳои эмотсионалӣ
Масъалаҳое ҳастанд, ки ба узвияти организми органикӣ бетағйир мемонанд, ки беморони миёнаи ҷарроҳӣ надоранд. Дар аксари мавридҳо, беморе, ки интизор аст, ки органро интизор аст, медонад, ки барои узвият ба организми муносиб бояд фавтид.
Яке аз проблемае, ки умеди кӯчидан ба кӯчидан ва тарсу ваҳшӣ вуҷуд дорад, медонад, ки шахсе ки пеш аз он имконпазир аст, мемирад. Пардохткунандагон аксар вақт эътироф мекунанд, ки онҳо гунаҳгоранд, ки аз марг фавтиданд.
Барои қабулкунандагон зарур аст, ки дар хотир дошта бошед, ки аъзоёни оилаҳои донор гузориши худро ҳис мекунанд, ки қодир будан ба узвият ба организмҳо танҳо як чизи мусбӣе, ки дар давоми вақти дилхоҳ рух медиҳад, муҳим аст.
Паёмҳое, ки аз ҷониби гирандагони мусодирот мегиранд, метавонанд эҳсосоти пас аз фавтидагонро паси сар кунанд.
Бо қобилияти муносибат бо оилаи донор, ҳатто агар бо почтаи электронӣ, ҳисси сулҳ орад. Барои хонаводаи донор, як қисми дӯстдоштаашонро дар он зиндагӣ мекунанд. Баъзе оилаҳо ва гирандагони онҳо баъд аз мувофиқат кардан мехоҳанд, ки аз ҳисоби таҷрибаи муштарак баҳравар гарданд.
Маҳбусӣ ва депрессия
Ҳафтаи моҳ ва моҳҳо пас аз ҷарроҳӣ метавонад барои қабули организми хеле стресс ҷиддӣ бошад, барои он, ки вақти муносиб барои муҳофизат кардани касонеро, ки бо мубориза бо нашъаманд мубориза мебаранд, душвор аст.
Алкогол, тамоку ва маводи мухаддир одатан барои он ки вақте ки беморон барои кӯчидан интизоранд, чунки узвият дар рӯйхати интизорӣ дар марказҳои аксарияти кӯчидан аст, вале як ҷарроҳӣ ба воя расонидани васвасаҳо ба рафтори солим метавонад такон дода шавад.
Ин барои қабулкунандаҳо барои риоя кардани одатҳои солимии онҳо зарур аст, зеро ин маводи мухаддир метавонанд ба органҳои нав заҳролуд шаванд. Бисёр барномаҳои 12 қадам барои беморон бо мубориза бо мухаддирот ва оилаҳои онҳо, барномаҳои табобати амбулаторӣ ва табобатию табобатӣ ва гурӯҳҳои дастгирӣ дастрасанд.
Сигоркашон метавонанд бо доруҳои зиддисментӣ бо ҷарроҳии худ сӯҳбат кунанд ва бисёре аз намудҳои табобатро барои қатъ кардани тамокукашӣ дар муқобили дастраскунандагон мумкин аст.
Департаменти баъд аз ҷарроҳӣ ба одамоне, ки интизориҳои ғайриоддӣ надоранд, ҷудо намешаванд, инҳо бо бемориҳои музмин ва ҷарроҳии калон алоқаманданд. Дар ҳоле, ки аксари одамон дар бораи он фикр мекунанд, ки мушкилот вуҷуд дорад, депрессия ва табобати ҷустуҷӯ барои нигоҳ доштани саломатии хуб муҳим аст.
Бемориҳое, ки депрессия доранд, эҳтимоли бештар ба рафтори ғайридавлатӣ бармегардонанд ва эҳтимоли камтар дар гирифтани барқароркунӣ ва солимии дарозмуддат нақши фаъол доранд.
Масъалаҳои иртиботи бевоситаи организм
Миқдори ками узвҳои организатори ҷигар ва ё гурда аз ҷониби аъзои оилаи зинда ё дӯсте, ки аз донорҳояшон номаълум мебошанд, ба таври комил ҳал мекунанд. Донори зиндагӣ метавонад миқдори назарраси барқароркуниро пас аз ҷарроҳӣ бо вақти иловагӣ сарф кунад дар хона.
Ҳангоми пардохтҳои ҷарроҳӣ аз ҷониби суғуртакунанда қабул карда мешавад, музди маош ва дард ва азобу уқубатҳо ва дар байни аъзоёни оила метавонанд эҳсосоти ҷиддӣ ба миён оваранд. Суғуртаи маъюбӣ метавонад расонидани кӯмаки молиявиро таъмин кунад, вале баъд аз гирифтани донор дар бораи суғуртаи пардохти суғурта, ки қисми дар пасандози пардохти суғурта гузошта шудааст, метавонад бошад.
Ҳисси "дебитор" -и дӯст ё хешованде, ки донор аст, ғайриимкон аст. Ҳамчунин донорҳо, ки баъди ҷарроҳӣ мушкилот доранд. Намунаҳои аъзои оилаи «бемор», ки кӯчонидан доранд ва аз хобгоҳ пеш аз ба донор «хуб» фиристода шуданашон вуҷуд доранд.
Баъзе одамон инчунин баъди депрессия, пас аз маросими ба даст овардани ҳаёт дар ҳаёт боғдоранд. Мушкилоти ғизоӣ ё мушкилоти психологӣ пас аз сарпарастӣ метавонад ба қабулкунанда эҳтиёҷ дошта бошад, то ки ин мушкилотро «ба вуҷуд оварад».
Идеалӣ, гуфтушунид дар бораи ҳамаи масъалаҳои ихтиёрӣ бояд пеш аз ҷарроҳӣ сурат гирад ва бояд дар ҷабҳаҳои молиявӣ ва эмотсионалӣ, ки ба масъалаҳои ҷисмонӣ илова карда шаванд, илова карда шаванд. Мусоҳиба инчунин бояд интизори ҳамаи иштирокчиён бошад, ва оё ин интизориҳо воқеист ё не.
Вақте ки ин гуфтугӯ баъди ҷарроҳӣ сурат мегирад, муҳокимаи ифтихорӣ метавонад муайян кунад, ки чӣ гуна интизории воқеӣ ва чӣ не. Донор мақомоти органӣ метавонад аз қабулкунандае, ки берун аз масъалаҳои молиявӣ мебошанд, умед дошта бошанд, аммо дар бораи саломатӣ ва некӯаҳволии қабулкунанда аҳамияти баробар доранд.
Як доноре, ки ҷигарро ба хешованде медиҳад, ки баъд аз истеъмоли нӯшокиҳои спиртӣ ба он лозим аст, метавонад барои дидани он ки одами сершуморро дар Мавлуди Исо истифода барад, ҳангоме,
Донор дорои як ҳисси эмотсионалӣ дар саломатии гирандае, ки тағйир ёфтааст, ва бадгӯӣ кардани организм метавонад ба монанди сӯзанакро дар ҷояш ҳис кунад. Ин масъалаҳо бояд бо роҳи рост ва ошкоро, бе ҳукми суд, муносибати давомдори солим дошта бошанд.
Борҳо дар бораи ҳолати беморӣ
Муҳокима дар бораи рад кардани организм ё ниёз ба дигар кӯчаро низ бо онҳое, ки ҷарроҳии ҷарроҳӣ доранд, маъмуланд. Пас аз гузашти муддат барои ҷарроҳӣ, тарс аз баргаштан ба рӯйхати интизорӣ ва саломатии каме нигарон аст.
Дар нигоҳ доштани саломатии хуб бо риояи дастурҳои духтурон ва пешгирӣ кардани машқ ва хӯрокхӯрӣ, ба қабулкунандагон эҳтиёҷ доранд, ки худро дар саломатӣ нигоҳ доранд, ба ҷои он ки дар марҳамати мақомоти онҳо бошанд.
Бозгашт ба кор
Масъалаҳое ҳастанд, ки ба қабулкунандагони кӯчдиҳӣ бетафовут нестанд, ҳол он ки ҳанӯз баъди ҷарроҳӣ бояд ҳал карда шавад. Суғуртаи тиббӣ ва қобилияти пардохти дорувориҳои зиддикоррупсионӣ масъалаи махсус мебошад, махсусан, вақте ки бемор ба пеш аз табобат кор мекунад. Мушкилоти молиявӣ дар одамони гирифтори бемориҳои музмин одатан маъмул аст ва мусофироне, ки кӯчонидан нестанд истисно нестанд.
Агар баргаштан ба кор имконнопазир бошад, он метавонад барои нигоҳубини молиявии тамоми оила муҳим бошад, махсусан, агар бемор сарчашмаи асосии даромад бошад. Гирифтани, ё ҳатто нигоҳ доштани суғуртаи тиббӣ афзалият бо хароҷоти баланди доруҳои дорухона ва табобати духтурон мебошад.
Барои беморон, ки ба кор баргаштан кофӣ нестанд, муҳим аст, ки захираҳо барои расонидани кӯмак ба хароҷоти нигаҳдорӣ дарёфт карда шаванд. Маркази кӯчонидани кӯдакон бояд ҳама гуна беморонро ба кӯмаки манбаъҳои кӯмакрасонӣ, аз он ҷумла аз хидматҳои иҷтимоӣ, нархҳои нармафзори нархҳо ё хароҷоти миқдорӣ истифода баранд.
Ҳомиладор
Ҷавонони навзод, ки метавонанд ба зиндагии комил ва фаъол баргардад, метавонанд оид ба ҳомиладорӣ, қобилияти онҳо ҳомиладор гарданд ва таъсири манфии зиддитатуриро дар фарзанди навзод дошта бошанд.
Дар баъзе мавридҳо, хироҷа метавонад бар зидди ҳомиладор тавсия диҳад, зеро бадан метавонад стрессҳои иловагие, ки аз ҳомиладорӣ ва таваллуд ба вуҷуд омадааст, таҳаммул намекунад. Дар ин ҳолатҳо, беморон метавонанд аз гуруҳе дастгирӣ карда шаванд, ки ба камхунӣ ё гурўҳи пуштибони транспланталӣ бахшида шудаанд.
Барои заноне, ки дорувории духтурро доранд, ба духтур муроҷиат мекунанд, муҳокимаҳо бо табиб ва кӯчони имконпазири потенсиал метавонанд саволҳоро ҷавоб диҳанд ва ҳама гуна ташвишҳои худро аз байн баранд.
Сатрҳои транспланталӣ манбаи хуби фиристоданро ба духтурон бо таҷрибаи ғамхорӣ барои қабули организми ҳомиладор мебошанд.
Харидани доруҳои органикии педиатрӣ
Овоздиҳандагони педиатрияи кӯдакон ё беморони синнашон аз 18-сола аксар вақт мушкилоти беназиреро, ки қабулкунандагони калонсолон надоранд, пешниҳод мекунанд. Волидон нишон медиҳанд, ки пас аз наздик шудан ба кӯдаки ба беморӣ афтодани он, маҳдуд кардани қитъаҳо ва муносибати онҳо бо рафтори онҳо душвор аст.
Кадом бародарон метавонанд беэътиноӣ кунанд ва ба амалия сар кунанд, вақте ки кӯдакони бемор ба талабот ва ғамхории бештар ниёз доранд, таваҷҷӯҳи волидонро талаб мекунанд.
Пас аз муваффақияти муваффақият, кӯдак метавонад нисбат ба пештара талабот талаб кунад ва ҳангоми идоракунии қоидаҳои нав фаҳмидани онҳо душвор бошад. Дӯстон ва хешовандоне, ки қоидаҳои худро намефаҳманд, вақте ки кӯдаки хурдсолро маҷбур мекунанд, мушкилот ва тақаллубро байни калонсолон ба вуҷуд меоранд.
Таъсири муқаррарӣ ва қоидаҳое, ки новобаста аз он ки нигоҳубинкунанда риоя карда мешаванд, метавонанд ихтилофро байни калонсолон ва кӯмак расонанд, то намунаи доимӣ барои кӯдакро коҳиш диҳанд.
Китобҳо ва дастаҳое, ки барои волидони бемор ё пештар кӯдакони бемор ҳастанд, барои ҳалли мушкилоте, ки бо кӯдакони муолиҷа ё бачабозӣ ба воя расидаанд, вуҷуд дорад. Аксарияти онҳо таъкид мекунанд, ки волидон бояд як паёмро ба воситаи як гурӯҳ иҷро кунанд ва қоидаҳои якхеларо иҷро кунанд. Волидон наметавонанд қудратро аз даст надиҳанд, аз сабаби рафтори ношоистаи ҷудогона ё худкушӣ дар бораи ҷазо ва амал накардани он.
Барқарор кардани муносибатҳо
Муносибатҳо бо бемориҳои дарозмуддат метавонанд аз ҳад зиёд шаванд, вале баъзан оилаҳо барои мубориза бо касони наздикашон, ки ба беморӣ гирифтор мешаванд, меомӯзанд. Аъзоёни оила ва дӯстон ба қадам барои давидан ва таъмин кардани ғамхорӣ ва дастгирии беморон одат кардаанд, вале вақте ки вазъият зуд тағйир меёбад, мубориза мебаранд.
Зане, ки ба кӯмаки шавҳараш кӯмак мекунад, хӯрокхӯрӣ мекунад ва ғизои ғизоӣ метавонад комилан хомӯш шавад, вале бениҳоят душвор аст, вақте ки ҳамсараш ногаҳонии корӣ аст.
Вақте ки онҳо худро ҳис карда метавонанд, худро ҳис кардан мумкин аст, вале бемор метавонад кӯшиш кунад, ки ҳама чизро барои онҳо анҷом диҳанд. Кўдаконе, ки ба падари худ барои ёрӣ расонидан ба корҳои хона ё иҷозати рафтан ба онҳо муроҷиат мекунанд, метавонанд беэътиноӣ кунанд, ки ба модар додани ҳамон лаҳзае, ки ӯ дар омодагии кӯдакон ба волидон бештар нақши фаъол дорад.
Миқдори кӯмаки зарурӣ бояд аз рӯи тарзи қабулкунанда ҳис карда шавад, на дар асоси муқаррароти муқарраршуда аз пеш аз ҷарроҳии кӯч. Бисёр вақтҳо хеле зуд аст, чизи хуб нест ва метавонад барқарорсозиро боздорад, вале ҳар вақте ки имконпазир аст, истиқлолият бояд рӯҳафтода шавад.
Вазъият на ба як наврасе, ки хоҳиши мустақилият ва волидайне дорад, ки кӯдакро барои бехатар нигоҳ медорад, бо ҷуръат пайдо кардани миёнарави хушбахт, ки онҳо метавонанд бо ҳам зиндагӣ кунанд.
Интизорӣ
Дар ҳоле ки саломатии хуб метавонад ба мисли мӯъҷиза баъди мӯъҷизаи беморӣ, ҷарроҳии ҷарроҳӣ барои ҳама чиз табобат нест. Масъалаҳои молиявӣ баъд аз ҷарроҳӣ нестанд, инчунин нармафзорҳо ва мушкилоти оилавӣ нестанд.
Ҷарроҳии ҷарроҳӣ барои баъзе беморон табобат аст, вале эҳтиётҳои ғайриоддӣ метавонанд эҳсоси гирандаро аз ғамхорӣ ва ғарқшавӣ тарк кунанд. Бемории органикӣ ба проблемаҳои муқаррарӣ, ки одамон ҳар рӯз рӯ ба рӯ мешаванд; он имконият медиҳад, ки мушкилоти зиндагӣ ҳамчун як шахси солим рӯ ба рӯ шаванд.
Тағироти ҷисмонӣ
Тибқи тағйироти физикӣ вуҷуд дорад, ки беморон баъди ҷарроҳӣ рӯ ба рӯ мешаванд, ки аз давраи барқароршавии фаврӣ фавтидаанд. Бисёре аз беморон худро бо ғизохӯрӣ ва нигоҳдории равған, ки аксуламали табобати зиддифасодро пас аз трансплантатсияи зарурӣ медонанд, пайдо мекунанд.
Дар баробари паҳнгии давр, ин воситаҳои табобат метавонад тағйироти кинематсионӣ ва тағйироти эмотсионалӣ, ки барои пешгӯӣ ва душворӣ душвор мебошанд, метавонанд таъсир расонанд. Ин аломатҳо одатан дараҷаи каме коҳиш ёфтааст, аммо донистани он, ки ин қисмати муқаррарии терапия ба беморон таъсири манфӣ мерасонад, дар муддати кўтоҳ.
Гурӯҳҳои дастгирӣ ва ихтиёрӣ
Азбаски табиати беназирии трансплантатсия, бисёри беморон дар ҳамон ҳолатҳо ба дигарон гирифтор мешаванд. Гурӯҳҳои дастгирӣ роҳи беҳтарини пайдо кардани дигаронро, ки таҷрибаҳо ва душвориҳоро доранд, ки ба қабулкунандаҳои органикӣ хосанд. Гурӯҳҳо дар сатҳи миллӣ, бо вохӯриҳои онлайн ва гурӯҳҳои маҳаллӣ ба марказҳои кӯчдиҳӣ барои калонсолон ва беморони педиатрия дастрасанд.
Ҳамчунин вебсайтҳое, ки ба ҷамоати ҷабрдида бахшида шудаанд, ба беморон ва оилаҳо имкон медиҳанд, ки ҳама ҷанбаҳои ихтиёрӣ ва трансплантатсияро муҳокима намоянд.
Бисёре аз оилаҳои гиранда ва донорҳо ихтиёрӣ барои ташкилотҳои харид ва ҷубронпулӣ барои гирифтани мукофотҳо ва роҳи хубе, ки дар ҷамоати ҷабрдида иштирок мекунанд, пайдо мекунанд.
Фаҳмиши иловагии ихтиёрӣ аз он иборат аст, ки бештари ихтиёриён пайвастагиҳои шахсиро ба трансплантатсия доранд ва хушбахтанд, ки таҷрибаҳои худро мубодила кунанд. Гурӯҳҳои ихтиёрӣ барои модарони донор, барои оилаҳои гиранда ва гуногунҷабҳаи дигар, ки аз ҷониби кӯмакрасон ба амал меоянд, вуҷуд дорад.
> Манбаъҳо:
> Green A, McSweeney J, Ainley K, Bryant J. Дар Шишаи Ман: Сифати кӯдакон аз узвияти дил. Transplantive Progress 2007 Sep; 17 (3): 199-207
> Кӯмак ба кӯдакон Опубликовано. Шабакаи Берунӣ барои организм шарикӣ. 2008.