Мусоҳиба бо як нур Яке Demo DiMo DiMartile
Demo DiMartile дар асоси Ню-Йорк як муаллими рӯҳонӣ ва табиб аст. Ӯ таърихи тӯлонӣ дорад, ки дар шифохонаи умумӣ кор мекунад, инкишоф ва пешрафти ҳассосии ҳассос барои саломатӣ ва некӯаҳволии ҷисмонӣ ва ҷисмонӣ. Вай чанде қабл корхонаи нави як Як Як Як Рӯҳи кушодаро оғоз кард ва яке аз нахустин маҳсулот - 30-дақиқа мулоҳизоти роҳбарикунандае мебошад, ки ба занони гирифтори бемории сил гирифтор шудаанд . Ман имконият доштам, ки мулоҳизаҳоро дида бароем, ва дар бораи фикру ақидаҳои Демо дар эҷоди мулоҳизатсия бештар фаҳмед.
Марям Шомер : Оё шумо метавонед ба шумо чӣ илҳом бахшед, ки мулоҳизоти роҳбарикунанда дар бораи саломатӣ ва некӯаҳволии энергетикӣ эҷод кунед?
Demo DiMartile : Ҳангоме ки аввалин шудам, як Як Равшани Як Рухро ҳис кардам, ман ният доштам, ки эътиқодҳое, ки аз мо қудрати қудрати моро нигоҳ доштан ва дар худ қобилияти рӯҳонии моро нигоҳ доранд, муайян кунем. Ман ба усулҳои мухталифи мулоимии роҳбарикунанда оғоз кардам, ки дар табақаҳои фарогирӣ шифо мебахшад, инчунин ба ҷисм, ақл ва рӯҳ муттаҳид карда мешаванд. Ҳамеша, дар пушти ақли ақидаам садои давомдор гуфт: "Барои танҳо занон." Вақте ки ман овозро пайхас карда будам, он хотираи модарамро ба хотир овард ва дар бораи эҳтироми амиқи ман ва эҳтироми эҳтиёҷоти занон ғамхорӣ намуд.
Модари нахустин дар як оила аз даҳ фарзанд, ки наҷот ёфта буд, буд. Вай як модар, ҳамоҳангсоз ва ҳамдардӣ барои бародарони худ, инчунин се фарзандашро модараш буд. Дар он рӯз ҳеҷ кас бемори калбро номгузорӣ накардааст, ҳарчанд вай аломатҳои гирифторшавӣ дошт: депрессия амиқ, вазнинии вазнин, эҳсоси ғаму ғусса ва бисёр ҳисорон.
Вай дилпур буд, ки барои ҳама чизи вай барои ҳама чиз сарф карда буд, ӯ ҳеҷ гоҳ ҳис карда шуда буд. Бисёр вақт гуфта буд, ки чӣ гуна аз хиҷолат мондани вай, ва ӯ дар маҷмӯъ, эҳтиёҷоти эҳсосоти ӯро эҳсос мекард, боварӣ дошт, ки онҳо ҳеҷ гоҳ намераванд. Вай занг мезанад, вақте ки вай дарднок буд, ё дар ҳолати ғаму ғуссаи баланд, ва вақте ки ӯ барои он чизе, ки лозим буд, наметавонист.
Ӯ муаллими модарзод барои ман фаҳмидани табиати эҳсосоти зан буд. Ман дидан ва шунидам, ки ҷанбаҳои модари ман дар занон бо шароитҳои сипарӣ шаҳодат медиҳанд ва ман дар бораи он мубориза мебарам.
Аз нуқтаи назари умумӣ, нишонаҳо ба роҳи решакан кардани решаҳо ишора мекунанд. Ман мутмаинам, ки шармоварии сабабгори асосии решаи ин беморӣ аст ва он ҳам шармандагӣ (ноил шудан) ва овоздиҳиро поймол мекунад. Бемории тиллои дар сандуқи овозӣ ҷойгиршуда ва алоқамандии мустақим ба эҳтиёҷоти эҳсосӣ ва муоширати онҳо вуҷуд дорад.
Пас, он модари ман буд, ки илҳомии воқеии пас аз Тирамои Meditation буд, ва ӯ ва бисёри занҳо бо таъсири масъалаҳои сипаршаклие, ки ман барои худкушӣ ва некӯаҳволии худ - барои махсусан барои занон офаридаам.
Марям Шомер: Чаро шумо фикр мекунед, ки компоненти ҷисм як қисми муҳими равиши худдорӣ мебошад?
Demo DiMartile: Азбаски он фаолияти моро аз сенсатсия ва тарсу ҳарос ба ҳаракат медарорад ва ҳам ба худкушӣ ва қобилияти худ такя мекунад. Муносибати ҷисмонӣ ба худ боварӣ мебахшад, ки барои назорати ҳаёти шумо бо озодии бештар аз интихоби муҳим муҳим аст. Интихоби озодии ирода.
Вақте ки шумо қудрати иродаи иродаатон бо эҳсосот (эътиқоди пуршараф) ба ҷузъҳои ҷисмии ҷисми худ такя карда метавонед, шумо ақлу ҳуши худро ба роҳе, ки ҳеҷ гоҳ ба шумо маъқул накардаед, сарф мекунед. Ҳамчунин синхронизатсияи ҷисмҳо барои боварӣ ба худ ва муҳиммияти ин эътимодро ба худ ҷалб намудан аст.
Натиҷаҳои ҷисмонӣ пурқувват аст, вале ман низ рӯҳро илова менамоям: рӯҳияи ҷисм. Пас, он ҳақиқат аст, зеро он ба сеюмини худ содиқ аст. Ин модел фоҷиаи комилро дар якҷоягӣ бо дараҷаи комилан психологии пурзӯрии рӯҳонӣ муттаҳид мекунад.
Мерони Шоммон : Баъзан, он фикр мекунад, ки ба назар чунин мерасад, ки нуқтаи назари васеътарини бемории калони кирдор - фикри он аст, ки бемории калони бемории калтаки гулу инъикоси инъикоси инсулин инъикос ёфтааст, ва аз сабаби норасоии гуфтугӯи ҳақиқӣ - асосан «қурбонии қурбонӣ» мебошад. " Дар айни замон, агар зане, ки бештар аз он сухан меронад, мо шароитҳои каландаро инкишоф намедиҳем. Чӣ гуна назари шумо аз ин фарқ мекунад?
Demo DiMartile: Ин дар айни ҳол айб нест. Ин як масъалаи ҷиддӣ ва мураккаб аст ва он бояд фаҳмиши маънавии ҳолати инсонии моро талаб кунад.
Чақраи гул ба овоздиҳӣ ва овози ҷони шумо вобаста аст. Дар он ҷо, ки фикрҳо ва ниятҳои дигар ба калимаҳо табдил меёбанд, то шумо ҳам шахсӣ ва ҳам рӯҳан ба ҳам пайваст шавед. Ин чакра логотипҳои шахсии худро ё «фаҳмиши дуруст» -и худ ҳамчун шарик бо Офаридгор намояндагӣ мекунад. Ҳақиқати шумо аз ин фаҳмиш меафзояд ва он муайян мекунад, ки шумо дар ҳақиқат аз ростиву суханони худ ҳастед. Чакра нуқтаи кунҷковӣ дар эволюцияи ҷисм аст, ки аз доираи шахсияти инсонӣ берун меояд ва ба ҳамгироии рӯҳонӣ ҳаракат мекунад. Ғадуди сипаршакл қуттиҳои ҷигарии чукра, ки дар табиат этикӣ ё энергия аст.
Тавре ки шумо медонед, ин ғадуди сипаршакл ба монанди ракета, рамзи ҳам табдил ёфтааст. Аз ин рӯ, агар норасоии каландӣ вуҷуд дошта бошад , маънои онро надорад, ки касе наметавонад ба ҳақиқат гап занад ё ин ки танҳо гап занад, он ба тири рақобат беэътиноӣ мекунад. Ин маънои онро дорад, ки ғадуди сипаршавӣ бояд бо нуқтаи назари рӯҳонӣ пайдо шавад ва барои тағйир додани психологии пас аз ҳолати он коре анҷом дода шавад. Бо пурсидани: «Ин вазъият чӣ гуна бояд бошад? Ё ин ки арзиши бемории сил дар ҳаёти ман чист? "Занон метавонанд зуд тағйир додани динро сар кунанд.
Шумо суханро шунидед, мо дар бораи рӯҳияи дорои таҷрибаи инсонӣ ҳастем, на одамизод барои рӯҳан будан мубориза мебаранд. Ва мо набояд ҳеҷ гоҳ ба ду омехта нашавем.
Ҳар як ҳуҷайра дар ҷисми инсон аст. Ҳар як инсоне, ки дар таҷрибаи инсонӣ таҷассум ёфтааст, ба ҷарои психикӣ табдил медиҳад, ки дар дохили худи худ шифо ёфтан мумкин аст, ки кармае, ки бо ин захира алоқаманд аст, дар ҷомеаи ҷамъиятӣ шифо ёбад. Ин гурӯҳ ҳамчун маърифати Карма шинохта шудааст, ки бисёриҳо далер ва рӯҳафтодагии худро дар ҳамон худи худ дар бораи бедории худ ва эволютсияи инсоният кор мекунанд.
Ягон созишномаи пеш аз таваллуд ё қароре барои ҷоншавӣ кардани ҷонатон аст, то ки шумо тавонед мубориза бар зидди қувваи рӯҳонии худ бедор шавед. Ягон на ҷазо, на karma на бад ё на бадтарин. Ин интихоби зебост ва муаллим аст. Он мақсадҳои ҳаёт ва сабабҳои худро барои дар ин ҷо будан шарҳ медиҳад.
Онро гиред.
Вақте ки шумо захмро мепӯшед, ин тӯҳфаҳо ва он чизе, ки шуморо шифо хоҳад дод, шуморо озод мекунад ва ба шумо тамоми дунёро медиҳад . Ин маънои онро дорад, ки шумо аз ҷиҳати рӯҳонӣ доштани таҷрибаи инсонӣ мебошед. Шумо қудрати рӯҳонӣ доред, то ки дарсҳои рӯҳии шуморо биомӯзед ва аз онҳо берун равад. Агар шумо ҷарроҳиро ҳамчун мастӣ ё зӯроварӣ ба он мебинед, пас аз эътиқоди шумо, ки шумо инсоне ҳастед, ки рӯҳан баркамол шуда истодааст, дар мубориза бар зидди он мубориза баред. Ин боварӣ ба шумо имкон намедиҳад, ки шумо худатон ё шахси дигар бошед.
Савол: "Дарс дар бемориҳои тири он чӣ гуна аст?" , ва ҷустуҷӯи ҷон. Ҳангоме ки омодагии ҷиддие ба инобат гирифта мешавад, ки ин як қисми рӯҳияи рӯҳонии шуморо қабул мекунад, он гоҳ метавонад як тағйироти муҳим гардад.
Бемории трио дар байни занҳо ва миллионҳо одамон аз он сар мезанад. Мардони сарватманд барои занони солхӯрда ба шармсозиҳо, таҳқир, тарсондан ва зӯроварӣ занонро мезананд. Бисёр одамон барои нӯшидани иродаи худ саъю кӯшиш мекарданд ва садои онҳоро такрор мекарданд. Аммо Ҳаракати занон дар ҳамаи ин нуқтаи назар рӯй дод.
Мо ҳоло дар синни бедор ва озодии ақида ҳастем. Сатҳи мардонаи қудрат дар охири моҳи октябри соли 2012 ба поён мерасад. Ин як монеаи монополистӣ дар эволютсияи инсон мебошад, ва тағйироти асосӣ дар бораи он бояд сурат гирад. Ҷамъоварии занҳо қувваи рӯҳонии худро қонеъ мегардонанд ва онро тарс намекунанд. Ҳатто ҳоло, занҳо ба вазифаҳои намоёни қудрат, махсусан дар ҳукумат барои таҳрики ҷангҳо дар бораи ҳуқуқҳои занон меҷустанд ва онҳо баробарҳуқуқӣ ва озодии ниҳоиро доранд.
Онҳо дар якҷоягӣ бо мардон бо ҳам баробаранд, бо ҳамдигар баробаранд, садои баробар ва эҳтироми баробар. Ин дигаргуние нест, ки "ҷаҳони инсонӣ" бошад. Ва заноне, ки ба ҳаёт ва парасторон ғамхорӣ мекунанд, ҳаёти ҷовидонӣ хоҳанд дошт. Занҳо хеле зиёд буданд ва ҳикмат ва муҳаббатро барои барқарор кардани сулҳ ва бароҳатии ҷаҳони мо доранд.
Марям Шомер : Агар зан занро ба монанди усули ҷисмонӣ, ба монанди усулҳои ҳидоятбахшӣ ба усули ғамхории худ, муттаҳид мекунад, тавсия медиҳед,
Demo DiMartile : Ин амалест , ки тавонад барои ошкор кардани чизи зарурӣ. Дар фазои ором нишед. Чашмҳоро пӯшед. Дар нафас ва берун аз нафас сар кунед - нафасҳои пуриқтидорро шуста, ақлу ҳуши худро давом диҳед. Сипас диққати худро ба дили худ равона кунед. Ба дили худ сулҳ кунед. Онро дар дохили он кушода кушед. Эътибор диҳед: "Ман акнун мехоҳам, ки муаллимеро, ки бо беҳтарин чизи беҳамто ба ман дар эволютсияи рӯҳонӣ кӯмак мекунад, интихоб кунам". Посухи ин саволро ба даст оред ва боварӣ ҳосил кунед, ки хоҳиши дилатон хоҳед дид. Шукр кунед. Вақте, ки шумо эҳсоси мусбӣ мешавед, пеш аз хоб будан амал кунед.
Худфиребӣ ва мулоҳизакоро омӯзед ва амал кунед. Онҳо дар ҳамон монанд ҳастанд, ки онҳо ҳам аз шумо ақл ва таҳлили таҳлилиро ба ақидаи мафҳуме, ки ҳамаи эътиқодҳо ва психологҳо нигоҳ дошта мешаванд, ҳаракат мекунанд. Худфикрӣ метавонад дар қабули тағйироти муосир хеле самаранок бошад ва масъалаҳои ҷисмонӣ, равонӣ ва эмотсионалӣ шифо ёбад. Ин воситаест, ки дар он ҷо кор мекунад. Мулоҳиза барои рушди рӯҳонӣ бештар аст. Онҳо ҳам воситаҳои хеле қавӣ барои рушд ва некӯаҳволӣ мебошанд.
Марям Шомер : Шумо чӣ умед доред, ки шунавандагон аз як сессияе,
Demo DiMartile : Ман умедворам, ки шунавандагон ба сулҳ, қувва ва ҳузури қавии қудрати шифобахш дар дохили худ ва ба таҷрибаи худ медароянд, ки дертар онҳо метавонанд худашонро беэътибор гардонанд ва ба худкушӣ аз функсияи каландида табдил ёбанд . Ман умедворам, ки мулоҳизатсия дар пӯсти зан ба пӯшидани ҳокимияти функсионалӣ, ки аз ақлу зеҳн ҷонтар аст; ки занон дорои муҳаббати бесобиқа, ҳусни тафаккури худ ва ҳикмати бенизомиашон мебошанд, ки дар ниҳоят ба онҳо кӯмак мекунанд, ки ба онҳо як рӯҳияи ягонае,
Принсипи ройгони Demo DiMartile 'Тирамоми Meditation дар онлайн дастрас аст ва мулоҳизоти пурра Thyroid метавонад аз тариқи CDBaby фармоиш шавад. Шумо метавонед бо Demo дар саҳифаи Facebook, www.facebook.com/OneLightOneSpirit пайваст шавед.