Бо вуҷуди он, ки илми тиб таҳқиқоти бузургро дар фаҳмидани он ки чӣ тавр ҷисми солим, пеш аз он ки мо баданҳои аёми одами комилро пурра фаҳмем, роҳи пешрафтаро дорем. Аммо бо тадқиқот ва фаҳмидани мо, оё пиршавӣ пешгӯӣ мешавад? Барои ба ин савол ҷавоб додан, мо бояд аввал дарк кунем, ки синну сол чӣ гуна аст.
Чӣ олӣ?
Одатан раванди табиӣ, ки тамоми организмҳои зинда доранд.
Дар бисёр ҷиҳатҳо, синну соли одамизод танҳо ҳақиқати ҷисмро тавассути давомнокии пурра аз давраи таваллуд то марг ба вуҷуд меорад. Дар ин маънои васеъ, пиршавӣ ҷамъоварии ҳамаи тағйироти назарраси ҷисми шуморо дар давоми ҳаёти шумо таҷассум медиҳад.
Аксари мо дар бораи тағйироти синамакӣ чун тағирдиҳии косметологӣ, ки дар дигарон ва худамон мебинем, фикр мекунем, вақте ки мо калон мешавем. Ин ба осонӣ ба инкишофи таркиб ё пайдоиши мӯйҳои хокистарӣ бо пиршавии, аммо дар бораи тағирёбии ҳосилхезӣ , талафоти шунавоӣ ва ҳатто талафоти миқдори миёна ва ҳаракат, ки низ ба синну сол ҳамроҳ мешаванд, осон аст?
Ҳангоми омӯзиши пиренологҳо ва мутахассисони дигари тиббӣ мушкилоти рӯимизии одамони оддиро аз беморӣ фарқ мекунанд. Бо афзоиши синну сол умуман боиси осебпазирии бештар ба беморӣ мегардад, вале бемориҳои музмине, ки одатан дар олами ҳайвонот хусусияти мутлақ ва хусусияти пиронсолон мебинанд, ҳастанд?
Пешниҳоди раванди пиршавӣ
Гарчанде, ки омори мавҷударо муайян кардан мумкин аст ва агар шумо аломати "аломатҳои" пиршавиро паси сар кардаед, ҳеҷ гуна роҳи пешгӯиеро, ки шумо синну сол хоҳед кард, вуҷуд надорад. Бисёр омилҳо вуҷуд доранд, ки шумо бадан ва саломати худро ҳамчун синну сол аз синну соли генетикӣ ба ҳаёт ба таърихи саломатии худатон таъсир мерасонанд.
Гирифтани маслиҳати як сақти калисои ҷоду, ҳеҷ кас намедонад, ки шумо чӣ қадар дароз хоҳед буд, ё чӣ гуна солҳои солатон ба назар мерасад. Дар ҳоле ки роҳи пешгӯие вуҷуд надорад, ки шумо синну сол хоҳед дошт, шумо метавонед ба ҳисоби миёна ҳисоботдиҳандаҳои дарозмӯҳлат ва дарозмӯҳлатро ба ояндаи имконпазир истифода баред.
Ҳисобкунакҳои дарозмӯҳлат ва мӯҳлати ҳозира
Одатан метавон бо истифодаи дарозмӯҳлат ва ҳосарҳои дарозмӯҳлат ҳисоб карда шуд, ки ин воситаҳо метавонанд тадқиқотҳо ва оморҳоеро истифода баранд, ки то чӣ андоза зиндагӣ ва сатҳи таваккали баъзе бемориҳои музминро ё дигар омилҳое, ки метавонанд дарозмуҳлат гарданд. Кадом умеди зиндагии ва дарозмӯҳлат ҳисобкунӣ метавонад пешгӯи шавад, ки чӣ қадар, дар миёнаи як шахс, шумо мисли шумо зиндагӣ мекунед ва чӣ қадар, дар муқоиса бо ягон нафаре, ки шумо мисли саломатии умумии шумо синну солатон хоҳед монд.
Дар бисёре аз воситаҳои ҳисоби ҳозира ва захираҳои дастраси онлайн вуҷуд доранд. Гарчанде, ки сатҳҳои беназир ва пурраи таҳқиқоти илмӣ ва маълумотҳо аз восита ба воситаи асбобҳо фарқ мекунанд, бисёриҳо эҳсос мекунанд, ки чӣ гуна зиндагӣ шумо дар муқоиса бо дигар одамони синну солатон чӣ гуна зиндагӣ мекунед. Агар тарзи ҳаёти шумо солим бошад, шумо аз ҳисоби миёна беҳтар мешавед. Баръакс, агар тарзи ҳаёти шумо нодуруст бошад, пас аз ҳисоби миёнаи шумо бадтар мешавад.
Дар он ҷо ягон тасвир нест.
Чӣ шавқ дорам, ки чӣ гуна рафтор ба пиршавии таъсир мерасонад. Танҳо 20-30% пиршавии шумо вобаста ба genetics ё таърихи оилавӣ (барои аксари одамон) вобаста аст, боқимонда ба шумо ва интихоби тарзи ҳаёти шумо ва муҳити зист, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед. Баъзе аз беҳтарин ҳисобкунакҳои ҳаёт маслиҳатҳо оид ба тағирёбии тарзи ҳаёт, ки метавонанд ба таври куллӣ ва имкониятҳои зиндагии шумо, ҳаёти солим ба таври мусбат таъсир расонанд, пешниҳод кунанд.