Мушаххасоти нодуруст дар бораи ғамхории беморхона
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки интихоби либоспӯшӣ маънои онро дорад, ки онҳо умедворанд. Онҳо метавонанд фикр кунанд, ки интихоби ғамхории дилхоҳ маънои интихоби маргро дорад. Ҳақиқат чист?
Тафовутҳои нодуруст дар бораи ғамхории муосир бо шарҳи ин ҳадафҳо ва манфиатҳои он. Ҷустуҷӯ кунед, ки ғамхории хоса барои шумо ва наздикони шумо интихоб шудааст.
Барқарорсозии умеди
Одамоне, ки интихоби беморхонаро интихоб мекунанд, умед надоранд; онҳо дар ҳақиқат онро аз нав дида баромадаанд.
Гарчанде ки имконпазир нест, ки бемории худро табобат накунанд , онҳо умедворӣ доранд, ки ба муносибатҳо ва барқарор кардани муносибатҳо, вақтро бо вақтхушиҳо бо онҳое, ки дӯст медоранд ва сулҳу осоиштагӣ сарф мекунанд.
Баъзе одамон метавонанд имони динии худро дар ин муддат тамаркуз кунанд, корҳои молиявиро ё дигар қисмҳои ҳаёти худро ба роҳ монанд, ки онҳо намехоҳанд, ки аз кор баромада нашавад. Бисёре аз беморон дар давоми се ҳафта дар беморхона сарф мекунанд, вале он ба онҳо фоида меорад, ки вақти зиёдтарро сарф кунанд, ки дар давоми мӯҳлати охирини ҳаёташон ба вуқӯъ пайвандад.
Чаро интихоб кардани нигоҳубини беморхона маънои интихоби маргро надорад
Интихоби нигоҳубини беморхона маънои онро надорад, ки интихоби марг, маънои онро дорад, ки интихоби ҳаёти комил ба ҳаёт аст. Одатан, вақте ки касе интихоб кард, хосса буд, онҳо аллакай ба пеш буданд. Беморони бисёрпаймоӣ, химия ва радиатсия ва санҷишҳои фронталӣ ва табобатӣ метавонанд беморонро ҳис кунанд, ки бемор ва хастаанд.
Ин гуфт, ки нигоҳубини беморхона танҳо барои беморони саратон нест .
Дар асл, тақрибан нисфи беморони беморхона бемориҳои гуногунро доранд, аммо ҳолатҳои музмин, аз ҷумла бемориҳо , бемориҳои дил, бемориҳои ҷигар , бемориҳои пӯст ё бемории шуш ҳастанд .
Бо интихоби беморхона, беморон бо бемории саратон қарор доранд, қарор доданд, ки ба сифати ҳаёти онҳо диққат диҳанд, на дар бораи он ки чӣ қадар метавонанд зиндагӣ кунанд, хусусан, агар дарозтар зиндагӣ кардан бо фишор ва бидуни вақти ба кор рафтан, дар ҳақиқат муҳим бошад.
Бо ин нуқтаи назар, равшан аст, ки интихоби хосса дар бораи интихоби сифат аз миқдор аст.
Чӣ тавр одамоне, ки интихоби хосса доштанд, вақти худро истифода мебаранд
Мутахассисони соҳаи тандурустӣ дар бисёр ҳолат бемороне ҳастанд, ки сайёҳонро интихоб кардаанд, ки вақтҳои охир истеъмолкунандагон ва истироҳатгоҳҳои тиббӣ, барои гирифтани оилаҳо, сафар ба ҷойҳое, ки ҳамеша мехоҳанд дидан ва аз ҷониби онҳое, ки наздикони худро дар хона бинанд, истифода баранд.
Инҳо беморон нестанд, ки умеди худро аз даст надодаанд ё ба ҳаёт дода шудаанд. Инҳо беморон ҳастанд, ки дар ҳаёт зиндагӣ мекунанд.
Ғайр аз ин, нигоҳубини хосияти пешазинтихоботӣ метавонад фавти одамонро аз рӯзҳои охирини дарди азобҳо пешгирӣ кунад. Дар нигоҳубини беморхона, онҳо ба мутахассисони соҳаи тандурустӣ бо таҷриба дар идоракунии ҷароҳат дастрасӣ доранд ва ғамхорӣ ва доруворӣ, ки метавонанд осебпазириро коҳиш диҳанд, дастрасӣ доранд.
Дар нигоҳубини беморхона, беморон ба одамони дорои таҷрибаи эмотсионалӣ, иҷтимоӣ ва рӯҳонӣ, ба монанди коргарони иҷтимоӣ ва папкаҳо дастрасӣ доранд.
Сипас хато
Дар ниҳоят, танҳо шумо метавонед ҳангоми ва рӯзҳои охирини худ сарф кунед . Оё шумо мехостед, ки ин фасли ниҳоӣ ба назди таъиноти духтурон ё дар беморхона бибахшед, оё шумо мехостед, ки онро зиндагӣ кунед, ки шумо пеш аз он зиндагӣ намекардед?
Ҳангоми интихоби ғамхории муосир маънои онро дорад, ки шумо қабул кардед, ки табобати минбаъдаи тиббӣ қариб ки ба шумо кӯмак намекунад, ин маънои онро надорад, ки умедро аз даст додан лозим нест.