Аксари аксарият ба зудӣ фаромӯш мешаванд. Миқдори зиёди сангҳо метавонанд барои рафъи мушкилот, махсусан, ҳангоми вазнинии зиёдатӣ ба функсияҳо монеъ шаванд ё ба фаъолияти фаъолона дахолат кунанд. Агар норасоии масуният ба мушкилот дучор шуда бошад, ба монанди ду диабети қанд. Аммо бештар маъмулии ҳамаи осебпазирии алоқаманд танҳо дар бораи ин масъала сухан меравад.
Барои як чиз, забони фарбењї мушкил аст, яъне бо калимаи "фарбењї" сар мешавад. Ҳеҷ гуна сабабе вуҷуд надорад, ки ин калима бояд таҳқир ё таҳқирро ба бор орад, аммо фарҳанги мо онро ба амал овард. Калимаи "фарбењї" ба якчанд ќисмњо, воњидњои ѓайриќонунї њавасманд аст.
Калимаи анъанавӣ барои фарбеҳӣ-фарбеҳ аст, албатта, беҳтар нест. Ва кӯшишҳои мухталифе, ки дар гирду атрофи рискҳои калимаҳои мо гап задан намехоҳанд, мо мехоҳем, ки беҳтараш (ғизо, гушти гусфандон ва ғ.) Ба таври ҷиддӣ ҳалли худро бо роҳи кӯшишҳои мо барои дарёфти роҳ дар атрофи он равона созем.
Дар бораи фарбењї гап задан осон аст. Пас, бесаводона, ман хеле душвор будам, ки дар солҳои 25-солаи нигоҳубини беморон хеле душвор будам: Чӣ тавр ман бо _______ дар бораи вазни худ сӯҳбатам?
Бисёриҳо имкониятҳои имконпазир доранд, ки "_______." Ман волидайнро мепурсам, ки ин сӯҳбат бо волидони худ чӣ гуна бошад.
Бештар, ман онро дар дигар самт доштам: бачаҳо, ки дар бораи фарзандони калонсолашон мепурсанд. Дӯстони ман дар бораи дӯстон мепурсанд, бародарон дар бораи бародарон мепурсанд ва ҳамсарон дар бораи ҳамсарон мепурсанд.
Умуман, ҳарчанд, ин мушкилот ва фишори ин сенариҳо ба кӯдакон дахл дорад. Вақте ки волидон ё бибиҳо, ё дигар дӯстони наздик, дар бораи вазнинии эҳтимолии кӯдаки навзод ғамхорӣ мекунанд, онҳо одатан дар талафот дар бораи он ки чӣ гуна ба сӯхтани мавзӯъ рӯ меоранд.
Барои равшан бошад, фарбењї бояд бо њамаи кўдакони хурдсол, ба фикри ман муњим бошад. Онҳо наметавонанд дар назорат аз омилҳои дахлдор - парҳез, намунаҳои ҳаррӯзаи физикии ҷисмонӣ намебинанд. Дар чунин мавридҳо, мушкилот ба калонсолон, ки бо онҳо бо дигар калонсолон сӯҳбат мекунанд, дар бораи радкунӣ, дар раддабандӣ ё танҳо дар талафот фикр мекунанд.
Муҳокимаҳои мустақим бо кӯдак танҳо ҳангоми ҳассос будани кӯдакон фаҳманд ва баъзе усулҳои мухталифро бар дӯши худ доранд. Ҳеҷ як фарқияте вуҷуд надорад, ки ҳамаи ин миқдори рақамиро дар бар мегирад, вале дар ҳоли ё аз 8 солаи баррасии оқилона аст .
Қудрати Мавод
Ҳар як роҳ, агар мубоҳиса бо кӯдак ё бо шахси калонсол аз номи он кӯдак бошад, ҳалли оддӣ, самаранок ва шояд ҳатто маълум бошад - ин муҳаббат аст.
Ман чӣ маъно дорам, ки, яъне, сӯҳбат бояд бо муҳаббат оғоз кунад. "Ман туро дӯст медорам ..." ё "Ман набераи манро дӯст медорам ...". Дар контексти дигар, ҳангоми ҳалли як душвори бо дӯсте, ки ман дар бораи шумо ғамхорӣ мекунам, алтернативаи оқилона хоҳад буд.
Чаро ин масъала аст? Аввалан, агар шумо ба мавзӯи вазнин бо муҳаббат муносибат накунед, пас шумо шахси дурустро барои ҳалли он меҳисобед. Сабабҳои асоснок барои баррасии вазни шахсии онҳо бо он аст, ки агар (a) сабабҳои асоснок барои эҳсосоти вазнинии онҳо ё саломатии онҳо осон бошад ва (б) шумо дар бораи саломатии онҳо ғамхорӣ мекунед, зеро онҳо дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунанд.
Агар шумо ягон шубҳаро дар ин бора дошта бошед - агар, масалан, шумо фикр кунед, ки шумо мехоҳед, ки касе бори худро ба ҳалли мушкилоти онҳо бифиристад, чунки шумо онро хиҷолат кашида истодаед, пас шумо ҳаққи ришдоратон доред. Шумо бояд онро муҳокима кунед; шумо беномусӣ намекунед. Муҳаббат ба шумо сазовор аст.
Андозаи бо касе, кӯдакон ва ё агар шумо вазнинро, ки ба шумо нигаронида шудааст, баррасӣ накунед. Агар шумо дар бораи намуди намуди зоҳирӣ қарор дошта бошед ё ҳукмро дар бар гиред, вазнинӣ накунед. Агар шумо дар бораи таъсири саломатии вазнини шахсоне, ки шумо дӯст медоред, аз он ҷумла кӯдаки шумо нигаред, шумо ҳақ ҳастед, ки ба онҳо муроҷиат кунед, ҳамон тавре ки шумо мехоҳед, ки ин шахсро аз хатарҳои дигар муҳофизат кунед.
Ин аст он чизе, ки шумо бояд бигӯед: " Ман туро дӯст медорам ва ман ғамгинам, ки вазни шумо барои шумо хатар эҷод мекунад ва ман мехоҳам, ки боварӣ ҳосил кунам, ки ин нест. Чӣ тавр ман метавонам кӯмак расонам? "
Ин охирин лаҳза, "ман чӣ гуна кӯмак карда метавонам", бо наврасон ва калонсолон нисбат ба фарзандон бештар эҳсос мекунанд. Кӯдакон гумон намекунанд, ки ҷавоби чиро фаҳмидан мумкин аст, бинобар ин, ба савол ҷавоб додан ғайриимкон аст. Боз, ҳеҷ як фармоишгар-ҳамаи сутунҳо вуҷуд надорад. Аммо муносибати умумӣ хеле маъмул аст. Пас, агар бо фарзанди худ гап занед, шумо метавонед гӯед, ки ... " ва ман мехоҳам ба шумо кӯмак кунам, оё ин бо шумо хуб аст?"
Ба ин монанд, агар бо калонсолон сӯҳбат кунед, хоҳиши кӯмак карданро ба таъхир кардан мумкин аст. Шояд беҳтарин, саволи аввал ин аст: " Оё ин чизи мо метавонад муҳокима карда шавад? "
Масъалаи хеле воқеӣ
Беш аз ин, фарбеҳии бадан вуҷуд надорад, на ҳамеша таҳдиди тандурустӣ, балки ҳама вақт ҳам он аст. Сатҳи камбизоатӣ дар байни калонсолон ва кӯдакон дар саросари ҷаҳон афзоиш меёбад , ва оқибати фарбеҳҳо, аз ҷумла фавти барвақтӣ - дар тандем баланд мешаванд. Дар ин бора изҳори нигаронӣ аст. Онро дар сатҳи фарде, ки ба он нигаронида шудааст, инчунин, агар ҳавасмандии шумо муҳаббат ва ғамхорӣ бошад, на суд.
Барои он ки чӣ кор кардан лозим аст, пас аз он ки шумо мавзӯъро ба даст гирифтед, аз он вобаста аст. Баъзан ин танҳо як масъалаи якҷоя оид ба беҳбудии парҳез ва тарзи фаъолияти он мебошад; баъзан, кӯшиш бояд роҳнамоии бевоситаи мутахассисони соҳа бошад. Яке аз универсал вуҷуд дорад: Гарчанде ҳамаи онҳо бояд дар сатҳи оила, на фарзанди инфиродӣ, бозӣ кунанд.
Вақте, ки диққати ҷиддӣ ба саломатӣ тобовар аст ва муҳаббат ба ҷои доварӣ, ҳеҷ як сабабе вуҷуд надорад, ки кӯдак бояд «вазнин» -и худро дар худашон ҳал кунад. Онҳо бояд ба аъзоёни оилаи якҷоя кор кунанд, то ки солим бошанд ва якдигарро дастгирӣ кунанд, зеро онҳо якдигарро дӯст медоранд. Дар ягонагӣ, қувват вуҷуд дорад.
Агар ҳар коре, ки шумо барои ҳалли мушкилоти вазнини кӯдак дар ҳалли мушкилоти шумо дар як оила кор кунед ва шумо аз сабаби муҳаббати шумо суроғ хоҳед кард, шумо наметавонед хеле дуру дароз кор кунед. Суханҳои худро бо ҳамин тариқ сар кунед.
Доктори доктор Катз дар маҷаллаи муҳаррири рӯзноманигорони фанни экстремистии кӯдакони кӯдакон аст.