Ҷустуҷӯи табобат, ки кор мекунанд
Дар ҳоле, ки синдроми психологӣ диапазони расмӣ нест, аломатҳои "оптималии ҳассос" танҳо як чизи маъмулист. Ин нишондиҳандаҳо дараҷаи мушкилоти зиндагӣ бо мушкилоти алоқаи иҷтимоӣ, як қатор ҳассосият ба воридоти ҳиссиёт ва эҳтиёҷот, такрор ва тартиби мебошанд. Баъзе одамоне, ки шаклҳои бадтарини оксизм доранд, эҳтимол дорад, ки «ҳавасмандӣ» дар бораи як минтақаи манфиатдор бошанд ва бо душвориҳои дигар одамоне, ки берун аз он манфиати махсус доранд, алоқаманд бошанд.
Агар шумо калонсолон бо ин нишонаҳо ҳастед, аллакай шумо аломати ихтилоли спутникиро вайрон кардаед. Ё, чунон ки бисёриҳо шояд шумо фикр карда истодаед, ки оё шумо ташхис кардани ташхисро баррасӣ мекунед. Агар шумо дар девор ҳастед, ё боварӣ надоед, ки оё табобат ҳоло хеле калон аст, ки шумо калонсолон ҳастед, он муҳим аст, ки чӣ гуна дастрасӣ ва чӣ не.
Оё калонсолон бо Операторҳои баландсифат дар ҳақиқат ба муомила ниёз доранд?
Агар шумо калонсолон бо нишонаҳои сусти оксиген ҳастед, шумо аллакай фаҳмидед, ки чӣ тавр ба мушкилиҳои шумо чӣ тавр ба олами калонсолон равед. Шумо шояд шарики ошиқона, кори бузург ва вазъияти бади зиндагӣ пайдо кардед. Агар ин ҳақиқати воқеӣ бошад, оё шумо ба ҳама гуна табобат эҳтиёҷ доред?
№
Автоматики беморӣ нест ва он тағйир намеёбад. Пас, эҳтиёҷоти ҷисмонӣ ё ӯҳдадориҳои ахлоқӣ барои ягон коре дар ин маврид вуҷуд надорад, агар шумо намехоҳед ва ё лозим нестед. Бисёр одамоне, ки гумон доранд, ки онҳо аксаран оптимизм доранд, ягон ташхиси ҷустуҷӯиро намебинанд.
Бисёр касоне, ки чун калонсолон эътироф мекунанд, танҳо бо ташхис ва роҳ рафтанро бас мекунанд.
Ҳангоми баррасии механизмҳои Оксистикаи баландсифат
Муносибатҳо ва табобатҳо дар ҳақиқат танҳо фоидаоваранд, агар онҳо тавонанд қобилияти худро барои муваффақ шудан ба ҷаҳони худ беҳтар гардонанд. Онҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, то ташвишро паст кунад, малакаҳои функсионалӣ беҳтар гардонанд ва эҳсосоти худро дуруст идора кунед.
Илова бар ин, ҷустуҷӯи кӯмак метавонад шуморо ба як сарчашмаи захираҳо ва гурӯҳҳои дастгирӣ табдил диҳад, ки метавонад як ё хеле муфид бошад.
Барои онҳое, ки мехоҳанд дар бораи худписандии худ ва муолиҷаҳои эҳтимолии онҳо манфиатдор бошанд, шумораи зиёди ташкилотҳо захираҳои худро тақозо мекунанд. Доктор Шана Николс яке аз чунин ташкилотҳо, маркази Файс J. Lindner Center for Autism дар Ню-Йорк: "Мо бо онҳо сӯҳбат мекунем, то онҳо дар бораи он фикр кунанд, ки мо дар бораи он медонем. ; Мо дар бораи он ки чӣ тавр ҳамаи одамоне, ки AS-ро аз якдигар фарқ мекунанд, пас аз он ҷо нақша гузорем: Мо мегӯем, ки шумо дар он ҷо бо сабаби он омадед "ва мо мепурсем:" Куҷо мехоҳед, ки ба оянда равед? "
Мақсадҳои табобат ва муолиҷа чӣ гунаанд?
Вақте ки одамон чун калонсолон қайд карда мешаванд, мегӯяд доктор Николро мегӯяд, "Баъзе одамон бо ғамхорӣ машғуланд, зеро ниҳоят ҳама чиз ба онҳо маъно меорад. Онҳо ҳоло фаҳмиши хуб доранд, ки чаро онҳо наметавонанд корро нигоҳ дошта, муносибати худро нигоҳ доранд. Ҳоло онҳо як чаҳорчӯба доранд, ки дар он мушкилоти онҳо ва қувваҳои онҳо фаҳманд. Барои бисёр одамон, ин раҳоӣ аст. " Барои одамоне, ки ҳамчун кӯдак шинохта шудаанд, албатта, лаҳзае нест, ки "ин" вуҷуд дорад, аммо мумкин аст, ки ба назар гирифтани тарбияи ҷисмонии мувофиқи кӯдак ба сифати калонсолон муфид бошад.
Баъзе масъалаҳои Nichols бо беморони худ мефаҳмонад, ки сифати масъалаҳои ҳаёт, аз ҷумла манфиатҳои истироҳат, фаъолияти иҷтимоӣ, саломатӣ, шуғл ва оила мебошанд. "Мо ба ҳама соҳаҳои мухталиф, ки сифати баландро доранд, ба назар гиранд, ки чӣ тавр онҳо кор мекунанд, ва дар он ҷо мехоҳанд, ки баъзе дигаргуниҳо оранд."
Ғайр аз кор дар бораи ҳадафҳои шахсӣ, "аксар вақт корҳо дар оилаҳо нишон дода шудаанд. Дар аксар мавридҳое, ки дар куҷо мегузаранд, онҳое, ки дар байни бародаронашон сӯҳбат намекунанд." Мо ба саволҳои зерин муроҷиат карда метавонем: "Шумо мехоҳед, ки ба оилаи худ хабар диҳед? муносибатҳои? Баъзан мо оилаи худро ба якҷоя кор кардан мехоҳем. "
Кадом намудҳои муолиҷа барои калонсолон бо Оғози коркарди баланд?
Кўдакони дорои ҳар гуна оксиген одатан маҷмӯи табобат ва табобатро дар мактаб мегиранд. Аксар вақт, онҳо терапияи физикӣ, касбӣ ва ифтихорӣ доранд ва якҷоя бо як навъи малакаҳои иҷтимоӣ ва дастгирии рафтор. Агар онҳо ба варақи ҳиссиёт (аз рӯшноӣ рӯ ба рӯ мешаванд), волидонашон низ метавонанд барои табобати ҳамгироии ҳиссиёт ба онҳо имзо гузоранд. Вақте ки онҳо калонсол мешаванд, онҳо метавонанд бо гурӯҳҳои ҳунарҳои иҷтимоӣ ва терапияи психологӣ машғул шаванд.
Дар ҳоле, ки баъзеи ин терапевҳо барои калонсолон бо оксидҳои баланди оксидҳо мувофиқанд, мегӯяд доктор Нихол, табобат барои калонсолон дар ҳақиқат ба ҷавоби калонсолони инфиродӣ ба ташхис вобаста аст. Ва посухҳо метавонанд аз ҷавоби хурсандӣ ба хашм ва ҳар чизи дар байни онҳо сарукор дошта бошанд.
Барои баъзе калонсолон, табобати психологӣ, табобати ҷудогонаи ҳассос, малакаҳои иҷтимоӣ ва дастгирии ташвишҳои ташвишовар ба ҳама дахл доранд.
Бисёр муҳим аст, ки муаллимони опсивист, ин корро «худи худ» мекунад. Калонсолон бо автогрейсҳои сершумор метавонанд ба китобҳо, гурӯҳҳои дастгирӣ, конфронсҳо ва дигар захираҳое, ки дар бораи тамоми ҷанбаҳои зиндагӣ бо AS иттилоот, ақидаҳо ва иттилоотро таъмин мекунанд, дастрасӣ доранд. Шарикии глобалӣ ва минтақавӣ барои синамери Asperger (GRASP) ба саҳифаҳои пайвастшавӣ ба сайтҳо ва захираҳо барои дастгирии калонсолон бо асари эзоҳҳои ақидаҳо, ақидаҳо ва қадамҳои оянда пешниҳод менамояд.
Хизматрасонӣ ва дастгирӣ барои калонсолон дар спектри Демократия
Пас аз он ки калонсолон як ташхиси оксигени оптикӣ доранд, як қатор захираҳо дастрасанд. Онҳо метавонанд ба ташхиси худ муроҷиат кунанд, то гузорише, ки дар бораи масъалаҳои диагностикӣ, IQ ва рафтори мутобиқшавандаро ошкор мекунанд, баён кунанд. Бо ин гузориш, калонсолоне, ки бо автоголикӣ эътироф мекунанд, аксар вақт барои хидматҳои давлат ва / ё муассисаҳои федералӣ ба даст меоранд. Чунин хадамот аз тарбияи маърифатӣ ба омӯзиши касбӣ, ҷои кор, суғуртаи саломатӣ ва дар баъзе ҳолатҳо, манзил.
Манбаъҳо:
> Gaus, Valerie. Терапияи тарбиявӣ-тарбиявӣ барои синдроми калонсолон. Маркази психикӣ Веб. 2017.
> Roy, M., Dillo, W., Emrich, HM, & Ohlmeier, MD синтези синдроми Аспергер. Deutsches Ärzteblatt International , 2009. 106 (5), 59-64. http://doi.org/10.3238/arztebl.2009.0059